四郎探母的详细剧情

Posted 2022-12-23 太后

篇首语：哪有什么四季，遇见你，四季如春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了四郎探母的详细剧情相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

四郎探母的详细剧情

详细剧情

四郎失踪

杨家共生了六个儿子，两个女儿，后来又收了一个义子，分别排行为大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八姐、九妹。

他们个个是英雄好汉，每个人都能带兵打仗，独当一面。

而且这种英雄豪情传了几代人，对北宋王朝的抗番除奸势力，造成了极其良好的影响。

杨四郎长得一表人材，武艺高强，英勇善战，在几个兄弟中间，最得父母的喜欢。

他们寄希望于四郎，日后统率杨家将的非他莫属，然而谁能想到，金沙滩一场恶战，却改写了他的人生命运。

被擒

杨四郎的确是和杨家将失散了，他是在向敌人冲杀时，被对方裹挟走的。

人多，混乱，在情急中迷失了方向。

可当他发现走错方向时晚了，因为对方的将领早已看到他勇猛厮杀，非普通军士，就让人把他给绑了，押送回营。

再说契丹王的损失也十分惨重，老王在大战中身亡。

众将佐觉得不可一日无王，经过合计，就推拥皇后萧绰执掌朝政，这就是历史上有名的萧太后。

人们押着杨四郎来到萧太后跟前，备说详情，断言他肯定是杨家大将。

既已被俘，杨四郎已经作好了必死的准备。

于是，当萧太后问他叫什么时，他说了一个假名：穆义。

呵，不是杨家人，萧太后放心了。

招为附马

萧太后所生一女，名为铁镜公主，虽已年过十八，尚未许配人家。

当然会有一些大臣来为公主说媒拉线，均因萧太后看不上那些想做她女婿的人，直到如今也没有把婚事定下来。

萧太后见这个穆义长得相貌堂堂，又让他试了试武功，甚为满意。

便让大臣作媒，把铁镜公主嫁给了他。

四郎家有娇妻孟氏，两人十分恩爱。

他当然不愿娶北番公主，因为他并不打算在北方呆一辈子，一有机会他会跑回宋朝的。

虽说肖太后和公主待他很好，但一片思乡之情无时无刻不在煎熬着他。

一晃十五年过去了，杨延辉由一个青年变成了已届而立的中年人。

他摸摸下巴的胡须，再看看自己的一身北国装束，一阵悲痛油然而生。

雁门阵

这天，听说统兵萧天佐在雁门关摆下一个大阵，让人上书宋朝，说是若破得了大阵，北番甘愿伏首称臣；若破不了大阵，宋朝江山就得让给北番。

杨四郎十分重视这个消息，认为这是他回宋朝的大好时机，于是他让人过细打听详情来报。

欲见母亲

不几天，消息更加振奋人心。

说是宋军中执掌帅印的是自己的六弟杨延景，而带领杨家将的是自己的老母亲佘太君。

杨延辉心里十分激动，老娘和他一关之隔，他决心要去和母亲见一面，不管后果如何。

公主感到十分意外，她从来没有想到自己心爱的驸马竟是敌军杨家将。

他们婚后十五载，恩恩爱爱，举案齐眉，从来没有闹过别扭。

而这会猛不丁听到驸马说出实情，心里一阵慌乱，不知如何是好。

这时，怀里的大阿哥哭了起来，孩儿的啼哭唤醒了她的理智。

她不能没有驸马，孩儿不能没有父亲。

她理解四郎，也敬慕杨家人的英武。

杨四郎只好说实话，说是老母亲就在雁门关内，他想去见一面，了却做人子的心愿。

公主说，雁门关把守极严，没有母后的令箭是万万过不了关的。

四郎说，求公主向太后讨一支令箭，我连夜去和老母见面回来，再归还太后。

公主骗令箭

铁镜十分贤德善良，她丝毫没有怀疑驸马会不会回来，为了成全丈夫，她毅然到银安殿去见母后。

铁镜公主说，特意来向母后请安。

太后很高兴。

公主说，他看见令箭，要玩，平日就喜欢玩令箭。

太后说，他喜欢玩就让他玩吧，不过明日天亮得给我还回来。

公主把令箭塞到怀里，谢过母后，欢天喜地走了。

她回到后宫，见四郎早已换了行装，备好马匹，正在那儿焦急等候，公主想和他开个玩笑，问驸马这是到哪儿去?四郎说，不是你答应去给讨一支令箭，成全我去和老母亲见一面吗?公主说，哟，我和母后说话，把这件事给忘了。

