解密纪晓岚在皇帝面前是自称臣还是“奴才”
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解密纪晓岚在皇帝面前是自称臣还是“奴才”
众所周知，清朝处于中国封建专制制度的高峰期，当时的满清还带有许多“奴隶社会”的特征，中国从“封建社会”的明朝转入带有“奴隶社会”特征的清朝，是历史的退步，是一个历史的偶然。当时，清朝宫廷里的仆人都自称为“奴才”，有时在朝廷做官的人，也往往对上级自称为“奴才”。据有关资料记载，乾隆曾下谕：嗣后颁行公事折奏称臣、请安谢恩寻常折奏仍称奴才。
此后，满臣为了献媚，在奏折上，无论公事私事，俱称奴才。由此，不禁要问一下：纪晓岚在乾隆面前是自称“臣”还是“奴才”？
近几年来，电视上充斥着许多的“清宫戏”，关于清朝的电视剧一部接一部，中央电视台的“百家讲坛”，关于清朝的故事也是一个接一个，中国这么多朝代，为什么关于其它朝代的电视剧那么少，而关于清朝的电视剧那么多？“清宫戏”在数量上是不是有些“过分”了？
实际上，清朝的存在，可以说是中国的不幸，在清朝以前，中国的科技、经济、文化都是远远领先世界其他国家的。就算是清朝前的明朝，还做出“郑和下西洋”那样向全世界显示“中国海军力量世界第一”的事情。可是，在清朝，中国开始在科技、经济、文化、军事各个方面落后世界先进水平了。经济上，满清颁布迁界令，俗称“辛丑播迁”，强迫沿海居民内迁三十里，片板不得下海，违者处死。
永宁卫城被拆毁，沿海一带夷为废墟，致使中国沿海的许多天然良港被变为死港、废港。在文化方面，满清借编纂《四库全书》之名，大量删改不利于清朝的内容，致使许多中国的文化典籍面目全非、甚至被销毁。科技、军事的落后，更是有目共睹，乃至到了清末，连葡萄牙那样的小国都占了中国的澳门整整一百年。所以，清朝的存在对中国的发展可以说是过大于功，导致清朝灭亡近一百年后的今天，中国的科技、经济、文化都与世界先进水平有着不小的差距。
那么，就这样一个朝代，为什么每每在上演电视剧的时候，总把当时的满清头儿演得好像很“体恤民情”，好像很有“作为”的形象呢？难到当时中国的衰落与他们一点关系都没有？“奴才”是旗人对长上的称呼。(旗人包括满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗。)清代，凡是满族的文武官员在皇帝面前都自称奴才，包括那些一品顶戴的大员们在内，没有例外。旗人内部，只有家奴(包衣)才对自己的主子自称“奴才”。别人是不能这样称呼的。
当然，所有的旗人都是皇帝的家奴，才会对皇帝自称“奴才”。纪晓岚不在旗，所以在乾隆面前自称为臣。
清朝人都可以自称 ”奴才”么
我们在电视上看到许多的古装剧上，臣下在皇帝面前有的自称臣，也有的自称「 ”奴才”的。为什么会是这样的呢？实际上，在清朝以前的朝廷，大臣在接到圣谕或是向皇帝书写奏章时，往往是自称「 ”臣”的。但是清朝是个例外，不管你是电视上还是你读他们的奏章时，我们就会发现，他们都是自称「 ”奴才”的，不管是朝堂上议事还是接到了圣旨，你会发现这些语句：「 ”奴才谨奏”，「 ”奴才跪奏”，「 ”奴才接旨”等等。是所有的人都能对皇帝自称「 ”奴才”吗？那得看你有没有这个资格的。 康熙剧照 「 ”奴才”和「 ”臣”这两个自称，有什么不同么？又有什么特殊的意义吗？那是自然地，也许有人要问：臣自然要比「 ”奴才”高贵些吧？哪有人不愿做高高在上的「 ”臣”，而要去做那低贱的「 ”奴才”？ 事实不是你想象的那样的。我们都知道，清朝是满人建立的一统王朝，为他们打下这一片江山的是他们的「 ”八旗子弟”，所以在这个王朝中，称「 ”奴才”是要具备资质的，那就是只有旗人才能自称「 ”奴才”的，你一个汉人大臣是没有这个资格的。你想下汉人的地位怎么会比旗人的地位高呢？ 虽说清朝的统治者也是一再标榜称「 ”臣”和「 ”奴才”是一样的，地位是平等的。乾隆皇帝就说过：盖奴才即仆、仆即臣，本属一体，朕从不稍存歧视。不过书臣觉字面冠冕耳。初非称奴才即为亲近，而尽敬称臣即为自疏而失礼也。但他说这话是不是有些欲盖弥彰的嫌疑？这无疑是想告诉你，称「 ”奴才”比称「 ”臣”和皇帝会更显得亲近的多。难怪清朝的大臣们会以成为皇帝的奴才为无上的荣耀了。 