隋大将宇文成都历史上有真人吗？ 隋唐密史
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隋大将宇文成都历史上有真人吗？ 隋唐密史
宇文成都是《说唐》《兴唐传》等隋唐小说中所描绘的人物，据查史实中并无此人。小说中描绘，宇文成是大隋丞相宇文化及的儿子，被隋炀帝封为天保大将军，外号天宝大将，并号称大隋第二条好汉，武力仅次于李元霸，还说他“身长一丈，腰大数围，金面长须，虎目浓眉，使一柄凤翅镏金镋，重约三百二十斤”，传说他是九天应元雷神普化天尊转世。
小说中，宇文成都还曾经率军攻打南阳侯伍云召，大败之。在晋阳与李渊四子李元霸比武时，被李元霸高高举起，摔了个屁滚尿流，从此，对李元霸十分畏惧。在抑制反王势力方面他也有有突出贡献，在江南四明山，与雄阔海、伍云召、伍天锡大战，皆破之;再与裴元庆大战，因力竭而走。在隋炀帝大势已去的情况下，他又助老爹宇文化及谋反，用白绫缢死隋炀帝，却惹得十八路反王借名前来征讨，在扬州被李元霸所杀。不过，无独有偶，杀死宇文成都的李元霸，也是演义在李渊这个早夭的儿子身上进行的想象和发挥，以渲染演义的精彩。
而据史料记载，宇文化及共有两子：一为宇文承基，一为宇文承趾，父子三人谋反兵败后，被窦建德同时斩杀。
宇文成都怎么死的？
宇文成都号称大隋第二条好汉，武力仅次于李元霸，在隋炀帝大势已去的情况下，宇文化及篡位，命令儿子宇文成都入宫杀死隋炀帝。宇文成都用白绫缢死隋炀帝，乃惹得十八路反王借名前来征讨。在征讨过程中，宇文成都被李元霸杀死。
隋唐英雄：还原真实的隋末五虎将
隋末唐初是一个群雄逐鹿、英雄辈出的乱世，而《隋唐演义》正是给我们描绘了这一时期一群英雄好汉如何为了一个共同的目标，推翻炀帝暴政。隋唐演义中的大部分英雄人物在历史中都有原型，但是有些人物却不是“演义”中所描绘的那样，也就是说有些人物在我们固有的认识里出现了误读的现象。
李元霸，历史上并没有那个打遍天下无敌手的李元霸，李元霸的形象来自李渊的第三子李玄霸，16岁便英年早逝，所以演义中对李元霸英雄形象的描绘是不符合历史真实的。
柴绍，出身将门之家。从《旧唐书，柴绍列传》中我们可以得知，柴绍年少时便“趫捷有勇力”，可见其并不是“演义”里那个文弱书生的形象，他是大唐的开国功臣，为打下和稳固李氏江山立下了汗马功劳，但是在唐高宗李治三年，因其参与谋反被踢死。
杨林，历史原型是杨坚(即隋文帝)的异母兄弟杨爽，杨爽长得很俊美，仪表非凡。此人亦有为将之才，可是不幸25岁便英年早逝。并不是“演义”里那个垂垂老矣仍统领大隋天下兵马，鞠躬尽瘁死而后已的靠山王。
苏定方，年少时便跟随其父保护乡里，阻杀流寇，深得百姓爱戴，后来到贞观年间，苏定方被任命为匡道府折冲，后先后跟随李靖、程名振、程知节等大唐名将南征北战，屡立战功，是一位名副其实的常胜将军，官拜左武卫大将军，76岁病逝。当唐高宗知道苏定方逝世后不无感叹地说：“苏定方于国有功，例合褒赠，卿等不言，遂使哀荣未及。兴言及此，不觉嗟悼。”而“演义”中对苏定方却是一个阴险奸诈的鼠辈，曾设计陷害罗艺父子，后被罗氏后人所杀，显然与历史不符。
罗成，历史上并没有关于罗成事迹的记载，而人们对于罗成的理解大部分是参照罗世信。据《新唐书·忠义传·罗士信》：开始的时候，罗世信和裴仁基归降李密，又跟随过王世充一段时间，后来不齿于王世充的为人就投靠了李渊，后因征讨刘黑闼，守卫洛水城，不料天降大雪，孤军奋战，被乱箭射死，死时年仅28岁，这一点正符合了“演义”中罗成的角色。也有明代诸圣临的《大唐秦王词话》中有这么一段：“吾乃姓罗名成，字士信”;另外京剧《罗成·罗成叫关》有这么一句唱段：“黑夜里闷坏了罗士信，西北风吹得我透甲寒”，这也印证了罗世信当时战死的状况。可见罗成的历史原型很有可能是罗世信。
