景颇族舞蹈与音乐简介景颇族文化

Posted 2023-02-23 景颇族

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景颇族舞蹈与音乐简介景颇族文化

景颇族的舞蹈分为祭祀性、狩猎性、生产劳动性和欢庆性等五类。祭祀性舞蹈有"总戈"、"布滚戈"、"金再再"等，动作粗犷豪放，形象生动。狩猎性舞蹈有"龙东戈"，军事性舞蹈有"向戈"(耍刀)、"串戈"、"以弯弯"等。生产劳动过程的舞蹈，步伐灵活，富于变化。欢庆性舞蹈有"直戈"、"曾戈"等。这些舞蹈形式多为环舞、巡回舞和曲折行进舞。此外，景颇族还吸收了傣族、傈僳族的舞蹈形式，形成了具有自己民族特点的象脚鼓舞和"叮戈舞"。景颇族舞蹈中最富盛名的是集各舞蹈于一体的"目脑纵歌"。

"目脑纵歌"是景颇族的民族传统节日，景颇语意为"大家一起跳舞"。起源景颇族原始宗教的一种盛大祭典。每年农历正月十五开始举行，舞场宽阔，中央竖立高高的"目脑示栋"，意为"索求财富柱"，一般由竖4根、横2根柱子加底座组成，中间两根绘有舞形图案和日月标记，中间是巨大的刀剑相连，旁边两根为雌雄祖先图案，上一根横柱表示天地，下一根表示子孙兴旺、五谷丰登。示栋下成千上万的景颇人排成长队，在"脑双"的领舞下，起舞，盛况空前。男人手挥长刀，个个英姿飒爽;女人抖动着彩帕和扇子，身上装饰的银泡和银链唰唰作响、闪闪发亮，似彩蝶起舞，象孔雀开屏;队形变换有序，时而如采练漫卷，时而似瑞霭轻飘。在木鼓、铓锣、洞巴、笛子等乐器的伴奏下，气势壮观，舞步刚健明快，"哦热啊……"的欢快的歌声飞向高空，响遍景颇山乡。

这一天，景颇山变成了歌舞的山，所有景颇人似乎都醉了，从内心发出酣畅的欢笑。通宵达旦地狂舞三天三夜。堪称世界上最壮观、最撼人心魄的大型集体舞蹈，有"万人之舞"的美誉，充分展现了景颇族人民英勇顽强、刚直豪爽、热情奔放的民族性格。

"目瑙纵歌"作为一种民族民间艺术形式，沉淀着景颇族的历史、宗教、音乐、舞蹈、文学、政治制度等丰富的文化内涵。

热情奔放的刀舞，景颇族男子参加目瑙纵歌盛会时，头上缠着缀有红、黄、绿绒球的英雄结，身挎色彩鲜艳、缀满银饰的"筒帕"(挎包)，腰间佩带着一把精美的长刀，显得精神抖擞，格外英武。进人舞场，所有男子持刀而舞，就像即将奔赴战场的勇士。无数把锋利的长刀在阳光的照耀下，闪烁出眩目的光芒，映射着景颇人刚强勇武、不屈不挠的民族性格。

景颇族男子跳舞，一般都是手持长刀、盾牌、长矛等道具。在刀术和耍刀的基础上，模仿劳作生产中的各种动作，形成景颇族刀舞。刀舞有单人刀舞和集体刀舞之分。单人刀舞属于自娱性舞蹈，有单刀舞、双刀舞之分;集体刀舞则属于祭祀性舞蹈。

民间的单人刀舞，舞蹈语言比较丰富，舞蹈时可以即兴发挥，非常自由地宣泄个人的情感，不同的地区风格不尽相同。

双刀舞，表演风格与单刀舞相似，舞蹈内容一般表现景颇族勤劳勇敢、不畏艰险、开拓进取的精神。其特点是节奏明快、动作幅度大，步伐灵活多变，热情奔放，充满阳刚之气。且不受时间、场地的限制，劳动生产之余，田间地头随地可跳，具有广泛的群众性。

景颇族民间的集体刀舞，都是带有祭祀性的舞蹈。除"目瑙纵歌"外，主要有"恩港斋"、"以弯弯"两种。过去在景颇族寨子中，如果有声望的军事首领、武艺高强的勇士或本地著名的猎手去世后，就要跳"恩港斋"数名男子左手挽盾牌，右手持长刀，在死者家的院场中四处挥刀劈砍，为死者驱鬼开路，护送死者的灵魂顺利地到达"老家"。

"以弯弯"是历史上景颇族出征前跳的一种舞蹈。由祭司杀牲祭神，然后一群男子左手挽盾牌，右手持长刀，做出各种进攻和防守的舞蹈动作。其目的是祈求神灵的庇护，振奋士气、鼓舞斗志。凯旋归来也要跳"以弯弯"，以感谢神灵，庆祝胜利。

"恩港斋"和"以弯弯"具有独特而浓郁的民族风格，后来经文艺工作者加工改编搬上舞台，成为一种表演性的舞蹈。

景颇族长刀，刀身长60-70厘米，刀叶宽3-4厘米顶端为齐头式，刀鞘也很特别。景颇族人民对长刀十分崇拜，特别是景颇男子，无论走到那里，总是刀不离身。

他们把长刀看得象生命一样重要。在景颇族礼仪中，向对方赠送长刀，是景颇族民间一种非常庄重的礼节，长刀既是以诚相见的信物，又包含着深深的祝福。如景颇族出门去拜访远方的亲朋好友时，总是将长刀作为见面礼，以表示敬重之情，而对方同样也以长刀作为回赠;男女青年相爱订婚后，丈人向姑爷赠送长，表示对姑爷的认可;当儿子长大成人要分家时，父亲送给儿子一把长刀，表示让儿子带领新的小家庭，用长刀去开辟新的生活。