公主这才拿出令箭，说你看这是什么！四郎大喜，匆匆和公主道别。

公主这时珠泪滚滚，真舍不得和他分开。

出关

说着，杨四郎翻身上马，和一名贴身卫兵向雁门关方向驰去……

不一会儿就到了雁门关。

把关的军士果然看守得极严，他们远远地就让来人下马接受检查。

杨四郎出示令箭，说是受太后委派去宋营公干。

守关军士认箭不认人，只要你有令箭就放你出去。

令箭，犹如时下的通行证。

因为自从肖天佐摆下大阵，杨延昭等将领赶到雁门，可谁也识不破这是个什么阵。

识不了阵，自然破不了阵。

后来还是被宗保的媳妇穆桂英识破，说这是天门阵。

杨延昭自觉责任重大，此刻听说北番有细作被捉，他自然要亲自过问。

杨四郎被押到中军帐下，六郎刚问了几句，四郎就认出这位主帅就是自己的六弟延昭。

他说，六弟，我是你四哥延辉啁！六郎大惊，掌灯细看，果然是自己的四哥，只是十多年不曾见面，四哥难免说不尽的离别之情。

六郎说，就在后帐休息。

四郎说，那就烦六弟带我去见老娘。

探母

六郎先进后帐，禀告老母说：贺喜老娘，四哥回来了。

母亲抱着四郎的头看一眼，说果然是我的四郎回来了，说着母子俩抱头大哭。

佘太君说，娘以为这辈子再也见不到我的四儿子了，没想到在这雁门关能重逢。

母亲问当初儿子是怎么失落的，四郎告诉母亲自己如何被裹挟，如何被招为驸马，肖太后对他恩重如山，铁镜公主对他情深义重。

佘太君是个深明大义的人，儿子失落北番后能有今天，的确难得萧太后一片美意，难得铁镜公主的贤德。

母子俩各自哭诉这些年的思念，母亲又说了杨家将这十多年来的景况。

这时，六郎把宗保叫来说，见一见你的四伯父。

四郎发现他的侄儿，原来就是刚才带兵巡逻的那位英俊小将，心里很高兴，连连夸奖宗保。

六郎对宗保说，让下面人保密，不要说是你四伯父回来了，免得他回北国后受指责。

宗保忙下去布置去了。

八姐、九妹听说四哥回来了，都到母亲帐上相见。

一家人团聚，喜不自禁，每个人都有一腔感怀。

老太太让六郎置办酒宴，为四郎归来接风洗尘。

这时她对四郎说，你这一走十多年，可苦坏了你的妻子孟氏。

老太太说，这些年我怕冷落她，我走到哪里，就把她带到哪里。

她吩咐八姐九妹：快带你四哥去瞧瞧你四嫂。

孟氏此刻正觉寂寞，想起独守空房十五年，日子难熬，往后的日子怎么打发。

想到这里，不由得潜潜泪下。

这时，八姐、九妹进帐说：恭喜四嫂贺喜四嫂。

孟氏说，两个妹妹别开玩笑，我能有什么喜事？八姐和九妹说，我四哥回来了。

正在这时，忽听得打更人敲了三更鼓。

四郎吃了一惊，连声说，不好了不好了，我该走了。

四郎把在北国有家小的那一句话，在口里转了半天，到底没有勇气说出口。

他只是说，先到母亲帐上再说。

四郎拜别母亲，告别弟弟妹妹，告别他终生愧对的人，走了。

朝着北方，迎着塞外的寒风，策马向雁门关那边驰去，他总算了却了心愿，在失落北国十五载后，能回去见老母一面，也算是给了他们一个音讯。

此刻，他自然想到了给过他无限温暖和爱抚的铁镜公主。

