黎族人是怎样给孩子取名的？有何习俗

Posted 2023-01-30 黎族

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黎族人是怎样给孩子取名的？有何习俗

孩子，黎语叫“蒂力”或“织力”。黎族孩子两次取名。出生满月时取名，俗称“乳名”。取名时，婴儿父母亲和家里长辈共议孩子的奶名。通常根据孩子出生的特征和出生日子，以及孩子出生期间家里或村里发生具有象征性的事件取名。如孩子出生时是红头发的，称“红发”;孩子在鸡日出生的，称“鸡子”;家里首次买电视又碰小孩出生的，取名“电视”。取名要由家族里的“奥雅”举行仪式，杀公鸡祭祖，向祖宗报告婴儿的奶名，方能向众人公布。参加给小孩取名的妇女，把小孩安放在摇篮里。在年老的妇女(俗称“娘母”)带领众妇女给小孩唱摇篮歌谣和跳平安舞蹈。

黎族摇篮歌(意译)：睡吧好宝宝，睡好妈去田;睡好爸去园，采回许多果;采回宝宝吃，采回宝宝玩。睡吧小宝宝，家里有小猫;家里有小狗，妈妈捉鱼虾;爸爸打山鸟，回来喂宝宝。

满周岁时，要在孩子生日的那一天命名，通常以直系亲属辈序名次取其名。名的派别只一个字，而且要同长辈的名形成韵律。如祖父名“族”，父亲名“秀”，儿子名“状”等，形成名称音调为“族、秀、状……”，以此排列下去。为了区别性别，在名的前面冠上“老”或“荷”。

如男子的名，称“老×”或“亚×”;女子的名，称“荷×”或“阿×”。孩子命名要举行仪式，宰鸡杀猪祭先祖，宴请亲属朋友恭贺孩子命名。在家里给孩子设专席位，席上摆放一碗干饭，一个鸡腿、一把尖刀、一块银元或纸币等物品。在“奥雅”主持下，孩子的父母亲带孩子向祖先灵位跪拜，并报告新成员的命名。

“奥雅”给命名的孩子戴上串着铜钱的项圈，手脚上系着蓝红青三色的“平安线”。然后，父母亲带小孩到专设的席位就座，当众呼喊孩子的名字，并叫孩子自己拿席上的某种物品，父母和众亲观看孩子首先拿的是什么。如拿饭碗，意为孩子将来有吃且长寿;拿尖刀，就是未来的英雄;拿银元，是发财;拿鸡腿是走四方的人物……。此时，光临命名的亲戚朋友，先后向小孩的专席上放“红包”或礼物，表示祝贺。

白族人是怎样结婚的？婚礼上有何特殊习俗

白族维系一夫一妻婚姻制，同姓同族不通婚。订婚要测算生辰八字，财礼较厚重。新娘到了男方家门，要“退喜神”，即由两人持火把在新娘周身晃过，也称“退马车”。新郎新娘在堂前拜礼，新娘要依次先后敬苦茶、甜茶、泡酒，蕴含人生苦尽甘来的意味。次日新婚夫妇回门，女方父母送以家畜家禽。当天要返回男方家。

大理地区白族青年男女，婚前比较自由，婚事大多由自己作主。找对象一般通过“对歌”认识结为知己，然后再经过说亲、订婚、迎新、结为夫妇几个阶段。说亲由男女父母央及媒人去女方家提亲。女方父亲同意后订婚，订婚时男方要择吉日送酒、公鸡和聘礼到女方家，聘礼必带“六字”。茶三斤六两或六斤六两，酒六斤或六瓶，糖果六斤六两等，意在“有福有禄”。女方家以“三道茶”相待表示同意，又称“提亲鸡酒礼”。解放前，族长多为地主、乡保长把持，他们利用宗法制度作为维护封建秩序和巩固封建地主经济的工具。解放前，白族实行男子财产继承制。

妇女无继承财产的权利，俗谓“母鸡做不得三牲”，这也充分反映出白族妇女在旧社会的卑下地位，白族婚姻基本上是一夫一妻制，除同姓同宗不婚外，不论本民族内部或与其他民族之间都可通婚。碧江白族堂兄弟姐妹之间也可以婚赌。大理海东、剑川一带行姑舅表优先婚。各地婚姻多为父母包办、媒人说合。

订婚要测“八字”，送厚礼。从前盛行早婚，也有童养媳的习惯。剑川与大理海东地区的自强少在订婚后，凡逢年过节(主要在端午节、中秋节和冬至节)，男方必须向女方按时送礼，直至结婚为止。中间若男方停止送礼，或女方拒而不受，就表示解除婚约。这种收受财礼特魂，实质上就是封建性的买卖婚姻。大理中心地区婚前除再次过大礼外(俗称“催嫁银子”)，还必须送一只绵羊祭女方的“本主”(村寨守护神)。

结婚当天，新娘要哭别父母、兄妹，用花轿抬至男家大门，再由新娘的兄弟一人炔步背入新房，途中有许多围观小孩向新娘撤米花，还一边争着掐捏新娘子周身，表示“祝福”和“取吉利”的意思。待新娘一进洞房，陷郎们又将辣子撤入火盆，使满屋发出呛人的气味，新娘新郎相对大咳。