景颇族遇到困难时，就会用长刀来卜挂，他们认为长刀具有决定人们行止的神力，顺长刀的意旨，就是顺从神灵的意旨。

在举行目瑙纵歌盛会时，祭坛上那两把交叉的大长刀，是铁器工具的象征，对于景颇族男子来说，长刀既是开荒伐木的生产工具，又是对敌作战的武器。每个景颇男子，看到祭坛上这两把巨大的长刀，立刻唤起内心深处一种难以控制的、跃跃欲试的冲动。

景颇族音乐包括声乐和器乐两种。声乐有古歌谣和现代民谣之分，或高吭激昂、或轻柔委婉。古乐器多为管乐器，如"努桂"，"特任、""比唇"等都是本民族最古老的一类乐器。簧管乐器统称为"商比"，因功能不同，又分为"比作"、"比格"、"比孙"、"锐作"、"盏史"等几种。旋律富于变化，音色细和柔美。口弦是景颇族妇女吹奏的乐器。另外，还有木鼓、铓、锣、钅发、象脚鼓等打击乐器，大多由傣、汉族传入，用于作战或祭鬼时制造气氛。

笛子是景颇族民间传统音乐的代表。常见的景颇笛子主要有妥软、耸坎、筚曼、瑞作、荜浪、荜笋、荜团，种类较多，构造奇特，具有浓郁的民族风格。

景颇族舞蹈什么样？景颇族舞蹈文化简介

景颇族的民间舞蹈，蕴藏丰富，历史悠久而又别具丰采。就其性质大致可分为：欢庆自娱性舞蹈，如“目脑纵歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把丧葬舞有“格本歌”、“恩港斋”、“金寨寨”。表演性舞蹈有“刀舞”。有些景颇族民间舞含双重性，自娱性，表演性兼而有之。

目瑙纵歌：意思是大伙唱歌跳舞，是集宗教祭祀、歌舞为一体的大型集体歌舞。舞场通常选在大而平的草坪上，四周用篱笆围成圆形，东西南北各留一门为出入口，舞场中央要竖起高大的“目瑙示栋”牌坊，上绘各种图案及舞蹈路线图。舞蹈开始前先举行仪式，鸣枪放炮。以走舞为主，并由领舞带领舞队按特定的路线图旋进旋出，舞时既唱也跳。

龙洞歌：“龙洞歌”系景颇族载瓦语，景颇族大山语称“恩奇恩康”，译成汉语即“长矛舞”，是景颇族白天跳的丧葬舞蹈，一般长者死后跳。舞蹈时间限定于早晨和傍晚两个时段，主舞者为三个成年男性，手持长矛、小铓先在死者家室内起舞，同时室外场院则由一人带领群众跳“目瑙舞”，最后，三位主舞者由室内跳到室外与众人相会共舞。舞风古朴，神秘气氛甚浓。

恩港斋：系景颇族大山语，载瓦语称“歇糯”，译成汉语为“盾牌舞”，是景颇族传统丧葬舞蹈之一，有威望的老人死后跳。跳舞人数4人，舞者一律左手持盾牌，右手握一把长刀，4人对舞。先于死者家室内起舞，从房内一直跳到场院，不断挥舞长刀左劈右砍，意为替亡魂撵鬼开路，每舞上一段时间，要放一阵火药枪，以助声势。

金斋斋：“金斋斋”系景颇语，是景颇族最高规格的丧葬舞蹈，寨子里德高望重的高寿老人正常病故后，方为其跳“金斋斋”。该舞只在丧事最后一天跳，参舞人数二人或八人不等。舞者全身赤裸，仅用野藤树叶围系于腰部，头戴面具，身体及四肢的裸露部位均用黑、白涂料绘满花纹，装扮成雌雄二性，舞时双手持一木棍，也有的持铁质或木质长矛，模仿飞禽走兽的动作。

刀舞：景颇族民间舞蹈。有“拳嘎”和“摆拳嘎”两类，“拳嘎”重于武术形式，步伐稳健扎实，舞姿低矮，劈砍有力，进退攻防均有很强的实战性。“摆拳嘎”意为刀花，舞步较“拳嘎”轻盈灵活，运刀轻快，多腕花，注重表演情感的搭配，动作流畅优美，情趣欢快。有单人单刀、单人双刀、集体刀舞等多种形式。

景颇族民间舞蹈在经历很长的原始时期后，随着景颇族社会的变革，经济的发展，生产力的提高，在和邻近各民族的经济文化交流相互影响下，相应的也有所发展。不过这种发展演变多侧重于内容方面，在原有的艺术形式上加进了新的内容，如现在的格本歌、整歌中的农业生产和建房内容，反映的是景颇族社会进入初期农业社会的生产情况。

景颇族对外来文化既善于吸收也善于消化，南迁之后和当地的傣族、傈僳族、汉族等接触，他们不断吸收外民族的优秀文化艺术，用以丰富自己的民间舞蹈。

整歌就是吸收借鉴了傣族的象脚鼓，而溶合到本民族舞蹈中，创造出景颇族风格特色的“象脚鼓舞”。叮歌则是吸收了傈僳族的“弦子舞”，融合景颇族自己的内容而形成的。

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