袁世凯如何到外国娶了皇室美女？ 探秘
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袁世凯如何到外国娶了皇室美女？ 探秘
袁世凯最为人所熟知的事迹就是借着共和的名义，实质妄图称帝的行径了。其实袁世凯还有一些为人惊诧的风流韵事，他曾与朝鲜王后纠缠不清还娶了朝鲜宗室女，这是怎么回事呢？
光绪八年（1882年），这一年朝鲜发生了著名“壬午兵变”，也在这一年，一个默默无名的青年人的名字，第一次走进了清王朝核心统治层的视野里，他就是袁世凯。
在这次朝鲜兵变的事件中，袁世凯跟随淮军统领吴长庆第一次入朝，并取得了不俗的成绩，吴长庆在奏报朝廷的文书中高度评价了袁世凯的表现，建议以同知补用，并赏戴顶戴花翎。平地一声雷，袁世凯在壬午兵变中扶摇直上，登上了大清军事政治舞台。
在李鸿章的推荐下，袁世凯从一个五品同知一跃成为三品的道台，同时为了应付朝鲜政局的风云突变，袁世凯再次被派往朝鲜。
不同与第一次入朝，第二次入朝对于袁世凯来说还有一个重大的收获，那就是姨太太的队伍迅速壮大。当时的朝鲜掌权人物闵妃早就察觉，袁世凯是一个好色的男人，国内来的沈姨太太一人，看来远不能满足袁世凯的欲望，他经常外出寻花问柳。
为此，闵妃用上了美人计，她跟袁世凯说，自己有个表妹，芳龄十六，花容月貌，性格温柔，如果不嫌弃可作秦晋之好。袁世凯毫不客气地领受了这一艳美佳事，心急火燎叫人马上布置洞房。掐着指头终于盼到洞房花烛这一天，掀起轿帘一看，少女金氏果然娇嫩欲滴，馋得袁世凯恨不得老天马上来个日全食，成全他连日连夜笙歌不休。
拥有这么可人的异国尤物，袁世凯天天缠绵，乐不思蜀，沈氏免不了要守空房。但是，到头来失落最大的还是金氏。说起来金氏也是皇亲国戚、金枝玉叶，当初听得要嫁给个异国丈夫，心想是王妃做的媒，这夫君一定差不了，好赖是个大官，将来必享荣华富贵。
金氏嫁过来方知，丈夫并非头婚，自己也不是大太太。丈夫和她热乎了半个来月，兴头就下去了。没多久，她发现，丈夫如同一头食欲旺盛的春猫，无孔不入，见腥就舔，随着自己嫁来的两个丫头，不知何时已经被他收服。
可恨的是，袁世凯一不做二不休，干脆宣布将这两名丫头收房。收就收了，连国王、王妃都让他三分，金氏也无处说理。偏偏袁世凯做的太过分，姨太太排名分，他竟不按出身排列，非要按年龄大小排列，这样一来，大丫头吴氏便排在了金氏前面，做了二姨太，明媒正娶的王妃表妹反倒做了三姨太，另一个小丫头也平起平坐，做了四姨太。
袁世凯夜夜笙歌，好不销魂，只是委屈了带着一花轿春梦而来的金氏。但这一桩具有浓厚政治色彩的涉外婚姻，比山重，比海深，纤细一女子如何改变的了，她只能认命。
大姨太沈氏也很失落，回想起以前在上海滩的温柔缠绵，她伤心得简直要发狂。但对丈夫没有办法，沈氏只能将一腔热火烧向异国的三房。好在袁世凯将她们的管教权交给了沈氏，她可以随心所欲的泼洒自己的满腔醋意，三位姨太太不懂汉语，也不懂汉人的礼数，给沈姨太太提供了教训她们的不少口实。
于是，哪位姨太太多陪老爷过夜，或是对老爷对亲昵一番，沈姨太太就会另找一些借口责打她。袁世凯即不调理姨太太之间的醋海风波，也不责难管教厉害的沈姨太，让她们为夫君而狂，这是袁世凯所乐见的。
连娶三房朝鲜姨太太的袁世凯，再次露出了叛逆的个性，令闵妃大失所望的是，袁世凯是个权色弥天的怪物，三个青春火爆的异国少女并未让他沉溺于欲海，他还是那么精力，旺盛地把持着手中的权力，鹰隼般的眼睛警觉地扫视着朝鲜政坛。
光绪二十年（1894年），在对朝鲜半岛利益的争夺中，清王朝大败于日本，接着中日甲午战争爆发，清王朝海陆军全面崩溃，朝鲜宣布“独立”，李鸿章赴日本被迫签订了《马关条约》。
袁世凯在日军炮口的瞄准下悄然离开朝鲜，狼狈逃回了天津。袁世凯在朝鲜苦心经营十几年的政治舞台就此崩塌，随后便被朝廷革职，灰溜溜的在北京寓居，无所事事。