隋唐演义中的英雄人物快意恩仇，驰骋疆场，可谓个个英雄豪杰，但是历史的真实却不能给人们以误导，民间传说和历史故事终究只是故事。
隋朝历史 历史上真的有杨林吗
杨林简介：
宇文成都，《说唐》、《兴唐传》等隋唐小说中所描绘人物，史实中并无此人。小说描绘，宇文成都为大隋丞相宇文化及之子，外号天宝大将，号称大隋第二条好汉，武力仅次于李元霸，传说为九天应元雷神普化天尊转世。在抑制反王势力方面有突出贡献。后十八路反王讨宇文化及，宇文成都被李元霸所杀。
杨林，就其个人武艺来说，十三杰中排名第八，掌中一对水火囚龙棒，驰骋沙场数十载。为了维护大隋朝的安危，靠山王当然要领兵带将前去镇压。从对付瓦岗寨的一字长蛇阵到对付十八路反王的铜旗阵，作为主帅杨林身先士卒，费尽心机，与义军斗智斗勇，可见其忠心耿耿。现代史学界已经对曾国藩重新评价，不再只把他看成残杀太平军的刽子手，对杨林也该如此，屡败屡战的精神本就宝贵，而论其初衷对于他本人来说也无可厚非，隋朝本就是他开的，自己不保谁保。对于英雄人才，杨林甚是爱惜，手下十二驾太保就可见他对人真诚，送李元霸宝马千里一盏灯，送秦琼盔甲宝剑长枪都是例子。
尤其对于秦琼，他是爱惜有加，一见面就认作义子干儿，还把珍藏的秦彝的盔甲兵刃相赠，这件事情与其说是巧合，不如说是一种必然，正是由于杨林爱才，才会保留敌将秦彝的遗物，才会后来传到儿子秦琼的手上。即使后来杨林和秦琼翻脸后，仍三追宝马以求良将文才武功；秦琼自己也承认他是个正人君子，杨广作恶非他之错，而父亲的战死乃是各为其主，对杨林没有个人仇恨，并劝其归隐山林，由此可见靠山王对人以诚相待。可杨广再做恶也还是皇侄，杨林还得保，哪怕境况险恶，哪怕自己年老多病，他还是得竭尽全力的与义军和反王周旋。
即使到了最后时刻，大厦已倾，他还是要用金镶玉玺作诱饵，孤注一掷，与敌人作最后的拼搏，这种精神也换来了各路英雄的尊敬，铜旗阵里相见，仍尊称一声王驾千岁，别来无恙。只可惜最后人力不可抗天，大势已去，靠山王兵败如山倒，被罗成逼得无法，只得拔剑自刎。即使到最后，秦琼也觉得老王对他一直不薄，下不去手，可见杨林作为个人英雄，作为武艺智谋俱佳的大将，一直是尽忠尽义，无可厚非的。另外，在杨林自刎之前曾提醒秦琼说，当时的瓦岗寨之主西魏王李密胸无大志，建议秦琼拿金镶玉玺投奔李渊，秦琼没有听取这个建议，结果后来李密果然做出了玉玺换萧妃、瓦岗散将等事，而秦琼最终也的确投奔了李唐，成为大唐的开国功臣，可见当时杨林对于隋唐政局了如指掌，明知隋朝无力回天却还保持着自己的一份忠贞，也增加了小说中这个人物的悲情英雄气度。
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杨林简介：宇文成都，《说唐》、《兴唐传》等隋唐小说中所描绘人物，史实中并无此人。小说描绘，宇文成都为大隋丞相宇文化及之子，外号天宝大将，号称大隋第二条好汉，武力仅次于李元霸，传说为九天应元雷神普化天尊
...小说描绘，宇文成都为大隋丞相宇文化及之子，外号天宝大将，号称大隋第二条好汉，武力仅次于李元霸，传说为九天应元雷神普化天尊转世。在抑制反王势力方面有突出贡献。后十八路反王讨宇文化及，宇文成都被李元霸所杀...
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