龙舟的广东龙舟

Posted 2022-12-23 龙船

篇首语：枕上从妨一夜睡，灯前读尽十年诗。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了龙舟的广东龙舟相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

龙舟的广东龙舟

顺德的龙舟竞渡自古有名。

清初屈大均《广东新语·舟语》载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。

斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。

……斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。

龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大，装饰美观，称“龙船”，重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“赛龙”体积小，称“龙艇”，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。

现代顺德男、女龙舟队分别成立于1983年和1985年，曾多次代表中国出征

香港、日本、新西兰、澳大利亚等国家参加世界大赛，顺德龙舟在全国和国际性重大比赛中共获得60项冠军、18项亚军、5项季军。

在1994年代表中国参加第一届亚洲龙舟锦标赛获得四项金牌；1995年代表中国参加第一届世界龙舟锦标赛获得7项金牌；另外，1999年在北京举行的第六届全国少数民族传统体育运动会上，第一次比赛就包揽了民运会龙舟六个项目中的四金二银，实现了广东代表团在民运会上奖牌“零的突破”，在2003年宁夏回族自治区举行的=第七届全国少数民族传统体育运动会上，获得五金一银的好成绩。

在2005年在德国举行的世界龙舟进步赛上，代表中国获得7金1银的好成绩。

九江龙舟平时沉于水底，以泥埋藏防木质腐朽。

每年举行龙舟活动前夕都会“起龙”，把龙舟从水下的泥土中挖出，然后清洁龙头、龙尾，上漆翻新，准备工具、饰品。

举行活动当天天未亮时要装上龙头龙尾，然后进行“采青”。

天亮后，龙舟盛装打扮，在九江圩涌段来回游弋表演，称为“游龙”。

翌日，结契的龙舟相聚竞渡，争夺高标，互赠彩旗，互到村里拜访，请吃龙舟饭。

晚餐后，结契龙舟在河涌里划行，互相送别，俗称“送契”，有闹至深夜方休。

另外，在10月2日，会进行龙舟出海活动，场面可谓壮观。

龙舟活动一般持续2-3天，也有连续几天。

结束后，复将龙舟沉埋于水底。

九江划龙舟并不是在端午节，而是在国庆节。

在九江，明、清两代已经很盛行在端午划龙舟了。

