齐桓公称小孩肉味最美 古代中国吃人史
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齐桓公称小孩肉味最美 古代中国吃人史
影视剧中开黑店的老板用蒙汗药把人放倒之后，往往会把受害者给跺成肉酱做人肉包子，再给其他客人吃，让人看了恶心不已。不过在中国史上确确实实有不少灭绝人性烹吃人肉的记载，令人读了毛骨悚然。
吃人肉取乐的齐恒公最终被活活饿死
因为兴趣爱好吃人。春秋霸主齐桓公吃遍了天下美味，有一天心血来潮想吃人肉，手下美食家易牙得知主公心意，一会即找来人肉羹若干。齐桓公吃了，觉得味道极美。易牙在一边讨好说：这是我三岁的儿子。齐桓公甚是感动。
这位齐桓公什么都吃，连人肉都尝，活该他后来被易牙堵在宫内，活活饿死。六十多天后才被人发现。
齐桓公觉得人肉羹美味，但是唐朝的张茂昭就认为人肉难吃。在《太平广记》中引卢言《卢氏杂说》：“唐张茂昭为节镇，频吃人肉。及除统军到京，班中有人问曰：‘闻尚书在镇，好人肉？虚实？’昭笑曰：‘人肉腥且韧，争堪吃！’”
因为天灾吃人。历史上最常见的是当荒年来到，粮食绝收的时候，悲惨的百姓们为了保命往往易子相食。汉武帝建元三年(公元前138年)──“河水溢于平原，大饥，人相食。”汉武帝鼎元三年(公元前114年)──“关东郡国十余，饥，人相食。”汉元帝初元元年(公元前48年)──“关东郡国十一，大水，饥，或人相食。”
因为人祸吃人，最明显的，就是战争。安史之乱，“张巡守睢阳城，尹子奇攻围既久，城中粮尽，易子而食，折骸而爨。巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士，……将士皆泣下，不忍食。巡乃强令食之。括城中妇女既尽，以老夫少小继之。所食人二三万。”几万妇女老人小孩成了这场战争的“军粮”，支撑着军人拼命。
为报仇雪恨而吃人。古人为了复仇可谓无所不为的。岳飞元帅在《满江红》就放过狠话，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，恐怕不单单是恐吓匈奴人的吧。酷吏来俊臣被正法，着名的酷吏来俊臣死后，朝廷下令把他陈尸闹市，让民众分食其肉。片刻之间，民众就把他抢食而光。
作为惩罚警告吃人。战国时候，中山君对于私通外国的臣子，就要吃他的肉，还要一个人独吞，不分给别人。《史记·黥布列传》记载，公元前196年夏，刘邦以彭越阴谋造**为由，将其杀死，切碎作成肉酱，并把这肉酱分发给全国各地的诸侯食用，以示恐吓。南朝宋刘劭的助手张超之在守卫京城皇宫的战斗中失利，最后被乱兵所杀。惩罚的方法极为残酷：“剖腹刳心，脔割其肉，诸将生啖之，焚其头骨”。
吃法恐怖。有烤、烹蒸、煮羹等多种。通常男子的大腿和妇女的乳房是最先切下来吃掉的部分。其残酷的情形，实在是无法描述。宋朝吃人肉分等级：瘦的男女叫“饶把火”;女孩子叫“下羹羊”，小朋友叫“和骨烂”，这些被吃的人，统一被称作“两脚羊”。元朝末年，天下动乱，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。他们把人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。
一句玩笑竟给了小人杀子求权路 齐桓公吃人
齐桓公是春秋五霸的首领，在公元前685年到公元前643年是属于他的在位时期。他是春秋时代期间齐国历史上的第十五任君王，他是姜姓，名为小白，他的父亲是齐僖公，哥哥是齐襄公。在后来王位之争中，他和公子纠两人为争王位各出其招，最后公子小白赢得了胜利，成为了君王齐桓公。
