他把皇位让给了谁？ 魏孝静帝元善见禅位诏
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他把皇位让给了谁？ 魏孝静帝元善见禅位诏
魏孝静帝禅位诏
东魏武定八年(公元550年)，东魏权臣高洋逼迫东魏孝静帝帝元善见退位，东魏孝静帝颁布禅位诏书，在众多退位诏中别有风格。天子把心中的怨恨，用曲笔的方式安插在诏书之中。其中“盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公”这一句表面上是讽刺当时并立的西魏朝廷，言其欺名盗世，而暗地揭露了高欢父子把持朝纲的政治企图，擅制君命，独霸朝纲皆露其中。
“坦至心于万物，被大道于八方”让后人可以暗暗体会到皇帝又一次向别人揭露了自己的内心，作为篡位之人高洋才是真正的被大道于八方，其原文如下
三才剖判，百王代兴，治天静地，和神敬鬼，庇民造物，咸自灵符，非一人之大宝，实有道之神器。昔我宗祖应运，奄一区宇，历圣重光，暨于九叶。德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡系，天下之大，将非魏有。赖齐献武王奋扬灵武，克剪多难，重悬日月，更缀参辰，庙以扫除，国由再造，鸿勋巨业，无德而称。
逮文襄承构，世业逾广，迩安远服，海内晏如，国命已康，生生得性。迄相国齐王，纬文经武，统兹大业，尽睿穷几，研深测化，思随冥运，智与神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于万物，被大道于八方，故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。
外尽江淮，风靡屈膝，辟地怀人，百城奔走，关陇慕义而请好，瀚漠仰德而致诚。伊所谓命世应期，实抚千载。祯符杂遝，异物同途，讴颂填委，殊方一致，代终之迹斯表，人灵之契已合，天道不远，我不独知。朕入纂鸿休，将承世祀，籍援立之厚，延宗社之算，静言大运，欣于避贤，远惟唐、虞禅代之典，近想魏、晋揖让之风，其可昧兴替之礼，稽神祇之望？今便逊于别宫，归帝位于齐国，推圣与能，眇符前轨。主者宣布天下，以时施行。(《北齐书》)
东魏孝静帝元善见退位后，高洋即代魏建齐，改元天保，是为北齐文宣帝。次年十二月，杀元善见。
魏孝静帝元善见
元善见，鲜卑族，孝文帝曾孙，清河文宣王元亶之子也。元善见文武双全，美容仪。力能挟石狮子以逾墙，射无不中。从容沉雅，有孝文风。北魏孝武帝永熙三年十月，经高欢和百僚的详细商议后，决定立元善见为皇帝，即位于邺城东北，改元天平，东魏正式建立，年仅十一岁。
由于年幼，由权臣高欢辅政。高欢权倾朝野，令孝静帝如坐针毡。高欢死后，其子高澄承继父职，权势更大。公元549年，高洋再继任父兄之职，他见篡魏之时机已到，于次年迫帝禅位于己，改国号“齐”，东魏亡。禅位后次年被高洋以毒酒毒死，终年仅二十八岁，谥号孝静帝。孝静帝从即位的那一天起，就注定无法摆脱傀儡皇帝的屈辱命运。
晋恭帝把皇位让给了谁？ 晋恭帝司马德文禅位诏
晋恭帝禅位诏
东晋元熙二年(公元420年)，恭帝司马德文颁布禅位诏书，让位于宋王刘裕，退位诏曰“夫天造草昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。故大道之行，选贤与能，隆替无常期，禅代非一族，贯之百王，由来尚矣。晋道陵迟，仍世多故，爰暨元兴，祸难既积，至三光贸位，冠履易所，安皇播越，宗祀堕泯，则我宣元之祚，永坠于地，顾瞻区域，翦焉已倾。
相国宋王，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，舟航沦溺矣。若夫仰在璇玑，旁穆七政，薄伐不庭，开复疆宇。遂乃三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。故四灵效瑞，川岳启图，嘉祥杂遝，休应炳着，玄象表**之期，华裔注乐推之愿。代德之符，着乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂延康有归，咸熙告谢而已哉！昔火德既微，魏祖底绩，黄运不竞，三后肆勤。故天之历数，实有攸在。朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为日已久。
念四代之高义，稽天人之至望，予其逊位别宫，归禅于宋，一依唐虞、汉魏故事。”这篇诏书记载于《宋书》，是南北朝时期的第一篇退位诏书，天子首先肯定了两晋王朝对当时社会犯下的弊病祸端，然后用浮华之辞赞美了宋王刘裕。首次提出了禅让王位应效仿魏晋的故事。
值得一提的是这篇诏书文笔超越以往，大有汉赋风范，尤其是“三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长”读起来朗朗上口，古风浑厚。随着东晋恭帝司马德文的退位，持续了一百五十六年的东西两晋的统治落下帷幕。刘裕称帝，代晋建宋，改元永初，是为武帝。
晋恭帝司马德文
晋恭帝司马德文(386年-421年)，东晋最后一位皇帝，晋孝武帝司马曜次子，晋安帝司马德宗之弟，母为淑媛陈归女。司马德文初封琅邪王，之后历任中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司、侍中、司徒、录尚书六条事等官职。晋安帝被桓玄所废时，司马德文与晋安帝都居于浔阳;桓玄败死后被迁至江陵。419年刘裕杀害晋安帝，立司马德文为帝，年号元熙。420年六月，司马德文禅位与刘裕，东晋自此灭亡;司马德文被废为零陵王，同年九月，刘裕便派人以棉被闷死司马德文，时年36岁，死后葬于冲平陵。
420年7月10日(宋武帝永初元年六月十四日)，刘裕废东晋恭帝司马德文，自立为帝，国号大宋，都建康，南朝开始。执政期间，吸取前朝士族豪强挟主专横的教训，抑制豪强兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒门，轻徭薄赋，废除苛法，改善了政治和社会状况。他对江南经济的发展，汉文化的保护发扬有重大贡献，被誉为“南朝第一帝”。为元嘉之治打下了坚实的基础，同时也奠定了南朝政治的雏形。被明代大思想家李贽誉为“定乱代兴之君”。
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