简介端午节的由来

Posted 2022-12-23 端午节

篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了简介端午节的由来相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

关于端午节的起源学术界主要有四种观点：

1.流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。

还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

2.闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）两篇论文中详细论证了他的观点。

考古研究的发展和发掘的大量出土文物证实，闻一多先生的考证是科学的。

中国的珠江流域、长江流域和黄河流域一样，同是中华民族古老文化的发源地。

从发掘的原始文化遗存和史籍记载结合起来看，中国长江以南曾世代繁衍生息着一个崇拜龙图腾的族群，即古越族（亦称百越族），端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。

3.认为端午节起源于"恶月恶日"（见张心勤《端午节非因屈原考》）。

汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。

一旦抚养则男害父、女害母。

甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。

这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。

此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。

4.说端午节源于夏至（详见刘德谦《“端午”始源又一说》）。

首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》（香港秦兴书局1963年出版）一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。

端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。

1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》1983年5期）中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。

刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：

（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。

至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。

由此端午节的最早起源当系夏至。

扩展资料：

端午节在传承发展中杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而有认为端午节是由来于“避邪防疫”的节日。

其实，传统民俗大节的形成并且得以延续发展，必定蕴含着深邃的文化内涵，并非挑个日子避邪防疫就成流传千古的民俗大节，端午节由来于“避邪防疫”之说，是后世对节日文化内涵的误解。

大部分民俗学家认为，是先有端午节日之后，才将传说历史人物纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分。

端午节自古传承至今，“端午安康”在文献上却无相关记载，从中反映了“端午安康”这祝语不为古人所喜用。

许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛。

端午节自古就是吃粽子、赛龙舟的喜庆日子，古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

传承至今，端午节各种习俗活动仍十分盛行。

每年端午节前后，包粽子、挂艾草与菖蒲、扒龙船、九狮拜象、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地展开，既有传统习俗活动又有创新元素，可谓各具特色、丰富多彩。

端午节通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。

端午节的习俗甚多，各地过法虽不尽相同，但食粽子、划龙船是普遍习俗。

参考资料：百度百科-端午节（中国四大传统节日之一）