关于清高宗弘历身世之谜的真相探究
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关于清高宗弘历身世之谜的真相探究
关于弘历的身世之谜，有多种说法。一是说，有一次，雍正去狩猎，喝了鹿血之后，临幸了一位宫女。后来，这位宫女怀上了雍正的孩子，生下后，抱给了熹妃收养，而这名孩子就是弘历。
另外一说法是，雍正将钮祜禄氏所生的孩子和陈世倌夫人所生的孩子进行了调换。原因在于，钮祜禄氏生了一名女孩，钮祜禄氏生产当天，陈世倌的夫人恰好也临盆。雍正借由福音想看孩子的名义，让下属将陈世倌的孩子抱来。还回后，陈世倌夫妇发现，男孩变成了女孩，因为雍亲王的势力很强大，俩人只好默不作声，将女孩抚养长大。男孩长大后，十分聪明，五岁就能熟读诗书，深得雍正的喜爱，后来，雍正带弘历前往向康熙请安，康熙看见弘历十分聪明，便把他接入宫中，教他读书。雍正皇帝去世后，弘历成为了皇帝。一次，乳母说漏了嘴，弘历在无意中知道了自己的身世，前后六次下江南，原因就在于去海宁见亲生父母。
虽然很多人认为这个版本的可信度较高，但是，根据考察和推究，这只是传说，为不实的说法，乾隆去江南一带一是监测水利基础设施建设;第二个方面原因是江南一带都是些富豪人士，乾隆想利用他们巩固清朝的政权统治，并且清除明朝残余。
弘历的母亲是钮祜禄氏。康熙皇帝去世后，雍正即位，册封钮祜禄氏为熹妃，八年后，册封为熹贵妃，雍正对她很是宠爱。雍正皇帝去世后，弘历即位，将母亲熹贵妃尊称为皇太后，非常敬重和孝敬她。
弘历是谁的儿子
后来，弘历生母之谜成为民间广为流传的故事，而且，这个故事版本较多。拥护者最多的一个版本就是说弘历是海宁陈世倌的儿子。
据说，雍亲王的福晋生下孩子当天，陈世倌的夫人也降下一子，不同的是，雍亲王福晋生的是女儿，陈世倌夫人生的是男孩。雍亲王知道后，便命人前去把陈世倌的儿子抱来，等还回后，陈世倌夫妇发现男孩变成了女孩，俩人深知事情的重大性，彼此都不敢声张。男孩长大后，十分聪明，五岁就能熟读诗书，深得雍正的喜爱，后来，雍正带弘历前往向康熙请安，康熙看见弘历十分聪明，便把他接入宫中，教他读书。雍正皇帝去世后，弘历成为了皇帝。一次，乳母说漏了嘴，弘历在无意中知道了自己的身世，前后六次下江南，原因就在于去海宁见亲生父母。更有人说，弘历喜欢穿汉服，但是遭到了满洲大臣的反对。
关于上述说法，史学家认为这一说法没有考察性，是子虚乌有的杜撰。
另一说法便是，弘历的生母为钮祜禄氏，为四品典仪官的女儿。康熙皇帝去世后，雍正即位，册封钮祜禄氏为熹妃，八年后，册封为熹贵妃，雍正对她很是宠爱。雍正皇帝去世后，弘历即位，将母亲熹贵妃尊称为皇太后，非常敬重她。皇太后八十岁时，为了庆祝她的生辰，乾隆皇帝穿着鲜艳亮丽的衣服为母亲庆祝，并让子孙都来个皇太后请安。皇太后在世时，享尽了荣华富贵，并体会到了五世同堂的天伦之乐。
因此孝圣宪皇后也被后人称为是最享福的皇后，终年八十六岁，去世后葬于泰东陵。
弘历几岁登基
弘历二十五岁登基，是大清王朝的第六位皇帝，在历史上享有很高的盛名。弘历生于1711年，为雍正福晋钮祜禄氏所生。共在皇位六十三年，被人称为最长寿的皇帝，同时也是在位时间最长的皇帝。
弘历十岁之时，被雍正带上拜见康熙帝，康熙帝看见弘历十分聪明伶俐，喜爱之情溢于言表。便把弘历接入到宫中，亲自辅导弘历的课业，并称赞弘历是位大福之人。
雍正登基后，1723年，雍正决定立弘历为储君;1733年，雍正将弘历封为和硕宝亲王;1735年，雍正皇帝去世，弘历登基为新一任国君。
