下令用15岁少男少女心脏炼丹的唐朝皇帝唐武宗

Posted 2023-02-22 唐朝唐武宗心脏

篇首语：有了知识不运用，等于耕耘播种。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了下令用15岁少男少女心脏炼丹的唐朝皇帝唐武宗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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下令用15岁少男少女心脏炼丹的唐朝皇帝唐武宗

唐僧师徒西天取经，到了比丘国，一进城，发现家家门口扣着笼子，里面传出啼哭声，掀开一瞧，竟然都是五六岁的小孩。向当地人请教，人家说，这些小孩是给国王剜心做药引子用的。原来比丘国王昏庸无道，听信一个道士谗言，要用一千一百一十一个童男的心肝煎汤服药，据说这样可以长生不老。这个情节出自《西游记》第七十八回。鉴于《西游记》是神怪小说，用小孩心肝做药引子的故事应该纯属虚构。可是天下之大无奇不有，在咱们中国历史上，还真就发生过类似的故事，让人想不对号入座都不行。

咱们从一场灭佛运动说起。您知道，中国历史上总共发生过四起自上而下的灭佛运动：北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、后周世宗灭佛。四个皇帝都对佛法不感冒，都排斥和打击佛教，所以在佛教史上，这叫“三武一宗之厄”。唐武宗强制一部分和尚和尼姑还俗，触犯刑法的，犯过戒律的，都不许再做出家人;还拆毁一部分寺庙，凡是住寺人数达不到两百人的，以及建寺之前没有得到政府批准的，一律拆掉;并且没收一部分庙宇的财产，像土地啦、房屋啦、金属材质的佛像啦、某些和尚的私人积蓄啦，统统收归国有。

假如唐武宗只是给佛教徒带来灾难，那也没有大碍，毕竟佛教徒只是少数，况且对真正的佛教徒来说，你毁掉寺庙逼我还俗，我还可以做居士，在家修行一样成正果，是不是？问题在于唐武宗不光给佛教徒带来灾难，也给普通百姓带来了灾难。唐武宗这人排斥佛教，但是对道教深信不疑，尤其迷信道教的神仙术。某个欠扁的道士对他说，用人心做药引子，可以炼成神奇的丹药，长期服用可以成仙。唐武宗居然信了，“令诸道进年十五岁童男童女心”——让全国的地方官给他供应十五岁少男少女的心脏。为什么非得是十五岁童男童女呢？史籍上没提，我估计，可能跟洛书有关。洛书是一种看起来很神秘的数字排列，该排列共有九个数字，分成三行，无论哪一行的数字加起来，得数都是十五，竖着加和斜着加也一样。大概唐武宗相信洛书的数字蕴含着某种威力，有助于他成仙。

得到人心之后，要怎样才能炼成“神奇的丹药”呢？史籍上也没提，但我们可以凭借符咒书上记载的人心炼丹法门来推想一下。据一本符咒书籍记载，炼丹前需要先用黄土筑成一座坛，让法师登坛做法，画一道招仙符，然后念咒：“吾将老君令，急往兜率宫，急招仙人至，不可违帝命，急急如律令！”把符点着，对着东方吸一口气，用这口气把火吹旺。符烧成灰后，撒进鼎里，鼎里加水，把水烧开，然后把一颗童男的心和一颗童女的心搁里面煮，煮熟后，把心埋起来，用里面的汤合药，每次只可以合一丸。据说要想成仙，总共得服用五百丸，等于要杀掉二百五十个童男和二百五十个童女！

唐武宗用人心炼丹，具体过程不一定跟前面描述的一模一样，但他杀掉的童男童女数量肯定惊人，因为文献上写得明白：“令诸道进年十五岁童男童女心。”在这里“道”是一种行政区，级别在县以上，比现在的省小，比现在的市大。唐武宗在位时，唐朝共有四十多个这样的行政区，哪怕他要求每个行政区只上缴一颗童男心脏和一颗童女心脏，也会有八十多个人惨死！在人类历史上，独裁者的野蛮、愚蠢、无耻和自私无过于此。服用了人心炼成的“仙丹”之后，唐武宗有没有羽化成仙呢？没有。这厮在会昌四年(公元844年)让地方官供应人心，在会昌六年(公元846年)就“驾崩”了，死的时候只有三十三岁。御医说，他死于“恶痢”，不知道是不是因为吃人心太多，以至于消化不良。

唐朝皇帝当中，迷信炼丹术的不光唐武宗一个，死于炼丹术的也不光唐武宗一个。唐武宗前面的唐穆宗也炼丹，吃丹药吃到中毒，死的时候才三十岁。还有大名鼎鼎的“一代圣君”唐太宗，晚年也炼丹，他的丹药成分里应该没有人心，但却有石钟乳磨的粉，由于长期服用，最后热毒攻心，跟唐武宗一样，也是死于“恶痢”。

