是否有原型？ “金陵十二钗”薛宝钗父亲是谁

Posted 2023-02-22 薛宝钗金陵十二钗

篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了是否有原型？ “金陵十二钗”薛宝钗父亲是谁相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

是否有原型？ “金陵十二钗”薛宝钗父亲是谁

《红楼梦》以四大家族的荣辱兴衰为背景，讲述了生活在大观园中的人物命运变化，为我们展现了清朝封建贵族生活的方方面面。这部架构宏伟，人物关系复杂的章回体小说，最重要的一个主线就是薛宝钗、林黛玉和贾宝玉，三人之间的曲折经历。林黛玉和贾宝玉从小一起长大，情窦初开后又心意相合，是典型的青梅竹马。如果只是这样，那么二人最后的结局定是相爱成亲。可惜世上有情人总是深受蹉跎，林黛玉和贾宝玉的爱情最终出现了变数。而薛宝钗就是两人感情中的那一个变数，薛宝钗进京后，推动故事情节迅速发展，在两玉爱情中扮演重要角色，以致最后代替林黛玉嫁给了贾宝玉。一切都是从薛宝钗进京开始，薛宝钗之所以进京，全是其父亲在她小的时候，就给她定下了路子。薛宝钗的父亲希望她能进宫为妃，像贾元春那样，给家族带来富贵。也就是说，简接推动故事发展的人，就是薛宝钗的父亲。

朋友们一定很疑惑，似乎对薛宝钗的父亲角色毫不熟悉。薛宝钗的父亲是什么人呢？薛宝钗的父亲，名不详，小说称之为紫薇舍人薛公，领内务府帑银，户部挂名的皇商。不同于古代重男轻女的封建家长，薛父极为看重薛宝钗。第四回言道：“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。”薛父对薛宝钗悉心教导，让她读书识字，比对自己的儿子还要好，这为薛宝钗打下了坚实的文学修养。后来薛蟠纨绔子弟习气越重，老是聚众玩耍，斗鸡喝酒，骄横跋扈，仗势欺人。不学无术，终日只知道游山玩水。薛父对薛蟠深感失望，更是将家族振兴的希望寄托在薛宝钗身上。

薛父政治眼光毒辣，他一眼就看出皇室选秀的弯弯绕绕，以及家族能从里面获取的利益。所以他更坚定了将薛宝钗送进宫中，“备选为公主郡主入学陪侍，充为才人参赞之职”，最终像贾元春那样庇护家族。就算没有被选入宫中，也能将女儿培育成德才兼备的淑女。从这里可看出薛父为人识时务实，坚持教育为本眼光深远。

果然后来薛宝钗成了一个受到众人喜爱的封建淑女，德才兼备，待人客气有礼，自带大家风范。可以说，薛宝钗最终能成长为德、工、言、貌兼备的典范型淑女，薛父功不可没。

因为大多数都认为《红楼梦》是一部有现实参考的小说，所以每个人物都应当有原型。就像贾宝玉，有人说他就是作者本人，有人说他是清代大词人纳兰性德。那么作为红楼梦极为重要的女主角之一，薛宝钗的原型又是谁呢？

西溪的著名女诗人钱凤纶。

这个说法，是基于《红楼梦》的作者是洪升提出的。他们认为，大观园的原型是杭州的西溪湿地，“金陵十二钗”原型就是杭州的“西陵十二钗”。“西陵十二钗”分别是：顾之琼、徐灿、林以宁、钱凤纶、柴静仪、钱静婉、顾启姬、冯又令、毛安芳、张槎云、李端房和朱柔则。再结合薛宝钗居住的地方叫蘅芜苑，“蘅芜”是香草，“苑”是指园圃。冯梦祯日记记载“钱万二氏竹树产业花息甚繁”，薛宝钗的原型是钱凤纶，与薛蟠门当户对的“桂花夏家”，就是万家。

薛宝钗的原型是曹頫的爱妻李玉钗。

这个观点是由孔祥贤先生提出的，基于《红楼梦》的真正作者是曹頫。李玉钗被雍正霸入宫后以死抗命，忠贞于丈夫，这对雍正无疑是冰雪般的冷。

曹雪芹贤慧的妻子屈慧兰。

曹雪芹的妻子屈慧兰是富贵家中的千金小姐，为了曹雪芹离家出走。人们将她的追随解说我对当初父母之命的婚约不毁的思想，这典型地体现了封建社会女子的贤德。她与曹雪芹相濡以沫对曹雪关怀备至。这一点和薛宝钗这个人物形象，不谋而合。

薛宝钗的原型是柳如是。

柳如是是秦淮八艳之一，号“蘼芜君”，薛宝钗因为居住在“蘅芜苑”而号“蘅芜君”。两者称号相似，而且柳如是因属“河东郡”，自称“河东君”，《百家姓考略》中载，薛姓也属于河东郡，这又是两人的一个相似之处。