民国时期，划龙舟活动改在秋凉初届、农事稍歇的八九月间举行。

抗日战争胜利后，定位10月10日划龙舟；新中国成立后，则在10月1日游龙、赛龙舟庆祝国庆，端午不再划龙舟。

九江镇的龙舟是海内外闻名的，九江镇的龙舟队在全国赛中脱颖而出，代表中国参加了2010年广州亚运会（第16届亚运会），夺得了不少荣誉。

如今，九江镇的龙舟活动依然相当盛行，每年九江镇各个村社都派出自己的龙舟参加比赛、在河涌内划行表演。

龙舟是龙文化的一分支，作为一种特定的文化现象，有很多独特的风俗，一直流传下来。

龙舟节(和端午节联系在一起)是和春节、中秋节、重阳节等民间节日一样千百年流传下来的。

原先是为纪念爱国诗人屈原的一种行为方式，已演变为一种群众性的体育运动项目，甚至超载国界，流传到外国了，可见其影响范围之广，影响力之深远。

屈原泉下有知，也含笑九泉了。

进入农历五月，莞邑大地龙舟锣鼓之声已不绝于耳，此起彼伏。

因为此时各地都举办龙舟赛。

这时万众欢腾，万人空巷，任何的文化娱乐活动的规模在她的面前都显得逊色了。

不论男女老少，本地外地，倾巢而出，一睹赛龙舟的盛况，连学校也调整课时，让孩子们有时间到现场观看。

欢乐的儿童唱着“扒龙舟，跳龙头，买斤猪肉煲莲藕，大只麻虾点油”的儿歌，街头巷尾，一片欢腾。

新龙船下水这天，最为热闹。

凌晨天未亮，村里的青壮年就划着龙船，燃响鞭炮，敲起锣鼓，去庙头南海神庙拜神去了，祈求太平盛世，风调雨顺，老少平安。

全村人都去聚餐。

村前的地头里，架起炉灶，生起柴火，大家自动出人出力，忙这忙那，劏鸡杀鸭，拔毛洗菜，大鱼大肉搞出丰盛的九碗头。

大家围坐在一起大快颐朵，热闹非凡。

任何一个民间节日，都没有这个排场。

规模之大，涉及人数之多，令人叹为观止，新龙船下水，还有烧猪分，凡是有捐款的人的都可以分到。

虽然烧猪肉每天都可买到，但这种烧猪有着特殊的意义，神圣无比，手捧烧猪肉，无比自豪高兴，皆大欢喜。

还有邻村友好世谊送来的金猪饼食，以示祝贺。

附近的村子，各有各的龙舟节(乡人叫“龙船景”)时间互相错开，避免日期相同。

有的龙船景“扒标”即竞赛，有的“趁景”即不竞赛龙舟游龙嬉戏，庆贺节目。

如果是扒标的话，那可热闹了，龙船上的健儿，个个象座铁塔，腰圆背粗，力大无比。

一声令下，赛龙如离弦之箭，水花飞溅，力争上游。

沿岸观众呼声震天，喊声雷动。

赛程较短只几千米。

听老人讲，以前的赛龙船要转几大圈，划上几个小时，拼体力，拼速度，拼智慧。

一场龙舟下来，虎背熊腰的青壮年人，都像散了架似的，手脚麻痹。

跳龙船头的人是全船的指挥，要灵活机动，多谋善变，指挥得当。

打锣鼓的人要节奏明快，铿锵有力，鼓舞士气。

最关键的部位是划头位的人，人称：“扒头桡”他们是全船力气最大的人，指挥着全船的节奏去划，能够当上扒头桡的人是很光荣的，船尾掌舵的人也丝毫不能怠慢，他掌握着龙船的方向，稍有疏忽，变铸成大错。