说到这儿，我相信会有唐太宗的粉丝站出来质问：“你有什么证据？”很简单，您去翻翻《新唐书》第95卷和《资治通鉴》第199卷就知道了。也有朋友说：“炼丹是道教的爱好，可是唐太宗信佛啊，他不是支持唐僧西天取经吗？怎么会去炼丹！”事实上，玄奘去印度取经根本没有得到朝廷的许可，他是偷渡去的。另外炼丹也并不是道教的爱好，只是方术跟道教结合之后繁衍出来的一个旁支而已。再说，信仰在咱们这儿杂糅已久，有些把唯物主义挂在嘴上的人也会请“大师”给大楼看风水，怎么就不能让唐太宗既信佛又炼丹呢？

影视剧中的唐武宗

别说唐太宗，包括唐朝文学界的几个大腕，像韩愈、贺知章和李白，也迷信炼丹术。韩愈喂公鸡吃硫黄，然后他吃公鸡肉吃到暴毙;贺知章以八十岁高龄扯起丹炉大炼仙药;李白让第四任妻子宗氏进庐山修道，拜在女道士李腾空门下学习神仙之术，他自己还用水银、朱砂、云母和刚出生小孩的胞衣(这东西在炼丹界叫做“紫河车”，李白在写给朋友的信里提到过)做试验，都是例证。

君王炼丹，文人也炼丹，用我们现在的科学眼光看，他们都很愚蠢。好在文人愚蠢，最多害死几只公鸡(如韩愈);而要是君王愚蠢，就可能害死很多条人命(如唐武宗)。由此可见，普通人愚蠢并不可怕，可怕的是领导人愚蠢。再仔细想想，领导人愚蠢也不可怕，可怕的是我们没有能力来制止他的愚蠢。

唐朝历史唐武宗李炎简介，开创唐朝短暂中兴的灭佛皇帝

唐朝第十六位皇帝：唐武宗即李炎。本名e，临死前改名炎。唐穆宗第五子，文宗弟。武宗在位时，任用李德裕为相，对唐朝后期的弊政做了一些改革。武宗崇信道教，于会昌五年下令拆毁佛寺，没收大量寺院土地。由于毁佛成功，从而扩大了唐朝政府的税源，巩固了中央集权。在位6年，终年33岁。武宗生于元和九年（814）六月十一日，本名李e（ｃｈáｎ），临死前十几天改名李炎。武宗即位的过程，正是文宗即位的重演。

文宗即位以后，一度想立长兄敬宗皇帝的儿子晋王普为嗣，不幸的是晋王普于太和二年（828）六月5岁时夭折，文宗追赐他皇太子的名号。一直到了太和六年十月，他立了自己的儿子鲁王永为太子，第二年八月举行了册礼。文宗的杨妃不满意太子永，一直谋求废掉他，因为朝廷上阻力重重没有成功，但太子永在开成三年（838）十月暴死，使此事划上了句号。太子的死使文宗很是伤感，认为自己枉为天子却不能保全儿子的性命，他除了追赐儿子为庄恪太子外，还把火气发到太子身边的宫人身上，从此文宗也抑郁成疾。开成四年十月，文宗没有同意杨妃立弟弟安王溶的提议，而是立了敬宗的第六子陈王成美为太子，还没有来得及行册礼，文宗就一病不起了。

开成五年正月初二，文宗密旨宦官枢密使刘弘逸与宰相李珏等奉太子监国。但是神策军左右护军中尉仇士良、鱼弘志为贪拥立之功，以太子年幼多病难当重任为由，提出重立皇太子。宰相李珏据理力争，也奈何不了手握神策军的仇士良、鱼弘志，他们假传圣旨，将文宗的五弟颍王e立为皇太弟，从十六宅迎入宫中。太子成美仍然以陈王的爵位退居藩王府邸。文宗驾崩之后，颍王柩前即位，这就是唐武宗。武宗即位后，将已过世的生母韦氏追册为皇太后。