弘历登基后，改年号为乾隆，至此迎来了康乾盛世。在康熙和雍正年间，两位皇帝在稳定清朝统治的基础上，在经济、军事、文化等各个方面都有极大的作为，弘历登基后，进一步完善了国家治理措施，使清朝的繁荣达到了空前绝后的状态。最明显的一个地方就在于文化建设，乾隆皇帝即位后，积极推行汉家文化的发展，因此汉学地位提高的很快。除此之外，弘历进一步促进了民族的统一，将西藏扩充到中国的版图中。弘历重视边疆安定，屡次平反叛乱，为国家安定做出了强有力的保障。在经济方面，重视水利等基础设施建设，为了减轻百姓负担，弘历多次减免税收，既巩固了民心，又促进了国民收入，在乾隆年间，国库丰盈，百姓生活水平有了显著提高。
雍正为什么传位弘历
雍正为什么会把皇位传给乾隆，主要因为乾隆确实是当时最合适做皇帝的人选。雍正总共生了十个儿子，大多数在年幼的时候就夭折了，真正活到成年的少之又少。
在雍正驾崩前夕，存活下来的仅有弘历、弘昼、弘曕三个儿子。从年龄上来说，弘历虽然与弘昼同岁，但弘历月份大些。而此时弘曕还比较年幼。所以，理应由弘历继位。此外，弘历由孝圣宪皇后钮祜禄氏所生，钮祜禄氏乃满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女，身份地位高贵显赫。弘昼是纯悫皇贵妃耿氏所生，耿氏乃管领耿德金之女，耿德金虽贵为朝中重臣，但与钮祜禄氏家族的满洲血统相比，耿氏的汉族血统或许也是稍有劣势。
据说，还有一个更重要的原因是康熙特别喜欢乾隆帝，并隔代钦定了弘历的皇帝身份。康熙六十年的一天，康熙帝第一次看到乾隆就特别喜爱，当即安排乾隆入宫养育，康熙更亲自为乾隆教书授课，练习骑射。更有人说，雍正之所以能够成为皇帝，乾隆也有很大的功劳。相比较而言，弘昼就逊色很多。弘昼是史上著名的“荒唐王爷”，喜好办丧事，吃祭品，又傲慢任性，在地位、才智或年龄均不足以和弘历争逐帝位。
历史人物 慈禧身世之谜 探索历史慈禧不为人知的身世真相
： ，一个在中国 很具有传奇色彩的名字，她的一生可谓是大清皇后之最，同治帝即位后，首度垂帘听政。自光绪年间，宫中及朝廷开始以「老佛爷」尊称之。然后她的 却有着匪夷所思的各种猜测，接下来就由小编来探究下慈禧的 。> 慈禧太后是晚清政治舞台上的重要人物，实际执掌朝政达48年之久。百年间，海内外关于慈禧的著述和影视作品不下百种，但其中谈及其出生地及童年经历的却极为罕见，系统介绍其从出生到入宫这段经历的更是不曾发现，因而，著名清史专家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》说：对于慈禧家世的研究，却始终是一个较为薄弱的环节。这不但表现在所记史实过于简略，留有许多空白，而且众说纷纭。」「慈禧的出生地究竟在哪里，……似乎至今仍未有明确的答案。」> 1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求政府帮助澄情。从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。今年4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的「共和国社会主义文学艺术五十年研讨会」上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。这篇7000余字的论文，集中阐述了慈祠的身世问题。> 据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名「王小谦」。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名「宋龄娥」12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名「玉兰」（兰儿），并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年（1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。