周婆不认“关关雎鸠” 谢安夫人拒丈夫纳妾
Posted 谢安
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2、历史人物 管道升的丈夫是谁 管道升一首词打消了赵孟頫的纳妾心思
周婆不认“关关雎鸠” 谢安夫人拒丈夫纳妾
晋朝的大将军桓温曾和名士殷浩进行过长期的政治斗争，并最终将殷浩击败，逼他下野。桓温与殷浩之间曾有过一段着名的对话。
桓温问殷浩：“卿何如我？”殷浩回答：“我与我周旋久，宁做我！”殷浩虽然是个无能的将领、颟顸的官员，但他的这句回答却是如此伟大，我只能原句照录，不再做任何翻译。
荀粲和殷浩的话都是当时那股时代洪流的一部分。无数以往的价值规范在魏晋时代轰然坍塌，一个空旷而迷茫的伦理原野展现在时代大门之后。殷浩在大门后寻找到了真实的自我，而荀粲则碰到了火一样灼热的爱情。
卷入这股洪流的，不光是荀粲这样的名士，那些士族大家中的女性自然也不能独立于此种风气之外，她们也已经开始颠覆整肃的闺门了。晋朝的名士兼高级官员王浑和他的太太坐着聊天，正好看见儿子在面前经过，王浑骄傲地对太太说：“有个这么优秀的儿子，真是让人欣慰。”他太太回答说：“要是我嫁给你弟弟，生出的儿子比这还得强！”
王浑夫妻和何曾夫妻，哪一对是更值得羡慕的两口子，大家可以自行判断。
东汉的班昭(女)曾经大义凛然地写下《女诫》，热烈呼吁所有女性都来当狗。《女诫》的细节内容我不再一一列举，大家看看篇目就可以知道班女士的心得体会。全书共有七篇：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、和叔妹。
但此时已经不是班昭的时代。
谢安的太太钟夫人对丈夫管得很严。她自己有时候也看歌舞，但谢安一进来，她就让人拿帐子把舞姬挡起来，让谢安看不成。谢安熬不得，想讨个小，但是自己又张不开嘴，就安排一些亲戚朋友做老婆工作。这些人缠着钟夫人，给她讲解《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。”
大家解释说外面有“窈窕淑女”，谢安想去“逑”一“逑”，替丈夫讨个小，真是贤惠。钟夫人就问：“这是谁写的诗？”大家都说：“这是圣人周公写的。”钟夫人说：“怪不得。要是周婆，就不会这么写了。”
后来人把钟夫人的话当成千古奇谈，觉得这蠢女人说的怪有意思的。其实蠢的不是钟夫人，而是这些评论家。夫妻之间的爱情如果没有嫉妒和独占性，恐怕是不可想象的。我想除非人类社会形态和人的基因发生根本性的变化，配偶间的嫉妒是不可避免的。没有嫉妒的爱情算不得爱情。
魏晋的女性们有了强烈的自我意识。她们明白了爱情的美妙，明白了情爱是值得向往、值得追求的。
历史人物 管道升的丈夫是谁 管道升一首词打消了赵孟頫的纳妾心思
管道升 中国上下五千年历史中涌现了不少优秀的女性，元代著名书画家管道升就是其中一位。也许是因为丈夫赵孟頫太出名了，这位管夫人就不那么为人熟知了，其实她的艺术造诣也毫不逊色，并与卫夫人（卫铄）并称“书坛二夫人”。管道升堪称完美女性，但丈夫赵孟頫却想纳妾，机智的管夫人是如何解决的呢？ 管道升于1262年出生于浙江德清茅山（今干山镇茅山村），自小天资聪慧、德言容功，“翰墨词章，不学而能”，能文能诗、能书能画，可谓多才多艺。这样一个才女自然“宁缺毋滥”，当然要找个好夫婿。于是，直至1288年，26岁的管道升才与赵孟頫认识并成婚。不知两人是一见钟情，还是他人介绍日久生情，但二人才情、品貌都相得益彰、珠联壁合，可以说是天造地设的一对，放到现在就是一对文艺夫妇。 >管道升赵孟頫>赵孟頫曾在《魏国夫人管氏墓志铭》中这样评价妻子管道升：“有才略，聪明过人。亦能书，为词章，作墨竹，笔意清绝。夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备，翰墨辞章，不学而能。”他也经常在朋友面前表扬自己的妻子，赞她蕙质兰心，对她也是相当宠爱。赵孟頫官至一品后，管道升也被封为魏国夫人。>然而就算管道升如何完美，但随着时间的流逝，容颜不再，加上为家庭琐事所累，赵孟頫对婚姻也开始动摇了，做好了纳妾的准备。这时候的管道升没有破口大骂，也不逆来受顺，她以一种优雅积极的态度写了一首《我侬词》给赵孟頫： >管道升>“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”>管道升通过这首词向丈夫赵孟頫传达了夫妻同体，你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任。赵孟頫看后不知是感动了还是愧疚了，就再也不提纳妾的事了，管夫人也由此挽救了家庭、婚姻危机。相关参考
「”古之君子必佩玉。右征角，左宫羽。”这是《礼记·玉藻》里的一句话。这本书成书于西汉，但是内容记述的却是先秦的礼仪规范。「”君子”一词指的什么？你可能想到的是《诗经·关雎》里的「”关关雎鸠，在河之洲，
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