秦武王的妻子和儿子是谁？历史上有啥事件？
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秦武王的妻子和儿子是谁？历史上有啥事件？
秦武王，他是秦惠王之子，他叫做嬴荡。因为名字他的而被后人所记住，他的历史事迹在史书上并不多，或许是因为他英年早逝的原因，而他本人也因为孔武有力，自幼喜好武力，而被称为“秦武王”，任力好勇是众人对他本人最大的印象。秦武王原本可以是个称得上是英雄般的帝王，可惜他却因为自己的爱好丢了性命，而被冠以四肢发达、大脑简单的名衔，被后世人所耻笑，未免也太窝囊了一点。
秦武王在秦国的历史，甚至是整个古代中国的历史长河中的地位本来也不高，或许是与他英年早逝是有关系的，但是除却这些原因，他在位期间虽然战绩不错，但是政绩并不是十分突出，而后世之人多认为，秦武王虽然英勇善战，但是他的个人似乎有勇无谋，举鼎而死成为了后世人耻笑的对象，总觉得死得太窝囊了点。
秦武王是秦惠文王赢驷的儿子。秦武王，嬴姓，赵氏，名荡，他是历史上的秦惠文王之子，又被称为秦武烈王，嬴荡为赢驷和王后魏纾之子，他的母亲就是惠文后，他的母亲也被成为魏夫人。惠文后大概是在公元前334年来到秦国的，并与秦惠王联姻，没过多久在公元前329年，秦惠王和惠文后拥有了他们的儿子——秦武王嬴荡。嬴荡自幼就喜欢武力，他喜欢看着秦国的军队来来往往的样子，因为他觉得好武本就是男人的天性，而效命军中，在疆场上厮杀是男人最后的归宿和使命，嬴荡从小就向往军营生活，他也的确在军营生活过。因为嬴荡生得孔武有力，人又长得人高马大，胆略过人，因而在军营里还很有名气，军营里的将军们都对这个年轻的太子赞赏有加，父亲秦惠王听说了以后，十分高兴，他更加器重秦武王了。
公元前311年，秦惠文王去世。秦武王便登上了王位，他的即位代表着属于他的一个时代的到来，一个武力统治的天下。因为秦武王在之前就很不喜欢张仪，觉得张仪为了自己的利益，而总是采取欺骗的手段，去骗取各个诸侯国的信任，加之当时的秦廷上也有很多大臣看不惯张仪，张仪盛气凌人，凭借过人的辩才而拆解了六国的联盟，却也因为自己嘴巴太厉害，而得罪了不少人，这其中不乏秦武王和一干大臣。
于是，秦武王和大臣们都达成了一致的意见，将张仪驱逐出了秦国。随后，秦武王又大力发展自己的武力事业，公元前310年，秦武王与魏襄王在临晋会见，积极派兵攻打义渠、丹犁这两个部落;公元前307年，又命令秦军攻克宜阳，斩首六万;公元前308年，秦武王封蜀侯的公子为蜀侯，并派将军司马错带领着巴蜀的大军，携带船只和粮草准备攻打楚国，最后夺取了商于之地，建立黔中郡。
秦武王即位只有三年，能够取得这些政绩已经算是不错了，他上任以后还重用角力士，秦武王刚接任的时候，当时正在招纳天下勇武之人，当时秦国有两位前代将领的子弟，乌获、任鄙，都因为武勇力大，而得秦武王的宠爱，其后齐国的孟贲也因为受到秦王的召唤，而任职于秦廷，受到秦武王的信任。秦武王从来没有看到过中原鼎盛的现象，带着仰慕的心情来到了洛阳，周赧王派人到城外欢迎他，他不觐见却自己跑去跟别人比武，举鼎的秦武王想胜过他人，不料一转步，力尽失手，当晚便气绝身亡了。由于他在位仅仅三年，史书对他的记载很少，关于他的妻子和儿子的事，都没有被史书记载，但是确定的是，他没有子嗣。
历史军事 李靖手下的魔家四将分别是谁都有啥特点
魔家四将分别是谁?魔家四将，在封神榜和西游记中都有过出场，在武王伐纣中身死，后被姜子牙封为四大天王，护国安民。那么魔家四将是怎么死的呢?
魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉;若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。
关于佛教增长天王。南方增长天王，其为佛教护世四大天王之一，梵名“毗流驮迦”，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南方阎浮提洲(南赡部洲)，居须弥山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。是二十诸天中的第五天王。
东方持国天王，名魔礼海
魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。职调。关于佛教持国天王。东方持国天王，佛教护世四大天王之-，梵名“提多罗吒”，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲(东胜神州)，居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。乐司调。持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。 是二十诸天中的第四天王。
北方多闻天王，名魔礼红
魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”;伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光;转一转，乾坤晃动。职雨。
关于佛教多闻天王。北方多闻天王，佛教护世四大天王之-，梵名“毗沙门”，率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲(北俱芦洲)，居须弥山水晶埵，身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻”。“多闻”比喻福、德，闻于四方。 是二十诸天中的第三天王。
西方广目天王，名魔礼寿
魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。关于佛教广目天王。西方广目天王，佛教护世四大天王之-，梵名“毗留博叉”，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲(西牛贺洲)，居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄,，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。 是二十诸天中的第六天王。
他们连起来就是风调雨顺。初登场于《封神演义》第四十话《四天王遇丙灵公》，于第四十一话《闻太师兵伐西岐》中全数死在黄天化，也就是丙灵公的攒心钉中。于第九十九话《姜子牙归国封神》中被封为四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。
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