屈原在历史的地位怎么样除了给我们留下一个端午节外?
Posted 历史
篇首语：赋料扬雄敌，诗看子建亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了屈原在历史的地位怎么样除了给我们留下一个端午节外?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
屈原在历史的地位怎么样除了给我们留下一个端午节外?
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。
屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
扩展资料：
屈原对生命的有限性有着清醒的认识，《离骚》中多次用到带“恐”字的句子，抒发时间的紧迫感，如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。
岁月匆匆，屈原渴望尽早建功立业，这既是一种自我鞭策和激励，更是一种责任与担当。
“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，王逸说：“言我念年命汩然流去，诚欲辅君，心中汲汲，常若不及。
又恐年岁忽过，不与我相待，而身老耄也。”《离骚》中也多用“及”字句，如“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”“及余饰之方壮兮，周流观乎上下”，表达抓紧时间积极进取的心态。
屈原常常通过用“朝”“夕”相对的句式来表达时不我待的心理。
《离骚》说“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极”，《湘君》说“朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚”，《湘夫人》说“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨”。
《涉江》说“朝发枉陼兮，夕宿辰阳”。
诗人希望趁年轻辅佐君王走上正途，字里行间流露出炽热的生命焦灼感。
而现实政治的昏暗，让屈原不禁抚今追昔。
《离骚》说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”
屈原关注时间的流逝，也体现在对四季美景的描写中，如《怀沙》说：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。”夏天葱茏旺盛，但以水流滔滔形容，说明诗人感受更深的是时间的一去不复返，以及被贬谪的流离之苦。
《少司命》说：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”屈原笔下的秋天，虽芳草萋萋，香气四溢，然缠绵惆怅，唯美中含有丝丝凉意。
参考资料来源：人民网-屈原之时
相关参考
芒果台的《思美人》很多人可能看过，或至少听过。这部剧的一大特色，是给出了一个不一样的屈原形象：洋溢着青春之光的年轻版屈原。同时，它开篇就给我们普及了一个常识：端午节与屈原并无关系，这在民俗学者那里已经
长久以来，我们习惯认知当中的端午节，都是为了纪念屈原而设立的，而屈原这个爱国诗人的形象，早就已经深入人心，可是如果这个时候突然有人跳出来说，屈原其实在历史上是根本不存在的，都是司马迁虚构出来的一个人物
屈原姓什么屈原在我国可谓家喻户晓，人人熟知。因纪念屈原而创立的端午节更是风靡了几千年，成为中国最重要的节日之一。屈原雕像曾经有媒体报道，连韩国都觊觎我们的端午节，要把端午节据为己有，言论一出，一片哗然
端午节传说：三闾大夫屈原的传说屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管
端午节的由来关于屈原的传说相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌
屈原投江的故事提到屈原，大家第一反应是端午节，接着就是吃粽子，再接着就是粽子是蘸糖还是蘸酱油的问题。如今，除了屈原当年投江的地方的人会大肆纪念，其他的人多是吃个粽子象征性过一下吧。越剧中的屈原话说，当
纪念屈原只是其中的一种解释端午节的由来与传说：端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传
在历史上，端午节是为了纪念屈原，这个说法已经有1500多年的历史了。据传，屈原身投汨罗江后，当地的老百姓听到消息马上划船捞救，一直到洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时候，恰逢雨天，湖面上的小船一起汇集在
端午节的焦点，我们都喜欢放在屈原身上，探讨肉粽与屈原的关系。据说屈原是一位作家、花美男、楚国贵族与忠臣，在他的作品当中，不乏有许多对于楚怀王表达情感的作品。然而就如同诗经一般，这样的作品在过去都被认为
屈原是楚国名门望族之后。在《左传》中，屈氏家族世代世袭叫做莫敖的官职。莫敖，《淮南子·修务训》作「”莫嚣”。原为楚国最高官职。楚武王初称王时犹然，武王嫌其封号太重，始改以令尹为重臣。《左传·庄公四年》