孟姜女比秦始皇竟然大300岁！ 别再被骗了
篇首语：拼一个春夏秋冬，愿一生无怨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了孟姜女比秦始皇竟然大300岁！ 别再被骗了相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
孟姜女比秦始皇竟然大300岁！ 别再被骗了
孟姜女哭长城的故事家喻户晓，讲述的是秦朝时，一个叫范喜良的人在边地修筑长城，其妻孟姜女万里寻夫送寒衣，却意外得知丈夫早已死去，孟姜女在长城脚下痛哭致使城墙崩倒，丈夫骸骨得以发现。其后孟姜女又当面与秦始皇作斗争，借秦始皇之力葬夫祭坟后跳海自杀。千百年来，孟姜女哭倒秦长城的故事，经歌谣、诗文、戏曲、说唱等多种形式广泛传播，成为了指责秦王朝暴政的鲜活案例。
然而事实真如传说中的那样吗？
真相一：孟姜女原本是官太太
公元前550年，齐国攻打莒国(山东莒县)，有一个叫杞梁的齐国大夫在这次伐莒战争中不幸阵亡，齐国国君庄公在归国途中碰巧遇到了杞梁的妻子，庄公本欲就地进行吊唁，但杞梁的妻子认为不合礼仪婉言相拒，庄公只得到杞梁家中举行正式的吊唁。这段原本记述于《左传》的故事比较简略，但到后来经过儒家的不断加工，故事便有了丰富和发展。
真相二：孟姜女原本“没想哭”
儒家经典之一的《礼记·檀弓下》中说：“其妻迎柩于路而哭之哀。首次提到了杞梁的妻子在得知丈夫阵亡后“哭”，而且是哀恸的哭。到了西汉时，大概是觉得仅仅“哭”是不够的，于是大儒刘向在《说苑·立节》中写道：“其妻闻之而哭，城为之阤，隅为之崩”，首次把哭倒城墙的内容加了进去。《列女传·贞顺》又给这个哭加了个时间，说是哭了整整10天。到西汉末期，杞梁妻哭夫城崩的故事基本成型。东汉至南北朝时期，故事情节未做增加，文人墨客诗文中多咏叹杞梁妻的凄惨，颂扬杞梁妻知礼节、重情义，这个时候孟姜女的故事还尚未跟秦朝扯上任何关系。
真相三："孟姜女"是隋唐给起的名
到隋朝时，故事发生了重大转折。杞梁妻哭夫城崩的时间地点，由春秋时的齐国变成了秦朝的北部边境，由哭倒齐城墙变成了哭倒秦长城。女主人公由本无姓名记载的杞梁妻，改为姓孟名姜女(初名仲姿)。男主人公姓名倒没有多大改变，只是由于地区口音差异，有了希良、喜良、范喜良等不同称呼。大概是因为隋炀帝的暴政缘故，这个时候孟姜女的故事开始承担起反暴政、反徭役的政治宣传任务。
唐朝的《同贤记》，又对孟姜女的故事做了大幅补充。说是杞良在秦始皇时北筑长城，因不堪其苦私下逃走。逃亡路上误入孟家后园，看见了在池中洗澡的孟姜女，孟姜女以“女人之体不得再见丈夫”为由，便嫁给了杞良。婚后的杞良再次返回修筑长城的地方，不料被官员打死。孟姜女得知这一消息后，在城墙下啼哭，致使城墙崩塌。唐朝末期，文人墨客在咏叹这一故事时，未辨真伪，便直接开始指斥秦王朝的暴政。如贯休在《杞梁妻》一诗中写道：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。”原本跟杞梁妻哭倒长城没有任何关系的秦王朝成了被指责的对象。
真相四：孟姜女比秦始皇大300岁
元明清时期，文学传播又多了一种载体。关于孟姜女的故事也更加荒诞和夸张。《孟姜女万里寻夫》、《哭长城》等弹词中给孟姜女的故事加上了结局。说孟姜女哭倒长城后，秦将蒙恬大怒，将孟姜女“悬之百尺长竿，令人射杀”。还有种说法是秦始皇想娶孟姜女为妃，孟姜女不从，自杀而死，死后冤魂到阴曹地府告状，历数了秦始皇30大罪状。就这样，原本发生在公元前550年的事，被硬生生的加在了公元前259年才出生的秦始皇头上，比秦始皇大300多岁的孟姜女成了反抗秦始皇暴政的英雄。秦始皇真是躺着也中枪。
请耐心看完，别再被《西游记》骗了，这才是正统的传说
