近现代蒙古族到底分为几个部

Posted 2022-12-23 蒙古人

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近现代蒙古族到底分为几个部

我国境内的蒙古族约有600万人，主要分布在内蒙古(据2004年统计，417.08万万占总人数的70%以上)、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、青海、河北、甘肃等8省、自治区的巴音郭楞、博尔塔拉、海西等三个蒙古族自治州和布克赛尔、肃北、河南、阜新、喀喇沁左旗、前郭尔罗斯、杜尔伯特等七个蒙古族自治县，其余则聚居或散居在宁夏、河北、河南、四川、云南、北京等22个省、市、自治区地。

蒙古族的这种分布现状有三个特点：一是聚居地规模差别大，大到一个自治区，小到一个村庄；二是聚居地区多，仅自治地方就有11个；三是聚居地的范围广，从东北到西北，从内蒙古到大西南，分布在十多个省区。

蒙古族地理分布现状的形成，有其历史的原因。

首先，政治统治的需要。

随着蒙古族日益强盛和占领区的不断扩大，为了加强统治，1260年忽必烈把统治中心从漠北的和林迁到燕京。

1271年建立元朝和统一全国后，把被占领的地区分为许多块封建领地，由蒙古人直接管理。

没有被分封的地方，也是派蒙古族担任军政首领。

这样，蒙古族的分布范围由于政治统治的需要，由蒙古高原扩大到全国各地及中亚一些地区。

其次，是民族斗争的结果。

元朝灭亡之后，大部分蒙古人退回漠北地区，建立北元，统治蒙古地方；一部分留在原来的封地内。

为了防止北移的蒙古人的侵扰，明代在东起辽宁，经今内蒙古地区和甘肃北部，西到哈密一带先后设置了二十多处蒙古族卫所。

以后蒙古族又经过统一和分裂，一部分又迁入今蒙古人民共和国境内。

清代进一步加强了对蒙古族统治，参照八旗制调整了蒙古大小封建领地，建立了盟旗制度，从而使蒙古族的地域分布基本上固定下来，沿袭至今。

目前蒙古族聚居在内蒙古及辽宁、吉林、黑龙江、新疆、青海、甘肃等地的分布现状都是这样形成的。

还有少数蒙古人加入军队或作为官员被派遗到各地，加上元朝灭亡后留在当地的少数蒙古人，就形成了目前河南、河北、四川、云南、北京等地一些散居分布的现象。

由于工作、成分改变等原因，北京、天津，东南及沿海，云贵川、山东人口有明显变化。

1．河北省蒙古族的来源有四部分：一是世居的蒙古族，包括喀喇沁部和察哈尔部；二是厄鲁特蒙古达什达瓦部的后裔；三是清代驻守围场的蒙古八旗兵丁及其家属；四是清朝政府派驻各地驿站、关隘及城镇驻防的蒙古八旗官兵。

另外，清代前、中期，清政府派往各地驻防、当差的八旗兵中有部分蒙古八旗官兵，主要分布于山海关、沧州、保定、遵化、雄县、玉田、三河、易县、张家口等市、县，以后逐渐在当地定居。