身份败露

杨四郎刚过雁门关，就被北番军兵拿下。

军士说，太后有令，说等驸马回来一定拿下送到银安殿去。

四郎一听，心里说，坏了，这事到底让太后知道了。

其实，这是预料之中的事。

只要他有这么个行动，他的意图和身份就会暴露无遗。

杨四郎被押送到银安宝殿上，就见萧太后一脸怒气，十分怕人。

四郎跪下说，参见太后。

四郎吱唔，没法回答。

太后说，你骗得令箭，偷偷出关，原来你是杨家的人。

太后对军士说，把这个杨四郎杨延辉推出去斩了！殿上有萧家的人，他们说，我们不能落个日后受埋怨的事，还是悄悄去给公主报个信吧。

这时公主说：你倒不如当初就把他杀了。

太后说，当初我不知道他是杨家的人。

公主说，既然当初你不知道给我招了驸马，现在知道了又要杀他，这岂不是害了我！公主这句话，又把个萧太后噎得喘不过气来了。

是呀，当初公主的婚事是娘做的主，认错人的是自己，斩人的还是自己。

这岂不是让女儿寒心，日后这母女关系……

铁镜公主接过阿哥，和四郎一起叩头谢恩。

在众人的努力下，平息了这场探母风波。

扩展资料：

对京剧《四郎探母》的争鸣，可以说由来己久，解放后比较集中的讨论，大约有以下四次。

第一次争鸣是在建国前后，“戏改”初期。

早在“中华人民共和国”建国之前，为了开展全国戏曲改革工作，1948年11月23日《人民日报》发表社论，题目是《有计划有步骤地进行旧剧改革工作》，提出:“改革旧剧的第一步工作，应该是审定剧目，分清好坏。

在现有旧剧内容中，大体上可以分成有利、无害与有害三大类，应具体研究，分别对待。”在第三类有害部分中明确表明:“提倡民族失节的（如《四郎探母》）应该加以禁演或经过重大修改、或在重要关节上加以修改后方准演出。”

中华人民共和国成立后，政务院文化部专门设立“戏改局”1950年7月8日曾向文化部办公厅呈送一份报告《为函复关于禁演剧目问题的意见》，文中说:“奉到本部秘书处转来东北文化部禁演旧剧问题二件，后又接转来山西晋城县文化馆来函一件，系属同样的问题。

本局对此问题，提出如下意见”，强调“戏曲问题是一个文化问题，又是一个社会问题。”

“放任自流固然不对，而强迫命令亦为不当。

应在稳定艺人生活的基础上，与艺人们共同商量进行工作。”附有早先根据文化部部务会议讨论结果制定的《禁演、修改、临时审查的旧戏曲节目及说明》,其中有旧戏曲中不易修改者，予以禁演京剧剧目二十四种，包括有《四郎探母》（坐宫盗令、探母回令）和《王宝钏》（红鬃烈马）等。

但是，1950年7月29日《人民日报》刊登了一则报道:《文化部戏曲改进委员会组成，首次会议确定戏曲节目审定标准》，导语中说:“中央人民政府文化部为开展全国戏曲改革工作，特邀请戏曲界的代表人物，新文艺界的戏剧专家与文化部戏曲改革工作的负责人员，共同组成‘中央人民政府文化部戏曲改进委员会’，作为戏曲改革工作的最高顾问性质的机关”，周杨为主任委员，其他如梅兰芳、周信芳、曹禺、老舍、田汉、马彦祥等共计四十三人。