所以赛龙船是集体运动，一定互相配合，齐心协力，方能取胜。

前面讲过如果是新龙船下水，或某村的龙船景，必定大排筵席，宴请宾客。

村里发出请柬，邀请世谊友好，同姓宗亲赴宴。

他们会划着龙船，船上坐满了应邀而来的宾客，带来礼品，共叙友情。

此刻的龙船，成了友谊的使者，感情的纽带。

有时新龙船从某村经过，如果村里人有这条龙船的亲戚好友，便会自动带上礼品，在龙船标(一块布)写上对方的姓名，赠送给亲友，以示祝贺。

受礼的龙船，缓缓靠岸，鸣炮，拱手作揖，其情其景，十分威武。

有的村子在龙船景时，发出请柬，邀请世谊友好的村子来助兴，被邀请的村子会自发组织一批人。

不论大人小孩，划上龙船，满满的一船人，来到该村的和面上游龙，还会受到盛情接待，他们都成了友谊的使者，增进双方感情。

村民们广邀亲朋好友来庆贺，宰鸡杀鸭，裹粽赠送，家家户户高朋满座，不亦乐乎。

哪户家人来的客人最多最体面；反之，脸上无光了。

趁龙舟佳景，宴请亲朋，共话桑麻，浓浓的乡情化作一道美丽的彩虹，长留在人们的心里。

乡亲们把赛龙船看成是和生命一样重要，训练时挑选全村最健壮的村民，冒着酷暑烈日，不怕日晒雨淋，都想争取个好名次。

倘若旗开得胜，飞龙第一，划手们便受到凯旋英雄式的待遇。

犒赏三军，大排筵席，一醉方休。

大家吐气扬眉，滔滔不绝，共庆凯旋。

划龙船有些禁忌，就是不准妇女登船，更谈不上划龙船了。

有时龙船从桥下划过，桥上也是不准妇女走过，否则视为不吉利。

这纯粹是封建思想作祟，重男轻女。

所幸的是，这种风气有所改变，还组织女子龙船队，妇女们飒爽英姿，和男人一样赛起龙舟，男女平等，吐气扬眉。

源远流长的龙舟文化，以其博大精深，独具魅力，影响着人们的思想行为。

千百年来，时代相传，具有强大的生命力。

其特有的风俗习惯十分有趣。

今天，划龙船已成为一项强身健体的群众性体育运动。

冲出国门，为国争光。

喜看东邑大地，龙舟鼓声，催人振奋，水上蛟龙，奋勇争光，齐心协力，共绘美好宏图。

叠滘扒龙船清代夫子易瑞瑜有一段精彩的描述：“翠拥两岸，袅袅清风送爽，男裳女帕，腼腆随波笑纳。

龆龀香囊胸披挂，雀跃堪嘉。

妇孺包粽告天下，蒲符护家。

清代，客籍叠滘教学先生易瑞瑜，曾受乡绅何子权等委托，撰写《叠滘八景》、《叠滘十馨》闾事，以告诸来者。

并书于“中堂”上，挂在培风社学中座。

在《叠滘十馨》的“七龙竞渡”中，就有“双溪涌曲，端阳吊屈，龙船竞渡，明兴清盛”的记载。

从中可以知道叠滘龙船的悠久历史。

清末民初，叠滘乡有龙船9艘，分别是：茶基、陈丰、圣堂、江头、东宁、庆云、东胜东、三馀堂、潭头等。

后来，江头、东宁两艘龙船自行废置。

叠滘龙船，各有其历史渊源。

陈丰坊龙船是白胡须的，因其在老土地庙“点精”，而老土地是白胡须，龙船也随之白胡须。

陈丰坊龙船的龙尾是“挛弓的。

所以世称“挛弓龙尾，白须老土地”。

庆云坊(海边坊)龙船是红胡须的，因其在温、许二公(临海庙)处“点精”，而温、许二公是红胡须，龙船也随之红胡须。

世称“红须军师。

相传，庆云坊龙船的红色胡须，是一种稀有野兽的毛，特别矜贵。

早期，庆云坊有两艘龙船，就是大梭和小梭。

大梭扒出海，小梭内河扒。

除了陈丰坊、庆云坊龙船的胡须特殊之外，其余都是黑胡须的，因其在北帝(大庙)处“点精”，而北帝是黑胡须，龙船也随之黑胡须。

只有陈丰坊龙船尾是“挛弓”，其余都是直尾的。

叠滘龙船，与时俱进，从1981年开始，至2002年，拥有柚木龙船15艘。

分别是：茶基、陈丰、圣堂、激边、江头、宁聚、庆云、村头、澳墟、叠北俱乐部、东胜东、三馀堂、潭头东约、潭头三约、新约等。