早年与陈子龙同居时，居住的地方称作“红楼”。而柳如是后来被人纳为妾室，居住在“绛云楼”中，《红楼梦》中贾宝玉将“怡红院”题为“绛云轩”。薛宝钗嫁给贾宝玉之后，自然住的也是“绛云轩”。所以在许多极为相似的情况下，判断薛宝钗的原型是柳如是。

如何评价金陵十二钗之薛宝钗

　　作为红楼梦里面的如何评价金陵十二钗之一——薛宝钗，有人喜欢有人不喜欢，自然人人都有自己的看法与评价，而对于近乎完美的薛宝钗来说，历史是如何对她做出评价的呢？为何这样一个完美的女子最后会以悲剧收场呢？其中缘由如果你想深究的话那就赶紧来下面解读一下吧！
　　如何评价金陵十二钗之“冷美人”薛宝钗
　　对于薛宝钗，一向都存在着不同的看法。欣赏薛宝钗的人大力打压林黛玉，瞧不起她那股子顾盼自怜的模样；当然，喜欢林妹妹的人同样也觉得薛宝钗是个十足的做作“伪淑女”。
　　薛宝钗作为《红楼梦》的女主角之一，有才有貌，举止娴雅，简直就是那个封建时代女性典范里的“冷美人”代表。作为大观园中屈指可数的大美女之一，她端庄稳重，豁达大度，颇得贾府当家夫人——王熙凤得欢心。
　　其实吧，放在现在，没有哪个婆婆会拒绝像薛宝钗这样的一个女子吧！德才兼具，孝敬长辈，最主要的是能够主持大局。一个弱女子，知道如何管理偌大的一个家族。这，还求什么？娶妻求贤淑，贾府该知足了吧！
　　曹雪芹在《红楼梦》中，是用了这样简短的几句话来描述金陵十二钗之一的薛宝钗：
　　“头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”
　　薛宝钗的家境优越，她所在的薛家是当时的四大家族之一。“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”是曹雪芹用来形容薛家的诗句，让人一眼便看出薛家的富贵。按理说，薛宝钗应该是生活阔绰悠闲、没有任何烦恼的贵族小姐，然而，薛宝钗却是一个衣着朴实、不讲究富贵闲妆的女子，她不喜欢铺张浪费，也从不在衣服上熏香。出身富贵，却并不沉迷于富贵，使她散发出不一样的人格魅力。
　　最早接触红楼，大概是在初中的时候，语文课上首次听老师提及了这四大名著。当时还为宝钗的名字感到困顿，一个女孩子，怎么就名字里边带了个“钗”字呢？有点男人味儿了！疑惑总归疑惑，竟也没有深究，因为觉得没人像我一样，纠结在这些无聊的事情上。
　　课后去学校图书馆借了《红楼梦》，花了两周时间，看完了。书中错综复杂的人物关系和娇弱的林妹妹，简直将人的注意力全都吸引过去了。现在回想起来，内容太多，一下子竟然想不起来。唯一清晰记得的就是宝钗结婚的那个场景，红烛摇曳、言笑晏晏。这场婚礼在当时有多热闹，日后的宝钗就有多寂寥。本该是琴瑟和鸣，奈何这只是一桩只为利益而生成的婚姻，误了两个人的一生的幸福。这么端庄大气的女子，竟然没有得到幸福。尽管宝钗身上挂有一金锁，刻著“不离不弃，芳龄永继”八字箴言，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好是一对，宝钗与宝玉之间有美满而伟大的“金玉姻缘”，但是却没能像锁上刻着的字那般“不离不弃”，两人最终还是没能相携白首。
　　看过薛宝钗的各种形象，似乎能够从宝钗身上看到王熙凤的影子，如今的宝钗大概就是年轻时的王夫人吧！只可惜，她没有王夫人的坚强果敢。没了男人的依靠，自己也依旧能够活得很精彩，在王府里叱咤风云。婚后的她，因为一桩错误的婚姻，一个不爱自己的男人，抱恨终身。
　　薛宝钗有何过人之处
　　曹雪芹写《红楼梦》是从赞扬女性的角度出发的，更何况，是薛宝钗这样一个在判词里和林黛玉并列的“奇女子”。事实上，如果从艺术创作的角度，薛宝钗无疑是《红楼梦》人物群像中塑造得最成功的一位。而其成功，就在于性格的多面性和复杂性。
　　我承认，薛宝钗身上有很多缺点，比如为王夫人化解金钏之死时的“冷酷”，比如自己偷听到红玉和坠儿的谈话却嫁祸给并不在场的林黛玉的“奸诈”，比如参与“金玉良缘”阴谋时的“自私”等等。
　　但是我们也必须认识到，在薛宝钗身上，同时还具有更多难得而可贵的优秀品质，不然，按照曹雪芹的标准，她是无法和林黛玉并列第一的。那么，薛宝钗到底有那些过人之处呢？