文中说明:“于七月十一日下午一时文化部戏曲改进局举行会议”。

“会上对各地提出应当停演的剧目逐一慎重讨论并一致认为:《杀子报》、《九更天》、《滑油山》、《奇冤报》、《海慧寺》、《双钉记》、《探阴山》、《大香山》、《关公显圣》、《双沙河》、《铁公鸡》、《活捉三郎》等戏，不应当演出。”其中并没有提出禁演《四郎探母》。

其后约1951年和1952年间，又先后通告提出了停演剧目《大劈棺》、《全部钟馗》、《引狼入室》等三出戏，同时还提出《薛礼征东》、《八月十五杀鞑子》两出戏容易刺伤民族感情，不在少数民族地区演出。

未见正式提出禁演《四郎探母》。

从上述两份附送的文件及其后的禁演通告中，均可见在是否禁演《四郎探母》问题上，有着不同的意见，举棋未定。

这在社会上所展开的无休止的争论中也有所反映。

从1950年到1951年在中国戏剧家协会主办的专业刊物《戏曲报》上发表过十几万字的关于京剧《四郎探母》的讨论文章。

如1950年4月1日出版的《戏曲报》创刊号发表了田汉的一篇文章，这是他在1949年，以《怎样做戏改工作?》为题，写给周扬的一封信，他首先提出:“宋代故事中招亲例子更多，首先是全本《雁门关》剧中的四郎杨延辉了。

沙滩会后四郎被擒，改名木易，萧后不斩，让他做了铁镜公主的驸马。

十五年后宋辽交兵，佘太君押粮北上，延辉思母心切，被公主猜知，偷了令箭让他回转宋营，见他母亲一面。

时间是那么有限的，四郎若回辽邦，怎舍得老母、弟妹和他的旧妻。

若不回去，盗令事发，铁镜公主和他的孩子哪有性命?

这个戏剧性的矛盾是抓得很好的，而且随着谯楼的更鼓声，矛盾一步步加紧，戏曲性也一步步强烈，因此在编剧上是十分成功的，其所以被人垢病，叫它是“汉奸戏”，便因作者只抓住所谓人情，把两国相争弄成了一家子的私事，而没有从民族立场上看问题，给他一个更适当、更能提高观众觉悟的结论。”

杨绍萱则在1951年3月5日的《戏曲报》第四卷第一期发表《谈旧剧改革》,提出一个新问题:“《杨家将》小说里的杨四郎是帮助宋朝打败契丹的杨四郎，而京剧本却改成向萧太后跪着叫‘丈母娘’的杨四郎，这不是满清制造的又是什么呢?今天我们应该看清这是西太后统治下被改变了的历史面貌。”

同期发表的马少波文章《戏曲的前途》，进一步阐述了这个观点:“当年梅巧玲老先生（梅兰芳之祖父）饰萧后，摹仿慈禧，举止神态，惟妙惟肖，曾被誉为‘活太后’，这戏的社会背景与思想基础，不难想象得到。

因此要改编这出戏，必须废除慈禧的思想因素……而且很明显的说出了《探母回令》一剧，乃是根据满族统治者慈禧太后的‘大满族主义’思想体系所改编，它不止和历史不符，更是对民族优秀儿女加以歪曲丑恶的脏点。”

同年《戏曲报》第四卷第六期上发表徐筱订写的《从杨家将格式的演变谈到<四郎探母>的改编》,是谈《四郎探母》历史演变最为详尽的文字，其中谈“杨四郎”这一人物在史书上记载只不过是杨业死后，为朝廷所录用，供奉朝廷而己。

在后来的元曲中并无杨四郎的影子，只是《孤本元明杂剧》中有《开诏救忠臣》一剧中有辽将韩延寿的念白中道出:“俺，人马浩大。

将杨大郎长枪刺死，杨二郎短剑身亡，杨三郎踏为泥酱，杨四郎不知所在……。”