西王母是谁？知道孙悟空大闹天宫的导火索是什么吗？是因为王母娘娘没有请他列入蟠桃会……没错！《西纪行》中的王母娘娘就是传说中的西王母。那么，西王母是传说中的人物照样汗青上真实存在的人物？
首先，“西王母”不是玉皇大帝的夫人，而是所有女仙的首领，掌管着昆仑仙岛。她又称金母（因为她自己是先天阴气凝聚而成）、仙境金母（因为她住在昆仑山的仙境）、王母娘娘。与此响应的是先天阳气凝聚而成的东王公，为男仙首领，掌管着蓬莱仙岛。在他们上面则是群仙之首、众神之主的玉皇大帝。
王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、仙境金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。 在道教神话，西王母栖身在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。 在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的发源被一部门学者认为是祖先神化。 很多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。
首先，我们在谈到西王母崇奉时，要认识其光鲜的地区性特征。西王母崇奉始于先秦，如战国晚期魏王墓出土的《穆皇帝传》、先秦地舆志怪著作《山海经》、先秦典籍《庄子》都说起西王母。这些先秦文献中的西王母彼时多照样指西域中某个恍惚概念的国度以及引申出来的特指西方世界的神祗。是以在先秦时期西王母崇奉是带有清楚的地区特征的，这种崇奉首要集中在关中和北方区域。而南方的楚国崇奉则较少受其影响，其时楚国崇奉首要是太一，回禄，烛龙等等南方特色光鲜的符号。
1、西王母最早的形象是如何的
在《山海经》的《西山经》、《国内北经》、《大荒西经》中都有关于西王母的表述。大意是说，西王母披垂着头发，戴玉制的饰物，满口山君牙齿，装饰有一条豹尾，在窟窿中栖身，喜欢啸叫。有3只勇猛的青鸟，为西王母觅取食物。
关于西王母地点的地舆位置，《山海经》称是“昆仑山的北面”，山下有弱水汇聚的深渊，深渊的外边有“烈焰山”，投进器材就燃烧。西王母是神圣的，因为她是主管上天灾厉、五刑残杀之气的。
那么西王母最早的形象是如何的
以“戴胜，虎齿，有豹尾，穴处”为最早形象的西王母，给人的感受就是母系社会时的一位女性首领。在氏族人群对她的原始崇敬中，认为她能够摆布天灾地祸、大天然变迁。当然，她对氏族的所有人也握有生杀大权。由此来看，西王母是真实的存在。
在“嫦娥奔月”传说中，后羿是从西王母那边求来的不死药，嫦娥吃后腾空奔月。史书还称，大禹、伯益都去西方参见过西王母。史书还记载了周穆王与西王母的故事。周穆王叫姬满，其父周昭王。穆王即位时已50多岁，在位54年，寿命104岁。
西王母从母系社会的首领演化成神，大体始于晋朝。同样在周穆王与西王母的故事中，修道者增加了如下情节：周穆王登昆仑山，喝甘泉、吃玉果和玉石膏浆、素莲、黑枣、碧藕、白桔等，获得腾云飞升的道术，和西王母一路驾云飞升，进入天宫。
西王母完全成神则来自《集仙录》，书中称西王母姓缑，位配西方，生养众类。她所居的宫阙在龟山春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。山下有弱水九重，洪涛万丈。不乘飚车羽轮，就弗成能达到。传说西王母散着头发，戴玉制饰物，长虎牙善长啸，这其实是说西王母的使者，也就是西方的“白虎神”，不是西王母的真身。
《集仙录》称，黄帝征讨蚩尤时大北，西王母派使者把一张符交给黄帝：“太一在前，天一在后，必能胜利。”黄帝佩符后，西王母命仙女辅佐，仙女人面鸟身，自称“九天玄女”。最终黄帝战胜蚩尤、剪除神农、杀榆罔，世界大定，定都涿鹿。西王母又派白虎神授黄帝地图。大舜当政后，西王母又派使者授白玉环，增加地图，舜帝由黄帝时的九州扩大到十二州。