武宗身材高大，性情豪爽，他即位这年，已是27岁。多年来他迷信道教，周围经常有一批道士相往来，比起纯粹生长在深宫中的王子来说，他多了一些观察社会的机会。与文宗不喜欢声色歌舞不同，武宗经常骑马游乐，还常常带着他宠爱的那位邯郸舞伎出身的王才人到教坊饮酒作乐，与乐人谐戏，就好像老百姓家的宴席一般。但又和敬宗无节制地游乐不同，武宗并没有沉湎其中，声色自娱过程中他时刻保持清醒的头脑，没有因此耽误了国家大事。他读书虽然不如文宗，但是他更能知人善任，而且也似乎少了一些书生意气和迂腐，能够面对现实，很多时候他敢于向宰相当面认错，尤其是他信任和重用李德裕，使得他们君臣在会昌年间内忧外患交织的时刻，能够沉着应付，度过难关。

武宗即位之初，在仇士良等人的胁迫下，大开杀戒。文宗的妃子杨氏、陈王成美、安王溶等潜在的政治对手均被赐死。在开成五年（840）八月为文宗举行的安葬典礼上，仇士良又把枢密使刘弘逸等杀死，以解除对其权势所造成的威胁。

宰相李珏、杨嗣复被罢相贬往外地，武宗本来已经下令将二人处死，但在李德裕的强烈请求下，赦免了他们的性命。仇士良等人因有拥立之功，在朝廷上很是跋扈，他们见皇帝十分信任李德裕，便想给他一个下马威，却被武宗巧妙地化解了。会昌三年，仇士良以老病为由提出退职，武宗也就顺水推舟，解除了仇士良的军权。仇士良在手下宦官送他退居私邸时，曾经对这些人有过一段绝妙的表白。仇士良说：诸君善事天子，能听老夫一句话吗？众人唯唯诺诺。他说：天子不可令闲暇，一有闲暇必定读圣贤之书，见儒学之臣，就会听到大臣的劝谏，天子就会因此而智深虑远，就会减少玩乐、放弃游幸而专心理政，我等所受的恩宠就会变薄而权力就会变轻了。为诸君考虑，最好的办法莫过于广殖财货，多养鹰马，每日以打球狩猎声色迷惑天子心志，越是极尽侈靡，就越会使天子喜悦，他就越不知道停息。这样一来，天子必定排斥经术，倦怠政事，我等就可以万机在手，恩泽权力还愁不牢固吗？一席话，使众人心服口服。这也正是仇士良专权跋扈、恩礼不衰的经验之谈。只是，他的办法对武宗似乎不是很灵验。仇士良退职不久，就在自己的府邸死去。

武宗在位期间值得大书特书的一件事就是灭佛。

武宗灭佛，历史上称为会昌法难，与北魏太武帝和北周武帝的灭佛合称三武之厄。

唐朝建国，以道教为国教，但是佛道之争一直没有间断。武宗身在藩邸之时就喜好道术，即位后更是崇尚道术，他将太上玄元皇帝老子的降诞日（二月二十五日）定为降圣节，全国休假一天；又在宫中设道场，在大明宫修筑望仙台，拜道士赵归真为师，对他们的长生不老之术和仙丹妙药十分迷信。

武宗灭佛，主要是因为道士赵归真等得到信任，宣扬佛道不能并存。武宗也认为佛僧的存在影响了他修炼成仙，当时的道士还散布舆论说：李氏十八子，昌运方尽，便有黑衣天子理国。他们解释说：黑衣者，僧人也。就是说僧侣将取代李唐国统。这样的情况下，武宗灭佛就理所当然了。据说，为了维护道教，天下不准使用独脚车，这是因为独脚车会碾破道中心，会引起道士心不安。为了防止黑气上升，以防止黑衣天子出世，武宗还禁止民间豢养黑色的猪、黑狗、黑驴、黑牛等。这些说法未必可信，但是反映了武宗大举灭佛时的心理状态。

从会昌二年（842）十月起，武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。这期间有个僧人自称能够做剑轮并能打败敌军，武宗准许他试做，结果不能做成，就把他杀了。此后，武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，很多寺院被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。会昌四年（844）二月，武宗降旨不许供养佛牙，同时规定：代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛指骨之处，严禁供养和瞻仰，如有一人送一钱者，背杖二十；若是僧尼在这些地方受一钱施舍者，背杖二十。到会昌五年（845），又开始了更大规模的灭佛。他下令僧侣40岁以下者全部还俗，不久又规定为50岁以下，很快连50岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗，就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗。日本圆仁和尚在他写的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了这次法难的情况。

根据武宗的旨意，这年秋七月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律废毁；下州寺院全部拆废。长安和洛阳开始允许保留10寺，每寺僧10人。后来又规定各留两寺，每寺留僧30人。京师左街留慈恩寺和荐福寺，右街留西明寺和庄严寺。天下各地鎏金伎乐纹八棱银杯拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户。如是外国人，送还本处收管。

下令用15岁少男少女心脏炼丹的唐朝皇帝 唐武宗

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