鲜为人知的大唐灭印度之战 盛世大唐的辉煌战役
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鲜为人知的大唐灭印度之战 盛世大唐的辉煌战役
贞观二十二年，摩迦陀王尸罗多逸逝世，国内陷入大乱，叛臣阿罗顺那自立为主，僭夺天竺宝器，伪立为王。因地遥天远，唐廷居然未闻。
1、战争背景
初唐年间，在葱岭南有国名天竺，今名印度，乃佛陀诞生之地，举国崇尚佛法。时分东西南北中五大天竺国。
贞观年间，有唐僧玄奘，俗家姓陈，为求西天佛法，历尽艰苦，往天竺求佛经。至中天竺见得天竺国王尸罗逸多。那中天竺国王尸罗逸多，又称摩迦陀王，武功过人，颇有勇略，东征西讨，象不弛鞍，转战多年，征服另四天竺国。待得见大唐高僧，喜不自禁，与唐僧语曰：“偿闻汝国有圣人出世，汝能为我说明圣迹否？”唐僧乃与摩迦陀王略述太宗皇帝生平神武，中原平乱、降服四夷等功绩，使得番夷诸国尊誉曰-----天可汗。摩迦陀王闻之大为仰慕：“如汝所言，吾当东行面圣，朝觑汝王。”
唐僧在天竺游历十数年，采集经论六百五十余部，带回中土。摩迦陀王多亦派使臣偕唐僧东来，谒见太宗皇帝。太宗亦喜，命云骑怀儆，持节往抚天竺。摩迦陀王召国人大臣曰：“东土有天朝，名摩诃震旦，从古至今从未与我天竺往来，今摩诃震旦有圣人遣使到此，理当拜迎。”乃出朝恭迎唐使，膜拜受诏。复亦遣使大唐，献火珠郁金菩提树，谒见太宗。两国遂建交往来。
2、战争过程
王玄策是自愿请诣接这出使天竺的苦差事的，不然行这万里不毛之地，风餐露宿，受那荒野大漠风号沙砾之苦，没有皇帝点名是没人愿意来的。不过王玄策却自已报了名，为了什么他自己非常清楚。太宗甚喜，接连给了许多赏赐，临行前还让他抓了蒋师仁做垫背当他的副史，带走了唐僧的徒弟辩机和尚做翻译。从骑五十余，从长安出发，一行人不知行了多少个月，总算进了天竺的境内。
唐灭印度之战 薄颉蝥是个和尚，倒还好说话，蒋师仁却从出长安起，一路上就没有停止过埋怨，一直唠唠叨叨到了天竺。他们没有想到运气更不好的事情：摩迦陀王已死，阿罗顺那篡位，一听说大唐使节入境，竟派了二千兵将伏击。
总算玄策、师仁及五十从骑都是久经沙场，虽慌不乱，排成雁行阵把辩机夹在阵中，奋力杀出丛围，直逃入吐蕃境内，松赞干布闻讯带了千骑往援，结果只救脱了玄策、师仁、辩机三人，从骑尽皆战死，全队覆没。
玄策大怒之余，檄召邻近各部军府节度使，及近处各大唐番属国，集兵马万余，自为总管，蒋师仁为先锋，一仗击溃天竺数万先头象骑，直取茶鎛和罗城。阿罗顺那大惊，守城不出。玄策一心报仇，拿出唐军攻城的各种技量，云梯、石车、火攻，狠攻三月余，终攻得茶鎛和罗城兵溃城破。玄策一路追来，斩杀天竺兵将三千，另大半赶入恒河中溺死。
玄策以师仁为先锋，自为后应，趁势攻入中天竺，发誓要尽灭天竺。而天竺兵将与唐军逋一接仗便溃不成军，阿罗顺那无奈只好弃国投奔东天竺，求助东天竺王尸鸠摩的援兵，接着再收集些散兵残将，欲反攻唐军。玄策、师仁欺天竺人不通兵法，只知蛮斗，设了分兵伏杀计引阿罗顺那上钩，一举全歼阿罗顺那残部。活捉了阿罗顺那，余众尽皆坑杀。阿罗顺那的妻子尚拥兵数万，据险坚守朝乾陀卫，也被师仁击破，逃的逃，降的降。至此远近城邑望风而降，中天竺遂灭，共收得土地五百八十余所。
因东天竺援兵阿罗顺那，玄策欲顺势再亡东天竺，东天竺王尸鸠摩吓得魂飞魄散，忙送牛马三万头、弓刀缨络财宝若干，向唐师谢罪，以示臣服大唐，玄策方才罢兵回朝。执阿罗顺那及一干降臣，绑俘长安，太宗皇帝大喜过望，下诏封赏玄策，授朝散大夫。
