却被王母娘娘亲自传教为何汉武帝独尊儒术

Posted 2023-02-02 汉武帝王母娘娘

篇首语：人生的旅程就是这样，用大把的时间迷茫，在几个瞬间成长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了却被王母娘娘亲自传教为何汉武帝独尊儒术相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、却被王母娘娘亲自传教为何汉武帝独尊儒术

2、汉朝历史汉武帝为何罢黜百家，独尊儒术

却被王母娘娘亲自传教为何汉武帝独尊儒术

雄才大略的汉武帝刘彻缔造疆域辽阔、强大的汉帝国，历史上不仅有“汉唐盛世”之说，更将汉武帝与秦始皇相提并论，称为“秦皇汉武”，因为中国的中央集权制虽是秦始皇创立，但却是由汉武帝巩固下来。汉武帝的成就和作为也深深熔铸进华夏民族的历史与传统中。

希冀像黄帝一样圆满飞升

即位后的汉武帝虽然在政治上采取“独尊儒术”，但受喜好黄老之道的父辈和祖母的影响，他也颇好神仙之道，经常到名山大川和五岳去祈祷，以求神仙。汉武帝甚至希望自己像昔日的黄帝一样，得道圆满飞升。

黄帝被视为中华民族的始祖，他在成为天下共主后，开始设立百官，制定典章，举荐贤能，封禅祭天，德化天下。他还命臣民建屋室、种五谷、做衣裳、造舟车。在黄帝时代，文字、医学、算数、历法、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现。因此，后世认为中华文明奠基于黄帝时代。

西汉的司马迁在《史记》上说黄帝获宝鼎与神策，治世“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难”，意思是黄帝懂得顺天而治，知阴阳、生死变化之理，行道天下，是个修炼得道之人。

关于黄帝，历史上有许多关于他求道的传说，比如他向神仙广成子求道。黄帝在得法悟道后，治理国事的同时还炼丹求鼎、静心修炼。相传公元前2598年，黄帝在桥山山下铸造了一个大鼎。当铸成那一瞬间，天忽然开了，降下一条黄龙迎接他。黄帝与随身的近臣七十多人一起跨上黄龙，白日升天，圆满功成。

福分不足的群臣来得太迟，只能抓住龙须，结果龙须脱落，他们也掉下来了。这时候，万民百姓亲眼仰望这神圣壮观的一幕，那些没跟上的臣子与百姓，感恩怀念之余，把黄帝遗留下来的衣服埋葬在桥山山下，即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠塚。

或许汉武帝先天的机缘，或许是他的诚心向道为天地所感知，一段仙缘降临在汉武帝身上。

西王母亲临授道

公元前110年汉武帝前往泰山封禅，封禅前，他先登上嵩山，因为获得吉兆，所以他下令“加增太室祠”。在泰山封禅后，汉武帝改年号为元封，以当年十月为元年。

《汉武内传》和晋代的《博物志》记载，元封元年正月初一，汉武帝再登上嵩山，修建寻真之台，斋戒精思，希望可以得到神仙的眷顾。

四月戊辰那天，汉武帝正在宫殿中的承华殿与大臣闲聊，忽然出现一位美丽的女子，原来是天上的玉女王子登。她告诉武帝，西王母看到他的求道之心，拟在七月七日那天降临来看他，此前他需要静心斋戒。

七月七日，宫廷内外清扫一新，汉武帝等恭候西王母的降临。在二更时分，西王母率众仙降临，宫廷被映照的光彩耀眼。西王母坐在为其特设的床上，待武帝跪拜问候后，招呼其一起坐下，共同品尝天厨特制的人间所没有的食物果品，同时伴有天音，音调清朗动听。

之后，西王母向汉武帝传道，称“修炼道术，就是要益养精神，改变形体。修炼到能养好精神又能改变形体的程度就可以成仙。”并将修道秘籍传授给他。

宋刘松年〈瑶池献寿图〉，据《汉武帝内传》记载，西王母曾往见汉武帝，并赠仙桃四枚。本幅描绘西王母与汉武帝相向对坐交谈，众女仙捧桃实竞进，有祥瑞庆寿之寓意。现藏台北故宫博物院。(公有领域)

在汉武帝再三恳求下，西王母又邀请来真元之母上元夫人。上元夫人告诫武帝修道一定要戒掉身上的五种劣根性，一定要待人善良，明察秋毫，平复冤屈，恩惠于民、赈济平民，体恤孤寡，关心百姓疾苦，杜绝淫乱，放弃奢侈，常向天宫叩拜等。如此一百年，就可得到真道，进入天界。

因为汉武帝虔心向道，西王母又将最珍贵最秘密的经典《五岳真形图》授予武帝，希望他抛开所有的疑虑和杂念，专心修行，并通过他来启发人间那些想学道的人们，使更多的凡人知道天地间确实有神仙道术存在，以此使那些不信神道的人能抛弃愚蠢狂妄之念。上元夫人也把十二卷真经留给汉武帝。随后，西王母和上元夫人乘车飞离。

