竟然不得不向项梁借兵平叛刘邦遭遇“窝里反”

Posted 2023-01-24 刘邦项梁

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竟然不得不向项梁借兵平叛刘邦遭遇“窝里反”

在项梁叔侄率八千子弟兵过江西征后，部众并不很多。后收得东阳令史陈婴部众，也就三万余。但他叔侄名声大，运气好，与陈婴合兵渡过淮河后，又有英布率一二万部众来投，接着又有一位蒲将军率有一二万人来投，结果一下子就有部众六七万，众多人马齐集下邳，声势浩大。

部队即将开拔之际，探子来报说陈胜旧部秦嘉驻兵彭城，另立景驹为楚王，不准项家叔侄所率大军过境。项梁对秦嘉另立楚王本来就不满，如今还来挡道，这不是找死是什么？正好要试一下这新组合军队的威力，于是，项梁挥军向彭城杀了过去，秦嘉不敌，弃城逃跑，项梁穷追不舍，一直追杀至胡陵，硬把秦嘉杀死于马下，招降了他的部下才收兵。

随后，大军西进。此时，章邯率军到栗县(今河南夏邑)，项梁立刻安排朱鸡石、余樊君等领军攻击，结果兵败如山倒，余樊君战死，朱鸡石败归。项梁与章邯军初战即告败，非常气愤，斩了朱鸡石，自率军队攻入章邯先头部队已经到达的薛城，打败秦军，占领了薛城。正在休整之时，沛公刘邦来访，而且见面就提出要向项梁借五千兵马用用。二人本来素不相识，只不过久闻对方姓名，随着商谈的深入，项梁越来越觉得刘邦是个人才，不但同意借兵五千，而且附带给予将吏十人，壮大声威。刘邦感谢一番，领兵而去。

刘邦为什么要跟项梁借兵呢？原因不是沛公兵不足，而是他内部开始了“窝里斗”。前面说了，刘邦因为母亲守丧，故召回了西进攻秦的军队。然而就在刘邦守丧期间，秦朝泗川郡监郡守听说刘邦造反驻丰乡，调兵前来剿匪，刘邦率部众迎战，大败秦军，泗川监逃回泗川。居丧被人攻击，刘邦非常气愤，安排老乡部下雍齿守丰乡，自己提军攻泗川，泗川郡监和郡守双双出来对阵，结果均战败出逃，刘邦派左司马曹无伤率军追击，杀死了郡守，郡监得以逃脱。于是，刘邦回军。

恰在这时，陈胜曾派收复魏国旧地的周市，在立了魏国王室后裔魏咎为王，自己为相后，想扩大队伍、扩张地盘，派人到丰乡，以封侯的优厚条件，招降雍齿。雍齿本来就对刘邦不屑，如今有人要封自己为侯，何乐而不降？于是，雍齿献丰乡降魏。前有敌人守丧来捣乱，后有自己人“窝里反”，刘邦这个气呀，如同万箭穿心，震怒之下，回军就攻雍齿，乡人固守，久攻不下。刘邦能打败泗川秦军，却攻不下雍齿带领刘邦自己人据守的丰乡，这岂非咄咄怪事？但史实却真是这样。看来，刘邦在家乡人心目中的地位和形像是值得怀疑的，当然，这只是猜测，不足为凭。

刘邦多次进攻不下，只好撤军，想搬救兵再来进攻。开始，他本打算向秦嘉借兵，听说秦嘉被项梁追杀致死后，他又跑到项梁驻扎的薛城，向项梁借兵五千，回师丰乡，终于打败雍齿，收复了自己的家乡。

