假君子刘备也如此 古代小妾竟可以用来下酒的
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假君子刘备也如此 古代小妾竟可以用来下酒的
在历史中，在没有粮食的情况下，人们会自相啖食。这种恐怖的现象在现在社会一些地方还是有的。在古代，这种现象特别的多，在战争时期，这样的现象是司空见惯的。
在古代的将军在守城抗敌的时候，一旦粮草匮乏，往往会做同一件事，就是杀掉自己的小妾给大家充饥，于是将士用命为其冲锋陷阵，人人感动。小妾比妻子的地位要低下，不过妻子与小妾也只是作为丈夫的私有财产。有识之士不会为这事情去批判他们。他们记住的只是胜利者。
在三国演义中出现很多吃人的现象，最著名的是刘安杀妻为款待刘备，这两人也不会感到任何的道德压力，因为在那是就有很多这样的现象。而吃人肉对于刘备并不算什么，刘备吃起人来也颇有享用野味之感。刘安为款待刘备，杀了自己的妻子给刘备当野味享用，刘备得知后仅是“不胜伤感，洒泪上马”。
而在历史中罗贯中写《三国演义》时安排刘安杀妻，是为了表现出刘备“得人心”，却以“吃人”表现“人心”，真的是让人不寒而栗了！这就可以一定程度反应但是历史人吃人的黑暗。 面对“仁义”的刘备，刘安竟然可以对相濡以沫的妻子痛下杀手，看来“仁义”二字真是“人肉”了！而刘备竟然也仅仅是对这种凶残的行为“伤感”、“洒泪”而已，足以见得他的思想还是很有问题的，至少在这方面跟仁德两个字一点都搭不上！不想过多的评价这个事件，但想想，如果放到当代，你见到一个吃过人肉的人会是怎么感想的！
至于那个杀老婆的刘安，也算是个奇葩了，既然要孝敬刘备，大可以献出自己的皮肉--这样才可表示彻底的诚心，为什么要去残杀自己的妻子呢？看来刘安也未必心诚，他也是投机，认准了刘备定会发达，于是作为他的女人就该死了。罗贯中到此仍觉得未能尽兴，又接着安排刘备将此事说与曹操，“操乃令孙乾以金百两往赐之”。看来刘安赚了，一顿“野味”竟然赚了百两黄金，至于后来刘安是否得到了刘备长远的好处，罗贯中似乎忘记安排了，小人物总是被遗忘的。
在古代这种行为是不会受到当代人们攻击的，再者认为妻妾儿女是私人财产，他们可以随意处理。而吃妾的肉更是小事情，在现代法制社会作为现在的我们是不能容忍的。
三国历史 连刘备这假君子也干过
在历史中，在没有粮食的情况下，人们会自相啖食。这种恐怖的现象在现在社会一些地方还是有的。在古代，这种现象特别的多，在战争时期，这样的现象是司空见惯的。
在古代的将军在守城抗敌的时候，一旦粮草匮乏，往往会做同一件事，就是杀掉自己的小妾给大家充饥，于是将士用命，人人感动。小妾比妻子的地位要低下，不过妻子也只是丈夫的私有财产。有识之士不会为这事情去批判他们。他们记住的是这些将军的胜利。
在三国演义中出现很多吃人大 现象，最著名的是刘安杀妻为刘备，这两人也不会感到任何的道德压力，因为在那是就有很多这样的现象。而吃人肉对于刘备并不算什么，刘备吃起人来也颇有享用野味之感。刘安为款待刘备，杀了自己的妻子给刘备当野味享用，刘备得知后仅是“不胜伤感，洒泪上马”。
而在历史中罗贯中写《三国演义》时安排刘安杀妻，是为了表现出刘备“得人心”，却以“吃人”表现“人心”，真的是让人不寒而栗了！这就可以一定程度反应但是历史人吃人的黑暗。
面对“仁义”的刘备，刘安竟然可以对相濡以沫的妻子痛下杀手，看来“仁义”二字真是“吃人”了！而刘备竟然也只是对这种凶残的行为“伤感”、“洒泪”，足见他的思想还是很有问题的，至少在这方面跟仁德两个字一点都搭不上！不想过多的评价这个事件，但想想，如果放到当代，你见到一个吃过人肉的人会是怎么感想的！
至于那个杀老婆的刘安，也算是个奇葩了，既然要孝敬刘备，大可以献出自己的皮肉--这样才可表示彻底的诚心，为什么要去残杀自己的妻子呢？看来刘安也未必心诚，他也是投机，认准了刘备定会发达，于是女人就该死了。罗贯中到此仍觉得未能尽兴，又接着安排刘备将此事说与曹操，“操乃令孙乾以金百两往赐之”。看来刘安赚了，一顿“野味”竟然赚了百两黄金，至于后来刘安是否得到了刘备长远的好处，罗贯中似乎忘记安排了，小人物总是被遗忘的。
在古代这种行为是不会受到人们攻击的，再带认为妻儿是自己的财产，他们可以随意处理。而吃妾的肉更是小事情，知识作为现在的我们是不能容忍的。
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