齐桓公任用管仲当宰相，并且推行改革制度。齐桓公大肆改革以后，从此齐国的国力开始大大的增强，齐桓公也顺理成章地开始走上统治霸主的道路。
他先是和邻国修建友好的邻国关系，把棠和潜这两邑归还给鲁国，想让鲁国成为齐国南边的有力保护屏障，还归还了很多以前抢夺来的地域，使这些地域原来的主人重新为齐国卖命，保护齐国，免受其他地区的侵犯。这样的行为既增多了盟友，又保护了自己的疆域不受外来侵犯，可谓一举多得。
齐桓公还召集很多各方诸侯进行会盟，他是历史上第一个由诸侯代替盟主，充当盟主的诸侯。后来宋国竟然违背当初说好的盟约，于是齐桓公就以周天子名义，率领其他几个国家的诸侯讨伐宋国，以此去迫使宋国投降求和。
但是晚年时候的齐桓公，他却变得昏庸而且多疑，自从宰相管仲去世之后，他竟然开始任用起易牙和竖刁这些小人奸臣。后来时局动荡不安，齐桓公在内乱中饥饿难耐，最终的结局就是惨死。
齐桓公吃人
自古以来吃人肉就是一种屡见不鲜的事情，很多混乱年代里百姓们都有易子而食的事情，而在军队战争中这种吃人肉作为军粮的事情也数不胜数，就连岳飞这样的民族英雄都写过“壮士饥餐胡虏肉”的经典诗句。而早在春秋时期，齐桓公就有过吃人肉的记载。
齐桓公作为春秋五霸之首，一直位高权重，可以说当时能够有的奇珍美味他都吃过，有一次他开玩笑地对自己的厨师易牙说：“寡人这一辈子什么都吃过了，就是没有吃过人肉啊。”本来只是一句玩笑话，齐桓公也只是说说而已，但是易牙是一个小人，对于权势的追求，让他把这句话当真了，回家之后杀了自己3岁的小儿子，蒸成肉饼给齐桓公吃。“虎毒尚且还不食子”而易牙竟然下得了手直接杀了自己的儿子，还亲手做成了肉饼给人吃，简直就是禽兽不如。
那么齐桓公既然吃了人肉，他又是什么感觉呢？其实当时齐桓公知道自己吃的是人肉的时候，心里也是非常不舒服的，毕竟身为一种高智慧的文明物种，人类对于吃同类这种事情相当排斥，但是得知这是易牙杀了自己的儿子，亲手做给自己吃，希望能够保佑齐桓公身体健康万事如意，他就被感动了，觉得易牙爱自己胜过了爱他的儿子，所以齐桓公对于易牙更加宠爱。但是其实试想一个人能够杀死自己的儿子来取悦君王，那么君王还有什么能够给他的东西呢？还有什么东西回报给他超过他的儿子呢？
齐桓公饮酒醉
齐桓公其实算不上那种非常兢兢业业的君主，他其实也很好色，很贪玩，也做过不少令人啼笑皆非的事情。据说有一次，齐桓公就因为自己喝酒喝的太多了，有点昏了头，不知道什么时候把帽子给丢掉了，齐桓公觉得这是一个耻辱，就不肯上班了，连着几天没有上朝。
君王三天不早朝，管仲这个丞相就坐不住了，找到齐桓公说：“这不仅仅是大王您的耻辱啊，您为什么不颁布政令来洗清耻辱呢？”齐桓公一听很有道理，就顺着管仲的意思，决定开仓放粮，救济贫苦的百姓，还把那些罪行较轻的犯人给放了。因此齐国的百姓都得到了优惠，以至于几天之后，百姓们纷纷感叹为什么大王现在不丢帽子了啊！
对于齐桓公和管仲这个做法，有人表示了自己的看法，有人觉得齐桓公这样的做法在那些不明事理的人那儿是洗刷了耻辱，但是对于那些个君子贤人来说却是增加了耻辱。如果齐桓公之后的所作所为不符合道义，那么齐桓公的所作所为就没有起到洗刷耻辱的作用，但是如果齐桓公做的事情符合道义，那么以前不做非要在丢帽子以后做，这样丢掉的就不是帽子，而是道义。
而且这样的做法其实是不合适的，为了洗刷耻辱开仓济民，这是赏赐没有功劳的人，释放罪轻的人，这是刑罚不严、不惩罚罪犯。赏赐无功之人会让天下的百姓抱有不劳而获的想法，而不惩罚罪犯更是会让百姓对于小罪不再重视，容易犯法，这些都很容易导致祸患，怎么能说是在洗刷耻辱呢？
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