大年初四为什么要迎灶神大年初四的习俗和禁忌

Posted 2023-02-01

篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了大年初四为什么要迎灶神大年初四的习俗和禁忌相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、大年初四为什么要迎灶神大年初四的习俗和禁忌

2、趣谈春节习俗的由来大年三十的守岁待“年”

大年初四为什么要迎灶神大年初四的习俗和禁忌

大年初四农历一月四日，大年初四恭迎灶神，在位理学中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。大年初四有哪些习俗与禁忌呢？

【大年初四的习俗】

1.迎神接神

年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。

2.接五路

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。

初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜;二桌是糕点，寓意高升、常青;三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。

3.羊日

正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”在老皇历中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。

【大年初四的禁忌】

1.忌出远门

忌出远门，这一天是民间习俗接神日，迎接众神明、灶王爷与家神回来守护家人，灶王爷会点名，所以不宜外出。灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是中国民俗特色。

2.正月不剃头

剃头匠从三十早起就干活，无论剃头打辫子，还是洗、剪男头，一直干一夜，直到初一早晨。那时剃头师傅多是宝坻人，天一亮就卷包儿回老家了，再剃头，找不到师傅了。这是督促人们，在新年前做好一切清洁卫生工作。

3.忌摔坏东西

平时打碎器物就犯忌，新年里打碎器物就更是不好的兆头。旧时民俗认为正月打碎器物，新的一年内会有不好的运势。所以打碎器物时要赶紧说一声“岁(碎)岁(碎)平安”或者“越打越发”，“旧的不去新的不来”等等，以作禳解。

4.丧家忌拜年

家有丧事，三年服丧期间，过年的一切行事都要取消。最忌讳的就是到别家去拜年，别人也尽量在正月里不到丧家去，不得已要来往时，不进屋内，而是站在门外说话。

5.忌吵架、骂人

正月里忌吵架、骂人。旧时民俗以为正月里吵架会败兴一年，骂人会带来凶祸。

趣谈春节习俗的由来大年三十的守岁待“年”

相传远古之时，“年”是一种深居海底的怪兽，每逢除夕，它就上岸来吞食牲畜、伤害人命。因此，除夕这一天人们就逃往深山，以避“年害”。有一年除夕，一位白发老者没有随众人逃往深山，而是留在了村里。当“年”进到村口发现家家门上的红对联时，就浑身战栗。春节俗称年，既是具体节日的指称，即正月初一，也是一个时段的指称，即春节期间。按照中国传统文化习惯，春节期间是从腊月初开始，直到来年正月底才结束。春节是中国人最重要的节日，也是规模最大的节日。春节里的很多习俗都源于古老的神话。

春节始于季冬之月，俗称腊月。腊月源于秦汉时期的年终大祭——腊。腊者，猎也，即田猎获取禽兽，以祭祀先祖。亦曰：腊者，接也，即新旧交接，故要大祭报功酬神。随着岁月的流逝，“腊祭”逐渐分化成了腊月中的三个主要节日：腊八、祭灶、除夕。腊八，也称腊八节，时间为腊月初八。这一天，人们要进行祭神祭祖、驱疫辟邪、喝腊八粥等民俗活动。腊八祭神祭祖是最隆重的年终祭祀，目的是酬谢、报答神祇及祖先魂灵在即将过去的一年中对生灵的关怀、庇佑和赐福。《礼记·郊特牲》载：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。祭百种，以报啬也。”祭祀对象是远古神话中的神农、炎帝及后稷等大神。是他们的福佑，人间才得以风调雨顺、五谷丰登。后来，腊八祭转变为祭祀先祖，这大概因为那几位大神后来都演变为祖宗神的缘故吧。

腊八驱疫辟邪也是一种对健康与幸福生活的祈盼，主要方式就是“大傩”，驱逐对象是厉鬼和灾疫。《搜神记》云：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水为疟鬼，一居若水为魍魉鬼，一居人宫室善惊人小儿，为小儿鬼。”颛顼为神话中的帝王，其子常以灾神的面目出现。秦汉之时，腊八当日，民众击腰鼓、戴胡公头，做金刚力士以驱灾、逐疫、辟邪。现在，岁末大傩的习俗仍变形地遗存在湖北或西南一些少数民族中。人们在腊八当日要喝腊八粥。关于腊八粥起源的说法很多，有说与佛祖成佛有关、与秦始皇修长城有关、与怀念岳飞有关。还有一种与神话有关的说法：传说颛顼的三个不肖子死后变成恶鬼疫害人类，但天不怕地不怕的他们却害怕赤(红)豆，于是人们在腊八这一天用赤豆等其他豆、谷物熬成粥，以驱鬼祛疫迎祥。

祭灶，即祭祀灶神，是小年节的主要民俗活动，日期在腊月二十三(或二十四)的小年日里，故小年节又称“灶神节”、“祭灶节”。灶神是谁？传统的说法是远古的大神。“炎帝作火，死而为灶。”“黄帝作灶，死为灶神。”“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”后来也有其他说法。“灶神姓苏，名吉利。”“灶神姓张名单，字子郭。”古语曰：“灶神晦日升天，白人罪。” 从先秦至今，家家户户在腊月二十三(或二十四)灶神升天日举行祭祀，用麦芽糖黏住灶神的嘴，让他到天帝那里不说人类的恶事，只说好事。这也是小年日里吃麦芽糖习俗的由来。