其他地方蒙古族，多是部队转业、学生分配或工作调动而定居的。

喀喇沁部：元、明、清三代，河北平泉、围场、承德、隆化等县，为蒙古喀喇沁部的游牧地。

清代分属喀喇沁中旗，喀喇沁右旗。

这里的蒙古族世居此地，以游牧为生。

现居此地的蒙古族人，多为其后裔。

察哈尔部：张家口地区的崇礼、赤城、张北、沽源、尚义、康保及承德地区的丰宁、围场、隆化县一部，历史上是察哈尔部蒙古游牧地。

清代，分隶察哈尔蒙古正蓝、镶白、正白、镶黄四旗，现居此地的蒙古族人多为其后裔。

厄鲁特蒙古达什达瓦部：厄鲁特蒙古达什达瓦部原居新疆伊犁河畔。

清乾隆十年（1745），厄鲁特蒙古准噶尔部贵族为争夺汗位展开混战，达什达瓦父子三人战死。

二十年（1755）九月，达什达瓦寡妻车臣莫尔根哈率部众离开战乱的伊犁，投归清政府。

到二十四年（1959）五月，达什达瓦部2136人来到承德。

清政府将他们编入驻防八旗。

并将五道梁、狮子园一带地方划为牧地。

供他们游牧。

二十七年（1762），清政府在新疆伊犁设立“总统伊犁等处将军”。

二十九年（1764），达什达瓦部500名士兵及家属又重还新疆，其余部众仍留在承德。

今承德市狮子沟镇、喇嘛庙村附近的蒙古族即其后裔。

守围蒙古八旗：清康熙二十年（1681）设置木兰围场。

初由蒙古王公管领围场事务，设围场总管大臣，并拨派满、蒙八旗兵驻守围场。

辛亥革命后，蒙古八旗兵丁及眷属定居下来，成为当地居民。

蒙古族是河北世居少数民族之一。

据1997年底统计，全省有蒙古族人口14.38万人。

全省11个市都有蒙古族，主要居住在承德(12.29万人)、张家口(0.91万人)两市境内。

人口在万人以上的有围场满族蒙古族自治县、隆化县、丰宁满族自治县、平泉县。

有满族蒙古族自治县一个，蒙古族乡3个。

河北蒙古族人，由于长期与汉族杂居，除张家口坝上地区和平泉县北部一些蒙民会讲蒙语外，其他地方的蒙古族很少有人会讲蒙语。

近年来，河北加入“八省区蒙古语文协作组织”，每年由内蒙古自治区培养一些蒙语人才，平泉县和尚义县蒙中和蒙小开设蒙语课，推动了蒙古语文的发展。

2．黑龙江省的蒙古族聚居在松嫩平原中部。

这里地势平坦，土地辽阔，河流纵横，水草丰美，是宜牧宜农的好地方。

蒙古族在这里从事畜牧业有着悠久的历史。

明代洪熙年间，成吉思汗次弟哈布图哈撒尔的14世孙奎孟克塔斯哈喇就游牧在这里，15世纪中期，奎孟克塔斯哈喇的孙子爱嘎析产分牧来到嫩江东岸，以其分牧次序为四而称为杜尔伯特部。

千百年来，骠悍的蒙古族人民，在这“风吹草低见牛羊”的肥美土地上生息繁衍。

现在，全省蒙古族有9.8万多人，其中杜尔伯特蒙古族自治县就有3万多人，占该县总人口的14%左右。

蒙古族人口较多的还有肇源、泰来等县。

他们主要以牧业为主，或农牧结合。

3．四川省蒙古族现约有两万七千余人。

主要分布在成都市，盐源、木里两县。

居成都的蒙古族最早在康熙五十七年（1718年）以八旗官兵身份入川，约占当时在川八旗人口的三分之一。

分布在凉山州的蒙古族最早在元代来川，因与当地一些民族杂居，习俗多有交融。

原编入八旗的蒙古族有骑射等独特习俗。

现建有4个蒙古族乡。

城镇蒙古族现通用汉语文，习俗与当地主要民族基本一致居城镇者从事各种行业。

凉山州的蒙古族以农业为主，兼及林、牧业。

4．上海市蒙古族。

最早是元代随蒙古军队攻占江南而开始在上海地区定居的，较大规模地迁居上海则是在清代，尤其是上海开埠以后。

元代至元十二年（1275年）元军攻占上海后，一方面在上海驻扎了大量的军队，另一方面委派了大批的官员，其中有不少是蒙古族。

当时仅任职松江府和下属的华亭、上海两县以及平江路的嘉定、扬州路的崇明两州的蒙古族官员就有四五十人，他们中有些后来就定居下来了。

后金天聪九年（1635年）皇太极把蒙古降众和原先编在满洲八旗中的部分蒙古人分编成蒙古八旗。

清入关后，蒙古八旗成员参与了清王朝对全国各地的统治，担任了中央、地方政府与军队中的各级官员。

清代上海地区的各级政府、军事官员中就有不少蒙古人。

同时，清代在上海的驻军之规模也大于前代，尤其是上海开埠以后，驻军数量更多，其中也有相当数量的蒙古人，这些蒙古官兵中有些后来就定居在上海。

蒙古人较大规模迁居上海是在清宣统三年(l911年)，辛亥革命以后。

辛亥革命推翻了清朝的统治，导致了清朝八旗制度的瓦解，原驻守镇江等地的清军中的蒙古人及其后裔遂陆续来到上海定居。

民国21年（1932年）一二八事变至民国26年（1937年）八一三事变期间，又有一批蒙古人来到上海定居。

到1951年，上海已有蒙古族同胞1000人。

解放后，由于政治、经济、文化等发展的需要，又有一些蒙古族同胞陆续迁居上海，成为上海蒙古族的又一来源。

5．云南省蒙古族。

云南的蒙古人，有一部分是随云南王、梁王以及其他诸王一起迁去的人户，更多的原是蒙古军户，他们或者在路经云南远征边区邻国的往返途中留镇其地；或者是被直接调来镇守云南的。

元灭亡后，当地的蒙古军户逐渐和汉人军户一样，与编户齐民参错相处，绝大部分融合于汉族或别的民族之中。

只有在个别地方，他们仍相对集中地聚居，达数百年，同时还一直保留着对祖先的记忆。

例如元朝曾于临安西"曲陀、阳关之原"置都元帅府，以重兵戍之。

在这里屯驻了一支蒙古军队。

他们的后代，至今仍聚居于通海县西的几个相邻的自然村落中，约有4000多人。

今丽江巨甸纳西族中以“元”为姓氏的家族，他们本来是蒙古人，羼入纳西族后，即以“和”为姓氏，而且忘记了自己的祖籍。

清嘉庆年间，云贵总督从他们祖坟的塔形蒙古文墓碑了解到这个家族祖籍在蒙古，以后他们才将姓氏从“和”改为“元”。