听听那些打鬼子的老人如何说
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听听那些打鬼子的老人如何说
著名电视人崔永元以大历史为纲、采取口述历史的手法、细节为王的策略，拍摄成了32集大型纪录片《我的抗战》。
这部纪录片最大的作用，不止是全线重现八年抗战的方方面面，而是给予很多正面战场上的将士以隆重出场的机会。
诗人穆旦曾经是中国赴缅作战远征军一员，他在《森林之魅——祭胡康河上的白骨》写到：“没有人知道历史曾在此走过”，这是一种诗的修辞，也是很残酷的真相，确实没有多少人知道历史曾在此走过，在相当长的历史时间理，《我的抗战》中的许多老战士被遮蔽。
穆旦本人也是如此，作为20世纪中国最出色的诗人和翻译家之一，他在工作中长期遭到边缘化处理。
他能够以诗人的形象，回到舞台中央，但是更多的抗日战士则连15分钟的机会都没有。
听听那些打鬼子的老人如何说，对于当下的年轻人大有好处、对于中老年人更是启蒙，或者是身份的证明。
抗战结束至今才65年，就已然失去了太多细节，对于绝大多数中国普通人而言，甚至连抗战主力都不知道，更何况那些牺牲在战场上的200多位将军和他们手下几百万战士、那些声势浩大的会战，就因为他们是国民党阵容，有着难以消弭的“原罪”。
中国是以大历史为著的民族，对于具体细节向来含糊，且多喜欢用文学手法过度夸张、包装、制造戏剧化效果。
当历史沉淀之后，我们恍然发现，那些说法是多么的不靠谱，中国的抗战，是由一个个具体的“我”来完成的，他们不是宣讲材料中的数目字。
而敌人则质疑，要求中国拿出具体的数字、进程和材料。
《我的抗战》试图做的，就是挽救那段历史亲历者最后的记忆，如果他们都去世了，那么历史几乎就没有发生过。
信史是以无数真实可靠的细节来构架出的，假设细节不真，便是秽史，不仅没有教育意义和借鉴价值，而且误导世人危害不浅
以崔永元为首的创作团队，不惜成本制造《我的抗战》，对于年迈的老人进行抢救性采访。
以第十九集《松山之战》为例，纪录片先引用穆旦的诗，带出松山之战的背景，编导采访当年作战老兵，他们讲述个人的微观史，再用民国时期流行的版画还原现场，并极为难得的找到如今唯一在世的日本兵，以多种角度、声音来还原从缅甸到松山的过程。
不止是缅甸、云南，还有整个中国的抗战，我们过去熟知的“历史”只是历史本身的一小部分，而且是被宣传营销过度消费的。
有人证、有物证，且有来自对方阵容的证明，这才是回到历史现场的最佳方法。
有心的观众可以再去参阅余戈著《1944:松山战役笔记》、回看康洪雷导演的《我的团长我的团》，前者剖析入微、战斗序列具体到攻防双方的班和个人所处位置，后者情怀与才情俱在，更能明白松山之战在历史转折点上的意义。
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