关于西王母，司马迁在《史记》中也有过描述：“息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见”。安眠国的白叟曾说，在条枝国有弱水、西王母宫，然则人们谁也不曾见过。看来，西王母的撒布甚广的传说，就连正史也无法回避。
考古学者找到了西王母昔时的住处。青海省天峻县西南20公里处，一座自力小山的西侧，有一口深几十米的山洞。据学者考据，这是5000多年前西王母古国女首领的居所。石洞内，有千姿百态的岩画，以及过往僧道题写的经文和绘画的经画。石洞的对面曾建有西王母寺，现已坍塌为平地。
学者李晓伟认为，西王母时代是一个母系氏族社会，同时也是图腾崇敬时代。在青海省大通县上孙家寨村挖掘出土的马家窑文化类型的彩陶，很值得思虑。这个彩陶上绘画五女牵手跳舞的画面。女人的形象是虎齿豹尾，恰是西王母时代图腾的标记。
如许我们从多方面剖析了西王母神话系统的形成，得出结论西王母还真不是《西纪行》和民间传说中玉皇大帝的老婆。
对此小伙伴们怎么看呢？
相关参考
西王母是谁？知道孙悟空大闹天宫的导火索是什么吗？是因为王母娘娘没有请他列入蟠桃会……没错！《西纪行》中的王母娘娘就是传说中的西王母。那么，西王母是传说中的人物照样汗青上真实存在的人物？首先，“西王母”
别再被电视剧骗了，这才是真正的晚清富家小姐，都对一物情有独钟
别再被电视剧骗了，这才是真正的晚清富家小姐，都对一物情有独钟20世纪初，不少外国人来到中国，按其喜好拍下了一些珍贵的照片。冯·莱蒙德男爵来自奥地利，他非常热爱旅游，其在中国期间，拍摄了一组晚清富家小姐
别再被电视剧骗了，这才是真正的晚清富家小姐，都对一物情有独钟
别再被电视剧骗了，这才是真正的晚清富家小姐，都对一物情有独钟20世纪初，不少外国人来到中国，按其喜好拍下了一些珍贵的照片。冯·莱蒙德男爵来自奥地利，他非常热爱旅游，其在中国期间，拍摄了一组晚清富家小姐
别再被抗日神剧骗了，日军临死前喊的不是天皇万岁，而是这些词语
经常看抗日题材的影视剧朋友都知道，日军智商相当令人堪忧，很轻松地就可以把他们干掉，甚至还会出现手撕鬼-子、很多公里外的远程狙击等震撼场面。客观来说，其实二战时期日军的战斗力并不是那么不堪，甚至算是相当
俗话说天下大势，分久必合合久必分。为了当上皇帝，争抢地盘成了常态。人是铁饭是刚，吃饭在我们平时的生活中是很重要的环节，对于军队来说那就是更重要的了。那么，在几千年之前中国古代，运输条件差，道路情况又异
1966年，红小将挖开袁崇焕墓，考古专家赶到我们被骗了300年
导读：「”自辽事者，所用人鲜有胜任者。当时所望成功者，惟熊廷弼、袁崇焕、孙承宗。”这段话出自明朝史学家计六奇的《明季北略》。话里提到的熊廷弼、袁崇焕、孙承宗三人，都是明朝末年辽东地区的著名将领。明朝自
公元前230至前221年，秦灭六国。秦始皇赢政建立第一个统一的封建专制集权制度的中国;“千古一帝”的秦始皇开天辟地，建立一个多民族统一的帝国。那秦始皇赢政是怎么死的呢？一种观点认为秦始皇死于“惊恐劳累
《新白娘子传奇》是我们最爱看的经典电视剧，当年为了白素贞和许仙的爱情哭的一把鼻涕一把泪。还恨上了法海这个刽子手，为何要拆散他们!长大后发现新白娘子传奇中竟然隐藏着一个天大的秘密，就是白素贞的身世。很多
三个历史上的大骗局，至今依然有人信以为真，殊不知已被骗了千年
历史如何辨别真伪？这是摆在很多历史爱好者面前的初步疑问。而当我们眼见《史记》上记载的关于公叔痤临死前与商鞅的对话，再观瞻项羽乌江自刎之时与虞姬的对话，我们常常会想作为一个史学家，司马迁本人与这两段历史
礼仪之邦，以德以国。咱们从小，便会学到很多道德故事，教我们怎么做人。比如，孔融让梨。比较通行的讲法是，孔融的老爸的朋友，送了些梨子给他们。几兄弟便分梨吃。那时孔融才四岁，他拿梨子的时候，拿的是最小的。...