清八旗兵 那么是否是说，我做皇帝的奴才比臣会更受人尊敬呢？特别是汉官，他们会不会也争着向皇帝称「 ”奴才”呢？肯定不是这样的。有清史研究专家指出，在清朝如果汉人自称「 ”奴才”是「 ”自贱其身”的，这样汉族人的礼义廉耻和刚正气节都会丢掉。这个评价无疑是十分中肯的。 清朝的八旗制度就是一种主奴的体制，而那些包衣、旗下家奴则都是奴才身份，他们是没有权利拥有自己的独立户籍的，并且这样的身份还是世代相传的，除非给你抬籍了，你才有可能摆脱时代为奴的命运。而他们的自称「 ”奴才”就是音译过来的，本来满语叫「 ”阿哈”，在满语里就是奴才的意思。 清朝的跪拜奏事 旗人制度本身就是一种依附制度，奴才依附期主，依附家主。而「 ”臣”在汉语中也是表示一种依附关系。《尚书正义》就已经表明了「 ”臣”和「 ”奴才”是一样的意思了：「 ”役人贱者，男曰臣，女曰妾。”「 ”臣本俘虏及罪人，给事为奴，故象屈服之形。”而在甲骨文上也有这相似的记载：「 ”臣”意即「 ”奴虏”。从这里看乾隆的那番话也就不无道理了。 等到了周代，「 ”臣”就不再是原来的意思了。《说文解字》记载，「 ”臣，事君者也。”在这里 是之帮助君王治国安邦的官员了。 周昭王 但是这时的臣并不是君王的奴仆，他们应该是一种对等的合作关系：君对臣要以礼相待，臣才有向君效忠必要，如果君不以礼相待，我们也就没有了合作的前提了。「 ”君使臣以礼，臣事君以忠。”「 ”所谓大臣者，以道事君，不可则止”。更有甚者「 ”君有过则谏，反复之而不听，则去”；「 ”君有大过则谏，反复之而不听，则易位”，这些是儒家对君臣的定义。经过孔孟解说，远古时期的私人性主奴关系就变成了此时的儒家说的君臣关系了，此时与其说臣服从君主不如说是服从自己的信仰。现在你要说臣是君皇的奴才，他们是宁可一头撞死也不会承认的。他们自以为「 ”士当以天下为己任”，这里的士就是「 ”臣”。 宋官自称「 ”臣” 清朝的人向皇帝自称「 ”奴才”是为了与皇帝拉近关系，向他表明，我和您是自己人，我是你的家奴，我会永远效忠您的。有网友认为：这种称谓是种倒退，因为它又从平等的公共性君臣关系又回到了部落时代的人参依附关系了，那是私人性的依附关系，是个完完全全的奴才了。是一种千百年的文明倒退。您认为呢？相关参考
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看过《铁齿铜牙纪晓岚》电视剧的朋友们，也许会有一个疑问，都是乾隆皇帝的臣子，为什么纪晓岚称自己为“臣”，而和珅却称“奴才”。这有什么不一样吗？其实关于这个称呼，还真的不一样，甚至在皇帝的眼中，“奴才”...
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奴才 清代最初仅满臣对皇帝自称“奴才”，汉官仍袭旧制自称“臣”;然至乾隆朝，在“消融满汉”的政治正确的大命题下，汉官最终亦不得不屈从于大势，与满臣一般自称“奴才”;而提议满汉臣工一律称“臣”的提
...胖胖的唐朝宦官元宝和前太极殿总管太监段常德，经常在皇帝面前称自己为“奴才”，元宝还和皇上说“您别拿奴才开玩笑了”，这哪儿
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很多影视作品中，有些官员自称奴才，很多人都认为奴才一词是贬义词，其实臣与奴才在并没有什么区别。清代官员，常常自称奴才，既见> 很多清朝影视作品中，有些官员自称奴才，很多人都认为奴才一词是贬义词，
清朝王爷大还是正一品官员大王爷是爵位，不同爵也会有相当于多少品之说。但皇室宗亲都是超品了，遇到同级官大一级。总督再大也只是天家的奴才，虽然王爷在皇上面前也要自称奴才，但是遇到了总督，还是要高一级。清朝
清代官员，常常自称“奴才”，既见于官方文件、奏章之中，也常常出现在官员觐见皇帝之时。学界对此基本依照陈垣与鲁迅先生的看法，视为清廷强行区分满汉官员身份的措施。陈垣是这么说的：“满人称奴才，有时可以称臣
清代官员常自称“奴才”，既见于官方文件、奏章之中，也常常出现在官员觐见皇帝之时。今天人们对此似乎难以理解，但在清代，却是情理中之事。奴才一词，亦作“奴财”，“驽才”，在中国北方各地，尤其是北方少数民族