大约明朝万历年间成书的《杨家将演义》，方造出杨四郎在辽邦招为驸马，但改名木易，隐姓埋名暗中协助宋军，如宋军被围，粮尽援绝，万分危难之时，杨延辉送去二十万石粮草，解除危机；孟良被擒，掩护孟良脱险等等，他始终未忘为国家立功，还是属于肯定人物。

但徐先生否定了《四郎探母》是根据满族统治者慈禧太后的“大满族主义’，思想体系所改编的，因为《四郎探母》公认为是陕西秦腔兴出来的老戏，他就看过滇剧《坐宫》、《斩辉》（即《回令》）和川剧《女盗令》（包括《前帐会》“盗令”、《后帐会》“回令”）。

不过，该文真正的观点仍对此戏持否定态度，认为:《四郎探母》虽不是秉承慈禧意旨而创造出《回令》的，但因慈禧爱好他而加强满族主义色彩——不论在唱做技巧和装扮形象上面——则是无可置疑的事情。

当年梅巧玲老先生以摹仿慈禧的举止神态惟妙惟肖而被誉为活太后。

后来王瑶卿老先生据说也是拿着慈禧作为他表演《探母回令》、《雁门关》的描摹对象。

这样使得太后一角成为剧中的中心人物之一，观众一直迷恋这个角色的形象技巧，便不管这出戏怎样麻醉我们民族意识。

不过，关于梅巧玲摹仿慈禧的举止神态之事，我倒曾听中国第一坤丑梁花侬说过其中鲜为人知的梨园旧事:一次不知何故梅巧玲得罪了慈禧，慈禧要将梅巧玲治罪。

与梅巧玲交好的宫中大管家李莲英得知后，就劝慈禧再看一次梅巧玲演的《四郎探母》，否则一治了他的罪就看不着了，慈禧恩准了。

李莲英赶快通知梅巧玲这一情况。

梅巧玲思虑再三，想出一条妙计。

原来戴额子、插雉尾、穿女蟒的萧太后，改穿旗装，举手投足摹仿慈禧，就是音容笑貌也尽量向慈禧靠，故此“凤颜”大悦，不但未治其罪，反而有封赏，一场灾难被梅巧玲就这样巧妙的躲过去了。

这是题外话，还是步入正题吧。

不久，1951年5月5日发表了由周恩来亲自签署的《中央人民政府政务院关于戏曲改革工作的指示》（后简称“五五指示”）。

指示中明确提出:“戏曲应以发扬人民新的爱国主义，鼓舞人民在革命斗争与生产劳动中的英雄主义为首要任务。

凡宣传反抗侵略、反抗压迫、爱祖国、爱自由、爱劳动、表扬人民正义及其善良性格的戏曲应予以鼓励和推广;反之，凡鼓吹封建奴隶道德、鼓吹野蛮恐怖或猥亵淫毒行为、丑化与侮辱劳动人民的戏曲应加以反对。

对人民有重要毒害的戏曲必须禁演者，应由中央文化部统一处理，各地不得擅自禁演。”不久，在北京办了第一届全国戏曲观摩演出大会，包括有各地二十三个剧种，三十七个剧团，一千六百多人参加演出了不同风格的近一百个剧目。

周恩来总理在闭幕式上讲了话，谈了有关戏曲界的五个问题:1.百花齐放、推陈出新。

2.普及与提高。

3.政治标准与艺术标准。

4.团结与改造。

5.克服困难，迎接胜利。

周扬也以《改革和发展民族戏曲艺术》为题在大会上做了一个“总结报告”。

这次大会从演出到报告，均未涉及京剧《四郎探母》，然而这出戏却成了未被政府明令禁演的禁戏，在京剧舞台上竟悄悄的销声匿迹了。

可见，解放初期人们的潜意识中自觉或不自觉地把“大汉族主义”的“民族立场”定为制裁这出戏生死的主要依据，而且人们的灵魂己被“宁左勿右”的思想主宰着。

参考资料：百度百科-四郎探母