> 刘奇的主要依据有38项，大致分为民间口传史料、历史实物和典籍文献3大类。> 百余年来，长治县西坡、上秦两村村民及附近村庄的老人，都说慈禧是本地人。写成书面材料表达此意的，就有150余人。长治县有慈禧出生地遗址和慈禧生母之坟，分别位于西坡村刑部角田花则老人旧宅西面、西坡村外羊头山西麓荒滩岸边。上秦村关帝庙后，有保存完好的「娘娘院」。慈禧进宫当「朝廷娘娘」后，村里乡亲就称慈禧童年住过的宅院为「娘娘院」，并且一直流传至今。长治市城区原潞安府衙后院保留有「慈禧太后书房院」。> 慈禧后裔保存著5件相关的文物：西坡村王培英家的家谱，其中有慈禧的乳名及「王小谦后来成为慈禧太后」等文字记载。上秦材宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。还有，宋六则家中的慈禧寄给其堂兄宋禧余的信件残片和慈禧本人的单身照片。> 10年间，除实地勘察外，刘奇还查阅了大量的历史文献。关于叶赫那拉氏生活习惯和言行的记载，表明慈禧与山西长治有着千丝万缕的联系。> 慈禧用长治七里坡村韩印则的二老奶奶当奶妈，用长治小常村陈四孩作御厨，安排长治史家庄村原殿鳌担任御前侍卫，并袒护他。原殿鳌任御前侍卫期间，因触犯刑律，本当处斩，慈禧念其是同乡，免其死罪，并让他到江西作官。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。1900年八国联军打进北京。「8月29日，慈禧与光绪逃至大同，在此留住三日。」兵荒马乱中，仍「召见潞安知府许涵度」，「擢冀宁道」。> 慈禧喜食长治人常吃爱吃的萝卜、团子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥、沁州黄小米等；好吸长治人爱吸的水烟，不吸关东烟（旱烟）；爱看上党梆子。《壶关文史资料》记载，光绪二十一年（1895年），壶关上党梆子戏「十万班」进京为慈禧太后祝寿演出，轰动一时。慈禧看后亲笔题词「乐意班」，并钦旨不支官，不纳税。> 慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸丰皇帝问慈禧：「为什么山西等地的民歌唱得好而满歌却唱不了？」她说：「我幼年随父在潞安府长大，对那里的民歌熟悉。」> 台湾史学家高阳在《慈禧前传》中说，慈禧「只认识汉字，不认识满文」。慈禧御前女官裕德龄在《清宫二年记》中写道：太后说，「我喜欢乡村生活，我觉得那比起宫里的生活来自然得多了』；西太后还有自己的田庄，每隔四五天，就要到田里去看一次。> 「慈禧太后本是山西汉人」的观点得到有关专家学者的支持和认同，并被《明清四大太监丛书·皇妃身边的贴心人——安德海》（北方文艺出版社1997年版）和《西风瘦马——恭亲王奕忻传》（作家出版社1998年版）等著述所采纳。> 山西大学教授姚奠中认为，刘奇的研究成果「初步解决了慈禧童年这段历史空白问题」中国史学会副秘书长、原中国人了大学历史系主任王汝丰教授和张革非教授在《慈禧童年考》（刘奇主撰）的序中写道：本文「言之有据，并非凭空臆断。这本书的出版，是对慈禧研究中一个范弱环节的重要补充。」「如果否定其著述中的个别论据或某些枝节，比较容易；值如果全盘否定其结论，没有充分根据，似亦很难。」中国人民大学一位近代史教授说，关于慈禧的出生地，以往有5种说法，目前北京说和山西说可暂时并存。>相关参考
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