盘古开天地时用的的盘古斧是真的存在吗

Posted 2023-02-18 盘古

篇首语：人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了盘古开天地时用的的盘古斧是真的存在吗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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盘古开天地时用的的盘古斧是真的存在吗

盘古开天辟地是真的吗？它只是一个神话故事而已。创作这个故事的人书中没有详细记载，但也能查到一些蛛丝马迹。

创作盘古开天辟地故事的人生于先秦时代，家庭环境比较优越，社会地位比较高。他自幼受到传统文化的熏陶，文学素养非常高。一日，他的家中举办贵族集会，人们三五成群，有的讨论兴趣爱好，有的讨论政治格局。

他听到天子这个词的时候，脑子里突然感觉像是过了一道闪电，天子是上天决定的，那么这天是怎么来的呢？他立即返回房间中查阅典籍，但却没能找到他想要的答案。接下来的日子里，他去拜访各个学派的大家，但都无功而返。此后，他整日眉头紧锁，一脸的纠结郁闷。

一日，他感觉很困，便靠在走廊里睡着了。梦中，他隐约看见一个人手持大斧将眼前的混沌劈开，紧接着便光明无比，看见了日月星辰、山川树木河流。他向那拿着斧子的人追去，那个人却越走越远。他从梦中惊醒过来，感觉梦中之事就是他苦苦寻觅的答案，于是奋笔疾书，写下来盘古开天辟地的故事。

中国历史文化久远，有很多东西都难以找到出处。创作盘古开天辟地故事的人对于宇宙的思考萌芽的非常早，说明古人思考问题的方式是非常全面到位的。盘古开天辟地的故事是假，但是古人的聪明才智确是真的。

盘古斧是什么样的

盘古斧是上古大神盘古用来开辟天地的斧头，传说这个斧头乃是上古时期流传的十方神器之一，拥有着谁与争锋的霸气，锋利无比能够劈开世间的任何东西，而且当这个斧头落到拥有极高的法力的人的手中的时候，发挥出的威力更是强大的让人无法想象。

传说，上古年代，天地未开，世间的一切都处于一片混沌之中，有一个叫做盘古的人就处于这片混沌的中心。但是由于他身形高大，在这片混沌之中根本无法自由的活动，面对这样的束缚和周围的一片黑暗，盘古感到极为的不舒服，因此就想要将束缚着他的这片空间给打开，但是一直无法找不到天地之中，盘古看到一个地方有着一丝合适的武器，直到有一天，在一片黑忙忙的发出意思的光亮，于是他就训着这厮光亮的方向寻去，越是走近，盘古发现那里的精光也就越是强大。

直到眼前，盘古才看到那其实是一把斧头，也就是盘古斧，盘古一将盘古斧拿起，盘古斧那周边的金光就缓缓的赢取直到消失不见。盘古才将盘古斧拿起，立即就感觉到了它的不同，当拿起的那一刻，盘古就明显的感觉到自己全身都充满了无穷的力量。后来盘古就是使用盘古斧将混沌之气一分为二，上面的叫做天，下面的叫做地。而从此以后，盘古斧也就流落世间。

再后来虽然没有人知道盘古斧的下落，不过它的威名依然流传世间。

历史传说中的盘古国真的存在吗？

盘古是中国古代传说中开天辟地的大神。尽管这样的神话的确有些久远了，但神话主人公的后代们，依然在地球上繁衍生息，创建着自己的文化，甚至还创建起了自己的国家：盘古国。南朝梁人任昉所著《述异记》中也提到过“南海中盘古国”。那么，传说中的盘古国真的存在吗，如果存在的话那它究竟又在哪里？

广州花都区有一座盘古王山，山上有一座盘古王庙，在每年农历八月十二的“盘古节”，人们都会载歌载舞地庆祝。在广西来宾有大量的盘古遗址、盘姓居民以及民间流传的故事和歌谣，似乎更加符合《述异记》中关于“盘古国”的描述。

起源于瑶族先民的盘古遗风

盘古国的名字，最早出现在南朝梁人任昉所著的《述异记》中，书中提到：南海中有盘古国。这本奇异的书非常有趣，它不仅对盘古神话的流传地域、来源作了具体明确的记述，还对“盘古国”的特征进行了描绘：那里的人们都以盘为姓；南海有盘古的墓；桂林有盘古的祠……

