亚里士多德是属于哪里的人 亚里士多德孔子
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亚里士多德是属于哪里的人 亚里士多德孔子
亚里士多德作为古希腊人尽皆知的科学家，而孔子是我国非常有名的圣人，把亚里士多德孔子放在一起究竟为何？两人之间又有什么瓜葛？首先，他们最大的相同之处就是作为一个伟大的教育家而且被后人所记住了。
孔子是春秋时期的老师，他开私塾教学生，而他的言论与教育也被后人所膜拜，我们深刻的记住了这个提出中庸之道的教育家，而亚里士多德呢，也是如此，作为柏拉图的学生他也是一个伟大的教育家，而且他的思想并不是束缚于层面上，创新精神强。所以说亚里士多德孔子相似之处还是巨大的。
而要说他们不同之处呢，也有。首先孔子作为一个饱读圣贤书的老师，他一直是被人所尊敬的。单凭这一点亚里士多德就比不了了，亚里士多德的前半生都是不得志而碌碌无为的，直到他的科学观被认可之后，大家才接受了他的思想。这点跟孔子当时的地位是没有可比性的，孔子在中国教育界的地位可以说是前无古人后无来者，无可动摇的。那亚里士多德孔子为什么会被人铭记直到今天呢？大致原因是一方面两者提出的理论都被世人运用到今天，另一方面是两个教育家都留下了许多的名人名言，这些名言放到今天用来鼓舞学生。
亚里士多德孔子一个西方一个东方，虽然看起来有较大的文化差异在里面，但是两人的贡献都是没有谁能比拟的，并且将永远的被后人所记住，他们的思想将一代传一代的永不停息。
亚里士多德是属于哪里的人
亚里士多德是哪里人？无可争议的就是他肯定是希腊人。他的老师是柏拉图，希腊有名的哲学家，他还有个徒弟叫亚历山大。亚里士多德的出生地是希腊的一个殖民地色雷斯的斯塔基拉。
亚里士多德的父亲是宫廷御医，算起来亚里士多德家庭的等级应该是奴隶主阶层中的中产阶层，毕竟他的出生地是希腊的殖民地。
亚里士多德是哪里人的争议存在于雅典。基本一提到亚里士多德，首先就是哲学家，接着就是雅典。其实亚里士多德也的确是在雅典呆的时间最长。亚里士多德在17岁的时候就被送去雅典的柏拉图学园学习，知道柏拉图去世，他才离开。光光是这一段学习的时间就长达二十年之久。
亚里士多德受父亲的影响，对生物学和实证科学很感兴趣，又在老师柏拉图的影响下，对哲学产生了兴趣。亚里士多德在学习上十分有灵性，他甚至被柏拉图成为“学院之灵”。但是他并不是一个死学习并且不敢挑战权威的学生。相反他很有自己的想法，甚至为自己建立了一个资料库。
在柏拉图去世之后，他又在学院呆了两年，最后实在是跟新院长理念不合，就离开出去周游。游历途中，甚至被请去当亚历山大的老师。最后回到了雅典，办起了自己的学校。
所以亚里士多德是哪里人，斯塔基拉是他出生的地方，雅典是他成长和定居的地方。
亚里士多德和伽利略的联系是什么
亚里士多德是古希腊时代的人，无论在其生前还是死后很长一段时间里，他都被奉为最伟大的哲人、最有智慧的长者等等。一言以蔽之，就是亚里士多德已经代替大家进行了思考，他的观点与论断是绝不会出错的。
伽利略则是十六世纪的意大利人。他出生于一个破落的贵族家庭。一生有很多重要成就，是大家公认的聪明人。可是就算如此，两者完全是两个时代的人，如果没有时光穿梭机，不大可能直接对话，会有什么关系呢？
其实亚里士多德和伽利略还真的存在一次“亲密的接触”。诸位知道伽利略一生醉心于自然科学的研究。提出了很多新观点。普通中国人非常熟悉的应该就是那个著名的“斜塔实验”了，没错，两个人第一次公开的较量就是在这里。伽利略宣称要在斜塔做一个实验，以验证亚里士多德关于重力的论断是错误的！这个消息令舆论哗然，虽然亚里士多德不能到场，但是拥护他学说的人可是不计其数，何况他的拥趸都是高质量粉丝，从大学里的教授到研究机构的院长。这些人全都到场支持自己心目中的先贤圣人。
可是，这些拥护者们自己内部先产生了矛盾，有些人认为，轻的会拖累重的，所以速度减慢;有的认为，重的占上风，所以加快;然而事实是，不论是轻的、重的还是两个捆在一起，三个物体的落地时间都是一样的。
这就是亚里士多德和伽利略跨越时代的交锋。
改变世界的人 亚里士多德简介,亚里士多德的故事
公元前384～前322
亚里士多德是古代世界最伟大的哲学家和科学家，他创立了几乎丰富了每个哲学领域的形式逻辑学，对科学做出了许多贡献。
今天亚里士多德的学说虽然有许多已经过时了，但是比其他任何一个具体的学说都更为重要的是他研究问题的理性主义方法。亚里士多德的作品包含有他的态度、观念、信仰和信心。他的态度是人类生活和社会的每个方面都可以是思维和分析的合适对象：他的观念是宇宙并不是受纯粹的机会、魔力或任何神的荒诞不经的念头所支配，宇宙的运动是受理性定理所支配；他的信仰是人类应该对自然世界的每个方面都进行系统的研究；他的信心是我们在得出结论的过程中既要利用实验观察又要利用逻辑推理。这一套方法与传统主义、迷信主义和神秘主义相对立，对西方文明有着深刻的影响。