除夕，即一年里的最后一天，为腊月三十(或二十九)，又叫“年”，俗称“年三十”、“年三十夜”。相传远古之时，“年”是一种深居海底的怪兽，每逢除夕，它就上岸来吞食牲畜、伤害人命。因此，除夕这一天人们就逃往深山，以避“年害”。有一年除夕，一位白发老者没有随众人逃往深山，而是留在了村里。当“年”进到村口发现家家门上的红对联时，就浑身战栗。随后，村里又传来阵阵爆竹声。闻此，“年”掉头仓皇而逃。原来，“年”最怕红色、火光和炸响声。从此以后，每到除夕，家家贴红对联、燃放爆竹，户户灯火通明、守岁待“年”。

除夕贴春联的习俗更来源于神话。古时，在除夕当天或前一天要“设桃梗、郁垒、苇茭”于门上，《风俗通》云：“黄帝上古之时，有神荼与郁垒兄弟二人，性能执鬼。桃梗，梗者更也，岁终更始，受介祉也。虎者阳物，百兽之长，能击鸷，性食鬼魅者也。”在门上画虎或神荼、郁垒兄弟像，便是贴门神的最初样式。唐以降，门神改绘为初唐名将秦琼(叔宝)、尉迟恭二人，此风俗一直沿传至今。桃木具有神性，在门上悬“桃梗”驱鬼。“桃梗”后来换成了“桃符”，“桃符”又称“桃板”，唐代时，在其上写神荼、郁垒二神的名字，五代时，有人在桃板上写吉祥字句，便成了春联的前身。自宋代开始，将春联写在纸上，贴春联的时间也改在了大年除夕，此亦相沿成俗。贴春联的目的主要是驱鬼，但现在已无此意，已演化为一种祈福纳祥的民俗文化活动。除夕，即辞旧岁，一切民俗活动的目的在于除旧布新、驱邪辟祟，除贴春联外，还有祭神祀祖、祈福纳祥、吃年夜饭、守岁、接年等民俗活动。除夕祭神除了祭祀天地和诸大神外，还有财神、宅神、路头神、田神、蚕神等。祀祖，即祭祀自己的先祖先宗，另外，还不忘祭祀孤魂野鬼，既表示慰问，也是防其作祟。祭神祀祖源于对神话神祖的崇拜。

除夕过完，便进入正月初一，即为春节。春节为一年之始，人们不仅要敬神祭祖，更要拜长望幼。一年之计在于春。春标示着农耕和春牧的开始，在接下来的春日里，以农立国的华夏民族要有一系列的农事活动。首先要祭祀农具之神，其次要祭天祈年。祭祀农具之神，即是“祭耒”，传说炎帝“制耒耜，教民农作”，故被视为农具之神和农业神而受祭祀，人们以此祈求风调雨顺、五谷丰登。祭天祈年源于神话时代对天的崇拜或曰对日的崇拜。远古之时，人们靠天吃饭，故把天视为神。祭天也就是祭太阳，因为太阳带给世间光明、温暖，给万物以生存。而在古代神话里，太阳是由盘古大神的左眼所化，又说太阳是帝俊之妻羲和所生。另外，古代神话里的大神炎帝、黄帝、祝融都被视作太阳神，祭祀太阳神的目的是祈求丰收，其仪式便形成了正月十五元宵节张灯结彩夜游娱乐的风俗。正月十五有耍龙灯、舞狮子、跑旱船等游娱活动，是由古人对抗九头鸟的仪式演化而来的。据传，九头鸟啄人害畜，它鸣叫时嘴流血，血滴到地上五谷不生。人畜沾到它的血，身体会溃烂而死。但九头鸟斗不过龙、狮，也害怕声响，水能溶解它的血所带来的瘟疫。于是，人们就在正月十五这一天耍龙灯、舞狮子、跑旱船，与九头鸟展开斗争，结果九头鸟不敌而死。年复一年，这种斗争的仪式被当做一种娱乐活动保留了下来。

正月的最后一天有送穷的习俗，即“晦日送穷”，送穷完毕，春节才结束。古曰：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，号曰穷子。其正月晦日巷死，今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰‘送穷鬼’。”“晦日送穷”源于神话，是由弃旧迎新和祭火神两项习俗复合而成的。南朝楚人祭火神由来已久，因为楚人是高阳氏的后代，而火神——祝融、重黎、吴回是高阳氏的第三代孙。正月祭火神的习俗，近世遗存于汉族地区和西南少数民族中。春节习俗历史悠远，神话作为重要源头之一催生并丰富着春节习俗，成为习俗信仰与传承的主要内容，并为节日增添了浪漫的色彩。

大年初四为什么要迎灶神 大年初四的习俗和禁忌

大年初四为什么要迎灶神 大年初四的习俗和禁忌

趣谈春节习俗的由来 大年三十的守岁待“年”

大年初四为什么要迎灶神大年初四的习俗和禁忌

大年初四为什么要迎灶神大年初四的习俗和禁忌

趣谈春节习俗的由来大年三十的守岁待“年”