　　第一是宽容忍让。无论是面对贾宝玉的“失言”，还是面对林黛玉的“讽刺”，还是面对丫环的“玩笑”，薛宝钗都能顾全大局，适可而止，忍字为先，永远不会把局面闹到不可收拾，让大家难堪。这无疑是薛宝钗迥异于众人的一点。
　　第二，是才华出众。这一点，几乎已经不需要论述，无论是诗才、学识、修养甚至口才，薛宝钗都是“超一流选手”，并不在林黛玉之下。
　　第三，是干练精明。大家一定还记得贾母要惜春把大观园画出来的事吧，这不仅难煞了惜春，也愁坏了宝玉和众姐妹，正在大家一筹莫展的时候，薛宝钗却有条不紊的拿出了解决办法，那种处理事情的条理性，那种遇大事不慌乱的品质，真的有巾帼不让须眉之势。
　　第四，是自尊自爱。这是最关键的一点。我们说薛宝钗参与到“金玉良缘”的阴谋中，是她难以洗刷的污点，但是，我们也应该看到，在这场阴谋中她有明显的反感情绪。
　　试想，一个并不比林黛玉差的女孩子，一样喜欢贾宝玉，而且从某种程度上来说支持她的人势力更大，她完全可以“胜之不武”，可是她偏不，她懂得感情的可贵，她懂得珍惜自己的感情，也懂得珍惜别人的感情，这样的宝钗让人怎能不爱？
　　薛宝钗为什么没朋友？只因败于帮别人不求回报
　　如果我说“薛宝钗没有朋友”你肯定不信。因为在宝钗进府后，曹雪芹就写道：“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自诩，目无下尘，故深得人心;就是小丫头们，亦多和宝钗亲近。”宝钗容貌好，品格好，性情好，样样都好，谁都乐意和她亲近，那她应该有很多朋友啊!可是，纵观整部《红楼梦》，大观园的姐妹们寂寞了倒更愿去黛玉那里玩耍，却从不去宝钗那玩闹。
　　那宝钗和谁是朋友呢?对于宝玉，宝钗简直拿他当孩子看，凡见到宝玉，必定劝他用功上进，惹得宝玉甚是反感;对于黛玉，宝钗表面上是很客气，也很照顾她，黛玉也把宝钗当姐姐，对她掏心掏肺，可是暗地里宝钗却和黛玉较劲;湘云倒是宝钗的铁杆粉丝，还说：“我天天在家里想着，这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的。”可是，这样一位好姐姐对她又怎么样呢?连招呼都不打一声就搬出了大观园，也不在乎云妹妹乐不乐意;说好了中秋一起赏月作诗，却丢下她自己去了。所以，宝钗一个真心朋友都没有。宝钗样样都好，为什么没有真心朋友呢?她究竟失败在哪儿呢?
　　首先，宝钗败于“帮助别人，不求回报”。不求回报当然是美好的品格。但心理学家霍曼斯曾提出：“人与人之间的交往本质上是一种社会交换，这种交换同市场上的商品交换所遵循的原则是一样的，即人们都希望在交往中得到的不少于所付出的。然而即使得到的不能少于付出的，但如果得到的大于付出的，也会令人们心理失去平衡。”宝钗是个热心人，别人有困难她都会出手相助：她帮史湘云办过螃蟹宴;给黛玉送来燕窝;偷偷地将岫烟所当的棉衣拿出来还给她;宝玉挨打后她又带来了治伤的药;薛姨妈还将新鲜花样儿宫花送给园中的姑娘们戴。她帮助别人实在太多了，却从不求回报，别人也没有机会回报给她。所以，时间一长，大家就会对这个热心的好姐姐敬而远之，只是为了不想欠她太多。
　　其次，宝钗并不是以真心对人。交朋友需要用真心换真情。宝钗对黛玉、湘云、岫烟的资助仅仅因为她们相对较穷，出于对她们的怜悯，而不是真心交朋友的。她和袭人非常要好，也常帮助袭人，但仅仅是为了共同的目的来拉拢统一战线，这里面是有利益关系在的，肯定不是友情。再者，宝钗对所有人都是一样的脸，一副标准的笑，看不出她喜欢谁，不喜欢谁，和谁好，不和谁好。她好像一个标准的模特，无疑拉大了别人和她的距离。所以，周围的人对她也是以礼相待，相敬如宾，却不是真心相对。而黛玉在这一点就和宝钗极为不同：高兴就是高兴，不高兴就是不高兴，情绪全都写在脸上。这当然会得罪一些人，但能给人以真实感，因此别人愿意和她交往。香菱找她学诗，妙玉和她是知己，紫鹃对她推心置腹，姐妹们闲了，便相约到潇湘馆小聚，大家说说笑笑，好不开心。
　　毕淑敏曾说过：“如果你有很多朋友，基本上就和没有朋友差不多。”宝钗就是这样一个人：从表面看来她有很多朋友，实则没有一个真心朋友。所以她注定独守空房，身边无一知己。