不过在朝鲜的收获还是很大，毕竟还有几位异国姨太太，好歹金氏也是王室成员，这一趟朝鲜之旅，算算也不亏。
皇室同宗还是西域胡人？ 探秘李白身世之谜
唐朝三位“李”姓大诗人中，李贺可以肯定为皇室后裔，李商隐似乎也与皇室沾亲带故，那么李白与皇室有没有关系呢？李白自己认为与李唐王室关系很密切。在与李唐王室中的一些不太重要的人物交往时，诗人经常理直气壮地称他们为族叔、族兄、族弟、族侄等等。李白曾经给唐太宗的曾孙吴王李祗写过三首诗，名为《寄上吴王三首》，毫无愧祚地自称“小子忝枝叶，亦攀丹桂丛”，意思是他也是老李家这颗大树上的枝杈，与那些金枝玉叶是同气连枝。据说吴王并没有异议，默认了他为同宗。那么，李白如何与李唐王室叙谱连宗的呢？
大唐肃宗至德二年(757年)，李白因参加永王李璘幕府，被捕入浔阳狱，八、九月间，经宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的营救出狱，十月左右病卧于宿松山。此时，正逢宰相张镐率军东征睢阳(在今河南境内)，平定安史叛军，李白就写了《赠张相镐》诗二首给他。在第二首中，李白叙述了自己祖先的功业：本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。
诗人自称为陇西成纪(今甘肃秦安县)人，认定自己是汉代飞将军李广的二十五代孙。当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中，身经大小七十余次战斗，气概象秋风一样劲壮，其谋略为人惊叹，其功绩为人景仰，可是由于意外的挫折没有能够得到封侯，让后人无不痛惜。他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙，直至百代之后还旺盛地保持着。诗人自豪地说他自己就是李广的后裔之一。无独有偶，李唐王室也认为他们是李广的后裔。当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪，这也就是唐代郡望中赫赫有名的陇西李氏。李白与李唐王室不约而同地宣称是陇西李氏，这样看来，李白与李唐王室关系确实相当密切了。
不过，今天许多专家指出，唐人其实并没有我们想象中的那样诚实。当时望族势力强大，地位崇高，许多人都喜欢冒充着姓，什么清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏铺天盖地，甚至李唐王室都有假冒陇西李氏的嫌疑，来历颇为不明。李唐王室利用手中的职权，使自己的血统合法化了，但李白这一族却未能跻身其中。
李白一族号称李广十六世孙李暠之后，天宝元年，唐玄宗下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺，正式认可他们为金枝玉叶，但李白家一族却没有通过审核，被排除在外。后来不少细心的专家如郭沫若等发现李白在与皇室宗亲交往时，称呼颇为混乱，经常与人家谱牒中的排行不合。有人就私下里揣摩：当年李白一家从西域回来时，为了站稳脚跟，抵御当地人歧视的眼光，就假冒是李暠之后。
李白一家是否假冒陇西李氏，还待专家学者的进一步考察。不过，他们来自西域的说法，已经得到大多数人的认可。据有关碑铭记载，李白的父亲名为李客。为什么会有这样奇怪的名字呢？陈寅恪先生解释说，那是因为李白的父亲是西域人，西域人的名字与华夏不同，所以称他为“胡客”，也就是外乡人的意思，“客”并非他父亲的本名。李白本来出生于碎叶，即在今天的吉尔吉斯斯坦共和国的托克马克附近，大约五岁左右，李白的父亲牵着他从河西走廊来到陇南，然后沿岷江而下，最后驻足在绵州昌隆，即今天的四川江油。既然从西域迁过来，在财产丰饶的前提下，为什么不到通都大衢去居住呢？俞平伯先生又告诉我们，李白的父亲是因避难或避仇或避官司等难以名言的原因躲到了这个偏僻的小州，所以行为很低调。