以亡秦必楚为例子，说透士气到底是怎么一回事

「 ”楚虽三户，亡秦必楚”！这句话首次出现，是出自范增之口，项梁起兵江东，渡江西进，各路楚地武装纷纷前来加盟，70岁的范增这个时候也前来投奔项梁。「 ”楚虽三户，亡秦必楚”就是范增首次向项梁出谋划策的时候说出来的。在《史记》中的原文是：「 ”楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’”。对于这句话，历史学家们在字面意思上曾给过很多种解释，在这诸多种解释中，尚没有一种说法成为大家都认可的主流说法。以在下之见，这句话就如同「 ”祖龙死而地分”、「 ”亡秦者胡也”、「 ”大楚兴、陈胜王”一般，都是起事者为了达到其目的而制造的舆论宣传。一个优秀的统帅需要洞悉士兵的心理，不洞悉普通士兵的心理，就无法明白这些谶言所发挥的巨大作用。在军队中，士兵从心理上大抵可以分为几类。第一类人天生勇敢，充满尚武精神，从不畏惧危险，他们往往是军中的勇士，但是这种人在人群中的比例极低；第二类人嗜血好战，视自己的性命与他人的性命都如同草芥，一旦失去纪律控制，可能杀人放火，无恶不作，这种人与第一类人一样，在人群中也只占有极少的比例；第三类人，本是如同你我一样的普通人，但是他们或者以前地位尊重，但是目前沦落到地位卑微，想通过战功恢复以前的地位；或者宗族中有人为敌方杀死，急切想为亲人复仇；或者生活困苦，想通过战利品改善生活；或者地位极为低贱，被人视为「 ”贱民”，想通过战功改变地位。等等，诸如此类，因为他们强烈的战斗愿望，他们能表现出杰出的战斗力。最后一类人，就是军中占绝大多数的，和我们一样的普通大众，惧怕战争，惧怕死亡，但是由于各种各样的原因，他们需要在军中服役。（对于士兵心理的分类，我主要参考的是吴起兵书《六韬》）一个平常人的情绪，可以说是非常复杂的，但是对于军队中占据主流的第三类和第四类人来说，士兵的主要情绪无非不过两种，即惧怕死亡和渴望战功。其中求生的意识是主要的，而渴望战功的意识则是次要的。当无数的士兵走上战场上的时候，绝大部分士兵心中忐忑不安，他们不知道他们是否能保有他们的财物，也更加不知道自己能否活到明天，作为普通士兵，他们无法确知即将进行的战斗有多少取胜的可能。假如他们是战斗经验丰富的士兵，那么过往经验会告诉他们：战斗在相持阶段的阶段的互相杀伤十分有限，真正的大规模的杀伤在一方溃败之后的追杀阶段，失败者将付出比胜利者惨重得多的人员伤亡。假如他们是无多少经验的新兵，他们的心理状态与老兵又会有所不同。他们会在战役顺利的时候战斗力旺盛，因为胜利意味着可以分配大量的战利品，可是在战事不利的时候，他们又会异常恐惧，为了保住性命，他们往往会不顾整体战局，争先恐后的逃命。胜利与失败的最终境况有天壤之别，求生的本能让普通士兵无不渴望在战斗中胜利。我们通常所说的「 ”士气”，主要取决于士兵对于胜利拥有多大的信心。对胜利充满信心的军队会在战场中发挥巨大的潜力，越是士气高昂的军队，他们的所能承受的伤亡和打击便越大。用兵上讲究「 ”围城必缺”、「 ”置之死地而后生”，就是因为将士兵逼到无路可退的境地后，在强烈的求生欲望下被围的士兵会短暂的发挥他们强大的战斗潜力。相反，对胜利毫无信心的部队则会表现极低的抵抗意识，这在肥水之战中表现得非常典型，北方来的苻坚大军正在敌前后撤，谢玄率领的北府军趁机突击，在苻坚大军阵后有人高呼「 ”秦军败了”，顿时对整个军队造成了极大的恐慌，造成了全军的崩溃。还有一个例子特别典型，二战末期日本人原准备依托本土负隅顽抗，但是美国人两颗原子弹的爆炸让他们彻底丧失了抵抗的决心。士兵对于战役的信心是如此重要，一个不善于把握士兵心理的统帅是难以称之为优秀的统帅的。普通士兵无法判断未来的战局是否能取胜，而对于他们的统帅对于战局的判断，他们也不能坚定的相信，除非他们跟随的是像韩信、岳飞、徐达、亚历山大大帝、卢库卢斯、拿破仑这样伟大的统帅。相反，总体来说文化水平很低的普通士兵对于预言、征兆，却有信徒般的迷信。战史上记载过数不清的事例，表明很多普通百姓正是从一些谶言和异样的征兆中获取勇气，从而揭竿而起反抗暴政。如「 ”石人一只眼，挑动黄河天下反”；如「 ”苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。同时，战史上也有数不清的事例，表明普通士兵因为看到一些不详的征兆，而表现得无比恐惧，比如帅旗被吹倒，比如统帅不小心跌倒。我国历史对于战史记载的往往非常零碎，想详细列举一下以上两种相关的战例恐怕非常费时，有兴趣的朋友可以读一下古罗马兵书《谋略》，里面有两个章节详细列举了古罗马战史上的相关战例。我们再穿越到范增向项梁进言「 ”楚岁三户，亡秦必楚”的时间段，当时曾经势如中天的陈胜义军已经支离破碎，几十万义军被秦军歼灭，陈胜被杀，剩下的各路义军互不统属，而且势力弱小，反秦义军的形势跌入了谷底。很多天下百姓不禁要问，继续反抗会有好结果吗？当年陈胜起事，可以说是酝酿良久，首先传遍天下的谣言「 ”祖龙死而地分”让天下百姓看到了颠覆秦王朝的希望，后来陈胜起事，陈胜又制造了「 ”大楚兴，陈胜王”的谶言，这样，走投无路的900人才敢于举起反抗秦朝的大旗，早就不满秦朝统治的各地豪杰随后纷纷响应陈胜起义，聚集了几十万军队。可是短短半年时间，这几十万军队就被强秦军队所摧毁。面对秦军的强势，原六国的百姓不得不重新思考他们的未来，假如继续起来反抗，他们也许会被秦军杀死，乃至大卸八块，抛尸荒野；假如安心苟活，也许会多活一些年头，年复一年，也许最后能寿终正寝。正在反秦事业的低谷阶段，项梁集团及时的打出了「 ”楚虽三户，亡秦必楚”的旗号，这一谶言就如「 ”大楚兴，陈胜王”一样，激发了天下百姓反抗秦王朝的勇气。胜利的诱惑是如此之大，不仅可以改变现在徭役无度的命运，而且可能博得封侯拜将，封妻荫子，正是在这一谶言号召下，楚军势力得以迅速发展。项梁随后能两次击败秦军主力，在秦人调集防御匈奴的北方边防军击败楚军主力，击杀项梁后，楚军能在短时间内重整兵力，北上救赵，并随后在巨鹿战场彻底击败秦军主力，这一系列胜利，可以说都有「 ”楚虽三户，亡秦必楚”的一份功劳。

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