当真是英雄风流不尽数，刀马所至皆汉土，出尘有诗赞曰：
大漠狼峰孤烟直，天苍地茫啸西番。 铁骑踏破极乐土，扬鞭异域蔑沙场。开疆自有王朝散，何必不忘骠骑郎。
3、王玄策：大唐一个人屠灭印度之战
唐初，印度半岛最强大的中天竺统一了北印度，建立了摩揭陀帝国，并很快与唐朝建立了友好关系。
公元647年，唐命王玄策为正使，与副使蒋师仁出使印度。但此时中天竺发生了政变，纂位的新王阿罗顺那听说大唐使节入境，竟派了二千兵将伏击。王玄策从骑多死难，玄策被擒扣押。后来，王玄策寻机逃脱。他策马自印度大陆北上，渡过甘第斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国。在这里，王玄策与尼泊尔王谈判，以迎娶文成公主而与唐具友好关系的吐蕃的王中之王的名义，向尼泊尔借得七千骑兵。玄策大怒之余，继续檄召临近唐各部军府节度使及近处各大唐藩属国，又集兵马万余，自为总管，蒋师仁为先锋，直扑天竺。吐蕃赞普松赞干布闻悉后也发兵一千二百人助玄策。
在北天竺茶博和罗城外，王玄策一仗击溃天竺数万象军。天竺王大惊，守城不出。玄策一心报仇，拿出唐军攻城的各种伎俩，云梯，抛石车，火攻，狠攻月余。648年，茶博和罗城兵溃城破，玄策一路追来，斩杀天竺兵将三千，天竺兵将落水溺毙者万余，被俘万余，阿罗顺那逃回中天竺。
王玄策乘势攻入中天竺，发誓要尽灭天竺。 而天竺兵将与唐军（算是外籍军团）一接仗便溃不成军。阿罗顺那弃国投奔东天竺，求助东天竺王尸鸠摩出兵。
由于东天竺援兵阿罗顺那，王玄策准备顺势再亡东天竺，尸鸠摩吓得魂飞魄散，忙送牛马万头，弓刀缨络财宝若干，向唐师谢罪，以示臣服大唐，玄策方才罢兵回朝述职，同时将阿罗顺那披枷带锁押回长安。太宗皇帝大喜，下诏封赏玄策，授散朝大夫。
高宗显庆三年（658年），王玄策再次出使印度，行程主要是去各大寺庙参拜，礼佛而归，中华的谦让表现得淋漓尽致，让人佩服。由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别提拔和任命。再加上当时大唐开边将星如云，玄策“不务正业”的功绩（尤是对唐本无意征伐的国家）也不那么显眼。在从印度回来后，也只是辛苦了就结束，算是有点可怜。玄策晚年写过回忆录《中天竺行记》，但不为世人重视，后来也失传了。
唐太宗贞观十五年，印度摩揭陀国（Magadha）国王遣使随之来中国。贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔西南拉杰吉尔），次年回国。贞观二十一（或二十二）年王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，尸罗迭多死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺（Arunasva）立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆（Narendra-deva；一说是Auvarman）兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。高宗显庆三年（658，一说显庆二年）玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇（今印度达班加北部）国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。