自从汉武帝亲见西王母和上元夫人后，更加相信神仙的存在，他将两位仙人授予的真经一起装在一个黄金箱子里，并安放在柏梁台上，每天亲自净身持斋、焚香打扫，然后按照真经上的要求修炼。

汉朝历史汉武帝为何罢黜百家，独尊儒术

在秦朝之前的春秋战国时期，中国的汉文化空前繁荣，可以说是百家争鸣百花齐放，一直到秦朝，秦始皇焚书坑儒，启用法家的思想治国，至于秦始皇为何人用法家的思想？那是因为在战国时期，秦朝还只是秦国，当时的秦国人用商鞅变法，而，商鞅是法家思想的代表人物，当时的秦国人任用法家思想治国是因为国情所需要。

秦朝统一之后，中央集权的政治体制开始形成，这在世界上是最早的。要拓展中央集权的深度，政府就开始要求百姓都服从一个思想，但那时的百姓还没有从百家争鸣的自由环境中缓过神来，或者突然都要服从一个声音还很难。

一直到西汉，汉武帝罢黜百家，独尊儒术才使得儒家学派重新出现，那么，汉武帝为何要汉武帝为何罢黜百家，独尊儒术？汉武帝选择儒家的原因是什么？以上问题小编将在下文为大家一一解答。

汉武帝为何要汉武帝为何罢黜百家，独尊儒术？

秦朝末年，百姓君臣之道的思想还没有深入骨髓，造反就在情理之中了。“王侯将相，宁有种乎”，气势磅礴的宣告，但这背后与后来历史中农民起义的不同之处在于，陈胜、吴广当时并无取代建立新王朝之意，只是在预料之外起了导火线的作用，群雄并起，秦帝国土崩瓦解。最后发展到项羽、刘邦的楚汉之争，也是因为已有一统一帝国存在过，不然，诸侯再分天下也并非不可能。 > 这场争斗留下了很多历史话题，汉王朝建立了，兔死狗烹的现象也在所难免。刘邦开始觉得有休养生息的必要，百姓安居乐业了，刘邦的儿子们被封王封地，独占一方，中央集权的政治体制体现并不深刻。接下来的文景之治，基本上仍是休养生息的政策，只是有了“黄老之说”的名头。国家积累了大量财富，但边关外患连年不断。为了对付匈奴，景帝采纳他的老师晁错的建议，攘外必先安内，撤藩。这一下不得了，刘姓诸王不再沉默了，以刘濞为首挑起了七国之乱，战争波及几乎整个国家，幸好有周亚夫、窦婴等能臣干将，乱事平息，国家回归安宁。

汉武帝选择儒家的原因

到了汉武帝时期，有景帝七国之乱的教训，武帝深感深化中央集权的必要。因为北方匈奴的威胁从未间断过，只有先内治才能抵御外敌。那么，深化中央集权必须解决的一个问题就是思想的统一。黄老之说已经在汉代历经三朝了，武帝初期的窦太皇太后当时也极力支持黄老之说。这对汉武皇权是一种限制和挑战，他尊敬他的祖母，但对当时女人摄政的事情却极为不满。于是，他吸收了一批青年学者，东方朔、董仲舒等。儒家学说开始影响这位年轻的皇帝，他觉得这正是当时最需要的学说，于是，“罢黜百家，独尊儒术”的故事就发生了。

董仲舒在对策中提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想。这可是历史上极重大的事，直接影响了往后几千年的文化历史，史家多以“禁锢思想”一说来认为此政策提出的负面性。已归道山的柏杨(先生千古)就说：“光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。”我却不这样认为。

百家争鸣，也就是六国的多辩士。这和封建时代的用人制度有关。 > 封建时代，从天子以至官吏都是世袭，龙生龙，凤生凤，一般的读书人想参知政事，只有一途，自荐与游说。鼓起如簧巧舌，奔走游说，情形有点像现在的推销员。张仪一次遭毒打后，回家问妻子，我的舌头在吗。回答说，在。张仪说，这就好办。韩非舌间功夫不强，口吃得厉害，只得以书面上陈见解，错过了与嬴政的见面，因而见杀，这不是韩非的错，这有历史的因缘在里面。而汉的察举、魏晋的九品中正制、唐宋的科举，是把布衣读书人的入仕之途全面开放了，只要有本事，考个进士，自然不愁无用武之地。因此也就没有必要遑遑然如丧家之犬。 > 虽然儒说的建立也有不愉快的事情发生，但从历史的前因后果来看，是必然的。只是在某些细微之处不合情理，但合道理。儒说建立之后，武帝的政权得到了巩固，北方匈奴的恶梦就开始了。卫青、霍去病这两位大将军成了顺应历史的功臣，封狼居胥，匈奴几百年无干犯中原之实力。 > 汉武从此也彪炳史册。虽然他在弥留之际，发布罪己诏，忏悔自己连年征战，使百姓不堪赋税之重。但至少中原的平安暂时有了保证。今天，我们来看汉武之伟大，很大一方面的原因是因为他的军队打出了汉朝的天威，增强了我们的民族自豪感，但战争结束后，老百姓的生活与文景之治时相比，又怎么样呢？

却被王母娘娘亲自传教 为何汉武帝独尊儒术

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