亚里士多德于公元前384年出生在马其顿的斯塔基拉。他的父亲是一位著名的内科医生。亚里士多德十七岁时前往雅典柏拉图学园学习。在那儿他一学就是二十年，直到柏拉图死后不久才离开。在父亲的熏陶下，他对生物学和“实用科学”产生了兴趣。
公元前342年，亚里士多德返回马其顿，给国王十三岁的儿子──历史上人称亚历山大大帝──当了几年私人教师。公元前335年亚历山大继承王位后，亚里士多德返回雅典，创办了自己的学校──莱希门学园。随后的十二年他一直在雅典，这一时期与亚历山大军事征服的生涯大体相巧合。亚历山大并没有向先前的导师请求指教，但是却慷慨地为他提供研究经费。这在历史上也许是科学家从政府得到大批研究经费的头一个先例，也是随后几个世纪中的最后一个事例。
但是与亚历山大交往是有危险的，亚里士多德原则上反对亚历山大的独裁作风。这位征服者因怀疑亚里士多德的侄儿有变节行为而将其处以死刑；看来他这时曾想过要把亚里士多德也处以死刑。亚里士多德颇为民主，不合亚历山大的味口，尽管如此，他也会因为与亚历山大交往过甚而得不到雅典人的信赖。公元前323年亚历山大去世时，反马其顿的派别在雅典占据统治地位，亚里士多德被指控为犯有“渎神罪”。亚里士多德想起了七十六年前苏格拉底的命运，他逃离雅典，边逃边说：他不会给雅典第二次机会来犯下攻击哲学的罪行。几个月后他在流亡中丧生，终年62岁。其时为公元前522年。
亚里士多德全部作品的数目大得惊人，有47部留存下来，古代书名册上记录表明他写的书不少于170本。但是令人吃惊的不仅在于他的作品数量，而且在于他知识的博大精深。实际上他的科学著作构成了他所在时代的一部科学知识百科全书。其中包括天文学、动物学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，几乎古希腊人所掌握的任何其他学科都无所不有。他的科学著作一部分是对其他人已经获得的知识的汇编，一部分是他雇用助手为他收集资料所获的创造成果，一部分是他自己通过大量的观察而获得的成果。
有能力做每一个科学学科的学术带头人，这就是一项令人难以置信的功绩，将来可能不会再出现这样的人物。但是亚里士多德的成就远不止这些，他还是一位有创建的哲学家，对推理哲学的每一个领域都做出了重大贡献，他的论著有伦理学和形而上学，心理学和经济学，神学和政治学，修辞学和美学。他写了有关教育、诗歌、野蛮人的风俗习惯和雅典宪法的作品。他的研究课题之一就是收集许多不同国家的宪法，以进行比较研究。
也许在亚里士多德的所有作品中最重要的是他的逻辑学。一般认为他是哲学中这个重要分支的创立人。实际上就是由于亚里士多德的思想具有逻辑性，才使他对如此众多的学科都做出了贡献。他有组织思想的才赋，他提出的定义和建立的范畴为后来许多不同领域产生的思想提供了基础。亚里士多德从来不搞神秘主义和极端主义，总是实用主义的代言人。当然他犯过错误，但是在如此大部头的思想百科全书中，他犯下的愚蠢错误却寥寥稀少。
亚里士多德对后来的整个西方思想有巨大的影响。在古代和中世纪期间，他的著作被译成拉丁语、叙利亚语、阿拉伯语、意大利语、法语、希伯来语、德语和英语。后来的希腊作家都研究他的作品，赞美他的作品，拜占庭的哲学家也是如此。他的著作对伊斯兰教哲学有着重大的影响。在许多世纪中，他的作品一直统治着欧洲思想。阿维罗伊斯①──也许是所有阿拉伯哲学家中最著名的哲学家──努力把伊斯兰教神学和亚里士多德理性主义加以综合。中世纪最有影响的犹太教思想家麦孟尼底也为犹太教做了类似的综合。但是这类著作中最著名的是基督教学者圣·汤姆斯·阿奎奈的伟大著作《神学大全》。受亚里士多德深刻影响的中世纪学者多不胜举。
人们对亚里士多德的羡慕如此之深，以致于在中世纪末期到了近乎崇拜偶像的地步，他的作品已不再是一盏指路的明灯，而是成了一件禁止人们进一步探索知识的紧身衣。亚里士多德喜欢进行独立观察和思索，无疑他不会赞成后世人对他的作品所做的崇拜。
用今天的标准来看，亚里士多德的思想有些是极其反动的。例如，他支持奴隶制度，认为它符合自然规律；他相信妇女生来就低贱（当然这两种思想都反映了他所在时代的流行观点）。但是亚里士多德的观点有许多显然非常摩登，例如“贫穷是革命和罪恶的根源”，“所有冥想过治人艺术的人都认为皇帝的命运取决于对青年的教育”（当然在亚里士多德生活的时代里没有公共教育）。
在近世纪中，亚里士多德的影响和声望一落千丈。但是我感到他的影响是如此广泛、深入和持久，以致于我为不能把他在本册中的名次排得再高些而感到非常遗憾。他现在的名次主要是由于在他前面的十三位人物中的每一位都极其重要。
①阿维罗伊斯（1126—1198）：阿拉伯医生、哲学家，生于西班牙哥多华，曾注释亚里士多德的著作。
相关参考
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