玄策几度出使印度，带回了佛教文物，对中印文化的交流作出了贡献。著有《中天竺国行记》十卷，图三卷，今仅存片断文字，散见于《法苑珠林》、《诸经要集》、《释迦方志》中。近年，人们在洛阳龙门石窟发现了王玄策的造佛像题记。
盛世大唐与阿拉伯帝国的碰撞 怛罗斯之战简介
怛罗斯之战简介：公元751年，中国的唐王朝和阿拉伯帝国的阿拔斯王朝(中国史书上称黑衣大食)之间為争夺中亚地区的权益在怛罗斯(今哈萨克斯坦江布尔附近)进行了一场改变歷史发展的战役，史称“怛罗斯之战“。此次战役不仅深刻地影响了中亚歷史发展，更在客观上推动了世界歷史进程。
公元750年十二月，唐朝安西四镇节度使高仙芝(唐朝番将、高丽人)以石囯(今塔什干)“无番臣礼”為由率兵讨伐。石囯囯王被迫请和，高仙芝同意约和。但旋即毁约，乘其不备，突然袭击，虏其囯王及部眾，杀其人民，并掠夺财物无数。石囯王子逃走，向邻国及大食求救。大食对高仙芝欺诈、贪暴的行为十分愤慨，同时为了扩大其在中亚的影响，便和中亚诸小国组成十几万大军准备进攻唐朝。
次年四月，高仙芝得到情报，他马上采取先发制人的策略，率领两万汉军及一万葛逻禄部番兵共三万大军越过葱岭(今帕米尔高原)，经过三个月的长途跋涉到达怛罗斯与十餘万阿拉伯联军相遇，一场改变歷史的战斗就此打响。高仙芝面对敌强我弱的形势，沉著应战，指挥若定，三万唐军在他的率领下发挥了惊人的战斗力，在战争的前五天占据了战场优势，十餘万阿拉伯联军被打得溃不成军、伤亡惨重。胜利的天枰逐渐向唐军倾斜，高仙芝似乎很快就可创造以弱胜强的战争神话。
但正所谓“天有不测风云”，战争是充满变数的，它的发展经常是不已人们的主观意志為转移的，战场上暂时的优势随时都可能因一系列不确定的意外的出现而转化為劣势。第五日傍晚，就在唐军节节胜利之时，葛逻禄番兵突然反叛，他们和阿拉伯人对唐军前后夹击。高仙芝对这始料未及的变故猝不及防，沉著和冷静被慌张与焦虑所取代，指挥立刻乱了章法，两万唐军在此形势下迅速崩溃，大多数士兵都倒在阿拉伯铁骑之下。
高仙芝乘夜间逃跑，但被叛变的蕃兵挡住去路，幸亏副将李嗣业拼死杀开一条血路，才得以逃脱。高仙芝脱险后，从慌乱中清醒过来，他收集逃出的数千士兵准备再战，但在李嗣业的劝说下最终放弃。阿拉伯联军在作战中被唐军的驍勇所震撼，因而也放弃了追击，一场大战就此结束。阿拉伯帝国从此取得了对中亚的控制。
此战过后，唐朝仍想恢复其对中亚的控制，两年后，新任的安西节度使封常清带兵攻占了大勃津(今克什米尔)，地区影响有所恢复。正当唐朝准备再和阿拉伯帝国争夺中亚之时，一场席卷中原大地的安史之乱爆发，使唐朝的希望彻底破灭。阿拉伯帝国对中亚统治使该地区的歷史翻开了新的一页，中亚人民开始纷纷皈依伊斯兰教，伊斯兰文明从此在这块土地上扎下了根，并一直延续到现在。
怛罗斯之战还產生了战争双方都意想不到的重大影响。此战后，有不少被俘虏的唐军士兵来到了阿拉伯帝国，他们中间不乏优秀的能工巧匠，这些工匠把中国包括造纸术在内的先进科学技术传授给了阿拉伯人，促进了阿拉伯帝国科学文化发展。阿拉伯人又将中国先进的科学技术传入西方，推动了西方的发展与进步。
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