那么，“盘古国”所在的“古南海”应该在什么地方呢？实际上，这个问题应该由秦始皇来解答。秦始皇在平定岭南之后，分别设立了包括桂林、象郡、南海在内的三郡。“古南海”其实就是当时的南海郡，也就是今天的广州市。

在广州市花都区（旧称花县），有一座气势奇特的盘古王山，郁郁苍苍的山麓上有一座盘古王庙，它不仅是盘古文化的重要遗址，也是远近闻名的庙宇，历年香火不绝。在清代，“盘古烟霞”已是“花县八景”之一。

关于盘古王山和盘古王庙的来历，花都区民间文艺家协会主席陈棣生告诉笔者，花都区所辖的狮岭镇、梯面镇、花山镇一带在古代都是瑶族的居住地，瑶民的先祖将盘古作为始祖崇拜，在狮岭镇的炉山山麓建起了盘古庙，每年在盘古的生日（农历八月十二）举行“盘古节”庆祝活动。

在“盘古节”上，民间艺人跳起曼妙的盘古王舞，向盘古王致敬。而节庆的高潮，莫过于扣人心弦的“抢花炮”。据说哪个村的人拾到花炮，盘古王就会庇佑那个村的全体村民平安、顺意。

到了明朝弘治年间，官兵征讨瑶族人，盘古庙被焚毁，“盘古节”等民俗活动也被迫中止。

直到约300年后的清嘉庆初年（公元1796年），当地读书人邱毛松在狮岭炉山的半山腰发现一块石碑，上刻“初开天地盘古大王圣帝神位”。邱毛松认为：这里便是盘古开天辟地的地方，于是每天在这里施医，游说周围的人去参拜，“盘古王”渐渐远近闻名，人们还重新修建了盘古庙，香火很盛。最后，炉山终于改名为“盘古王山”，一年一度的“盘古节”庆祝活动也恢复了，并一直延续到现在。

在整个南海郡所辖的珠江三角洲，除花都之外，其他地方都没有发现任何关于盘古的遗迹或传说。因此，不少专家认定古代南海“盘古国”就在现在的花都。

壮族先祖留下的盘古遗址

但是，近年来，盘古国位于广州花都区的说法受到了挑战。有专家经过研究指出，神秘的盘古国可能并不在花都。他们认为，任昉的《述异记》里提到的“南海”不是指当时的南海郡，而应该像许多史书所记载的那样，指的是今天的华南地区。由此推测：在古代的华南——珠江流域，曾经存在着一个以盘古信仰为核心的盘古国。

为了证实从文献中得出的推测，民俗专家们进行了大量的调查，并将调查结果与古代文献的记录相对照。

专家们调查发现，在三国时期吴国所属的桂林郡所辖地带，也就是现在的广西来宾市一带，共有盘古庙28座。而且在广西来宾市，各地都盛行祭祀盘古诞辰庙会活动，如演盘古戏、唱盘古歌等。这跟《述异记》所记载的“桂林有盘古祠，今人祝祀”不谋而合。

此外，在来宾市兴宾区和秦代桂林郡郡治所在地贵港市等十几个县市，有许多“以盘为姓”的壮族居民，并有纯盘姓的壮族村落。这里民间不仅盛传各种版本的盘古故事、盘古歌谣、戏曲，而且冠以“盘古”之名的事物随处可见，形成了群落性的地名文化景观。这又印证了《述异记》中“今人皆以盘为姓”的记载。

专家还指出，花都瑶族流传的盘古神话中并没有“垂死化生创世”之说，而广西壮族盘古神话中有“碎胎化生创世”说，其内涵与盘古的“垂死化生创世”极为相似。

以上调查证明，《述异记》中记载的“盘古国”的各种要素和特征，与广西来宾流传至今的鲜活民俗文化形式相互印证。那么，史称“桂林”的广西来宾，应当是盘古文化的重要发祥地，享有“盘古国”之誉，也应当是名副其实的。由此专家们判断，《述异记》中所说的盘古国极有可能就是广西壮族人所建。

值得一提的是，关于古代盘古国的地理位置的争论，至今仍未停止。河南的研究者认为盘古神话起源于中原汉人聚居地带，也一直试图证明盘古国位于河南。这种说法也得到了不少专家学者的支持，就连考证出古“盘古国”在广州花都的学者，也无法否认盘古神话发源于河南。