因为过去修造龙船，有用水松木、有用坤甸木，这些木料，都不适合时代的要求，被淘汰了杂木、坤甸木旧龙船共19艘。

《叠滘乡志》2006年版潮汕的龙舟有多种样式，正规的龙舟有龙头、龙颈、龙尾。

龙身半圆而长，宽1．4米至1．6米，长短不—，有容纳12对桨、 16对桨、32对桨不等，最长的可容纳52对桨。

龙舟分红龙、黄龙、青龙、白龙数种，乌龙由于易出事，且有历史教训，为人们所忌讳。

龙身龙腹按麟甲模样涂彩，并根据红、黄、青、白龙种，突出各种颜色。

色泽艳丽鲜明，图案漂亮眩眼。

不同龙舟挂着长长的不同色泽龙须，标志突出。

龙舟下水以后，各村龙舟要划至龙王庙或其他神庙附近，祀拜神灵，祈求获胜和吉祥。

龙舟赛前都进行训练。

竞赛时，划桨壮汉分坐两边，中间是一位击鼓的总指挥，稍前还有一位打锣的。

有些地方还要物色一个10至12岁左右的男童“靠龙规”。

一般是当地富豪子弟，长相标致，按小侠客装饰，扎头巾，束腰带，打绑腿，涂粉脂，穿着艳丽丝绸衣服，斜躺在龙颈上，竞赛时，一边摇着右手的小葵扇，一边配合锣鼓节奏吹哨子。

开赛之前，这个孩子就像戏曲明星一样，被大群红男绿女团团围住观赏。

龙舟竞赛翻舟之事时有发生，孩子要套上救生圈，并由最前面的头、二桨手负责保护。

俗语说：“潮汕人无脸输死”。

龙舟竞赛在…十分激烈的气氛中进行，舟上的健儿们倾尽力气边划水边呼唤，岸上的观赏者，也为自己村庄的龙舟呼号助威。

经过多个回合的角逐，胜利者夺得标旗，演戏及举行酒宴庆。

潮汕的龙舟一般不造黑龙，据说黑龙较易出事。

潮汕流传着一个“红龙红彤彤，乌龙钻人洞”的掌故。

相传旧时端午节前后，行驶于榕江下游的小木船船夫常说，当船夜里划至曲溪(现揭东县城)附近时，在那段水深流急漩涡打转的地方，常隐约听到阵阵呼唤声：“帕啊帕，欠个掠尾师父！”(划呀划，少了个掌舵师傅！)　　古时，揭阳县龙砂乡的江氏后代，为纪念祖先，决定建一座祠堂。

一日，在清理祠堂地基的时候，挖到了两瓮铜钱。

祠堂建好后，乡里商量造两条龙船，就用这两瓮铜钱来做龙鳞。

当在造船的时候，造船师傅对这金光闪闪的铜钱很是喜爱，便私藏两枚带回家。

可是后来不管怎么安排，船上总是少了两片鳞，那师傅暗暗着急。

后来终于心生一计，在一条船的头上少安两个铜钱，变成了一对龙眼。

这来，龙船更象真的一样，众人都称赞那师傅的手艺。

并择定农历五月初五端午节，进行龙舟竞赛。

这天一早，掌舵的古溪正起床。

他的妻子从溪边洗衣服回来，惊慌地告诉古溪伯，说她在洗衣时，见龙船伸着头在吃溪边的竹叶。

古溪伯不相信，说她是看花了眼，不能到处乱说。

古溪伯想起人们说的，女人用的东西会克邪，便要求丈夫穿上她的围裙，以保平安。

古溪伯只好听从妻子的话，围上妻子的腰裙。

吃竹叶的是少安两个铜钱的乌龙，又洽是古溪伯掌舵的。

这条龙船一下水就驶得飞快，有人说这条船船身轻，须缚上两条板凳，挡一挡水。

谁知缚上了板凳，象添了龙脚，划起来就更快了。

又有人说，须在船肚上安一千石臼压重。

这样，石臼又变成龙脐。

竞赛开始，这条龙船快得异常。

一眨眼便从枫口驶到了缶灶村的南面。

这段榕江，有一个叫做“龙洞”的，漩涡大，水流急，据说这是条地下河。

古溪伯掌舵的乌龙来到这里，他来不及撑开，龙头便直钻直漩涡洞去了，龙尾一甩，把古溪伯甩上天空，直掉到黄岐山上。

整条龙船所有的人，除了古溪伯外，都钻进龙洞去了。

只因缺个掌舵师父，所以龙船便不会从北河潭角的虎洞钻出来。

从此以后，每逢风雨交加之时，人们常常听到从龙洞传出划船的锣鼓声和“划啊划！缺个掌舵师父!”的喊声。