从隐姓埋名的角度来看，李白的父亲做得很成功。即使他培养了这样一个流光四溢的天才儿子，无论何时何地都不可能不引人瞩目，但一代又一代的专家学者绞尽脑汁也无法挖掘出半点关于李客的信息。李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中介绍李白的身世时说，李白一家在神龙初年逃到四川，“复指李树而伯阳”。所谓“复指李树”，这句话其实说得很含混，可能意味着李白一家在西域已经不用“李”姓，回到四川后才回复本姓;也可能暗示李白一家本来与“李”姓毫无关联，正如老子李耳一样，很偶然地选择了这样一个姓氏。葛洪《神仙传》记载：老子的母亲在李树旁生下了他。老子一出生就能说话，指着李树说要“以此为姓”。倘若是后者，那么李白一族就与皇室没有任何牵连了。
“青莲居士”的称号，据说也体现了李白对西域若明若暗的情愫。明代大才子杨慎在《丹铅续录》中信口说：“李白生于彰明县之青莲乡，其诗云‘青莲居士谪仙人’是也。”后人大抵也这样理解。但世上还是很多认真仔细之人。北宋哲宗元符二年(1099)，杨天惠出任彰明县令，亲自到李白故居调查，发现当地名为清廉乡，此“清廉”非彼“青莲”。在李白研究领域曾经最居权威的学识渊博的王琦，则解释说，“青莲”语出自西竺，梵语称作优钵罗花，清净香洁，不染纤尘，李太白的自号可能源于此意。这就是说，“青莲居士”的称号确实寄寓了诗人的思乡之情，但诗人思念的可能不是五岁后的那个家乡，而是出生之地西域——西竺之地，它在古人眼中也属于西域。
又有专家指出，李白之所以对西域有着难以割舍的情怀，是因为他有着胡人血统，有着胡人的身体特征。胡怀琛先生曾经详细调查了李白的国籍，最后对李白的相貌提出了质疑。李白的超级追随者魏颢，原名魏万，又曾改名为魏炎，一心希望目睹李太白的风采，历经千辛万苦，跑遍大江南北，终于在广陵撵上了李白。他看到的李白是什么样子呢？在《李翰林集序》中，他描写到：“眸子炯然，哆如饿虎。”头大目深，似乎与古书中所说的什么“碧眼胡僧”的样子差不多。胡怀琛先生得出结论说，这或许说明李白的母亲竟不是中原地方的人。
专家们还说，岂止李白的母亲，甚至李白一家的人名字都指向了西域。李白有位妹妹名叫月圆，日出与东，月生于西。李白的父亲给女儿取这样的名字，就是告诉我们她的来历，李白不是也说：“金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。”李白继承了父亲的遗志，给自己的儿子取名为伯禽，小名为明月奴。“明月奴”，按照今天说法，就是“西方来的小家伙”。至于大名“伯禽”，原是周公旦的长子，本名为“鲤”，与“李”谐音。而李子原产西方，正如南朝大诗人沈约《咏李诗》所云：“青玉冠西海，碧石弥外区，化为中国实，其下路成衢。”
专家们辛勤考证的成果我们固然不能轻易否定，但也不能轻易引申，把天下所有“李”姓或名为“明月”的人都当作“西方人”，更不能同意他们把李白咏月的诗歌都当作对故土的怀念，如“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关”乃至“小时不识月，呼作白玉盘”，有着名学者说：“联系李白一家的经历，再来考察这首诗的情绪，应该认为李白之咏月具有比喻意义，……原来都寄寓对远西出生之地的怀念。”这种理解，还是不应该更好。
皇室同宗也好，西域胡人也罢。其实我们没有必要抓着他的身世不放，多把目光放在他的作品上会更好。不论他的身世如何，能为历史留下这么多名作也是一种贡献，至于其他的就不要再纠结了。
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