桂东瑶族的舞蹈都有着什么民族风情
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桂东瑶族的舞蹈都有着什么民族风情
在广西桂东瑶区，民间艺术与民族文化互相包容，互相渗透。民间艺术体现民族文化，民族文化依助于民间艺术得以传承、沿袭，而民间艺术又在传承民族文化的过程中完善、完美。我们知道，民族社会生活是民族文化艺术的源泉，民族文化艺术是民族社会生活的反映，从瑶族舞蹈的漫长发展历史过程中，我们可以清楚地看到，它的深根已牢牢地扎在民间的沃土中，集中地展示了瑶民族的社会生活和文化生活，依助于民族传统文化的力量流传千古，经久不衰。桂东瑶舞的民族文化意向，主要体现在其传承民族文化、丰富精神文化生活两个方面上。桂东瑶舞传承民族文化。一是它与民族文化乳水交融，密不可分。
在桂东瑶族，民间的传统文化有一大部分融汇贯通在民族传统的舞蹈之内，瑶族的民间舞蹈是其民族文化艺术的一部分，有很多民族传统文化的精华，就是依赖于民间的传统舞蹈才得以流传下来的。如流传在贺县一带的民族史诗《盘王大歌》，便与民族舞蹈、民族曲乐融为一体，借助歌舞的力量代代相传。
二是有不少民族舞蹈就是瑶族的民闻故事、传说的舞蹈化，是瑶族民间故事、传说的一种具体化的、直观性较强的展现形式。如“盘王舞”中的七十二套赶羊做鼓长鼓舞，把盘王进山打猎，追赶山羊时不幸被山羊抵落山崖身亡，盘王的六男六女寻找父亲，发现盘王的尸体挂在悬崖的泡桐树上，儿女们追杀山羊砍倒泡桐树，挖空树干作长鼓，剥山羊皮蒙鼓面，击长鼓以报仇雪恨的传说淋漓尽致地用舞蹈动作表现了出来，使之更具体化，更具有艺术感染力。
三是它所反映了瑶族的民族文化心理状态，体现了瑶民族的民族性格和他们的向往与追求。如“约标舞”和“祭兵舞”，它们反映了瑶族人民对民族昌盛、农业丰收的祈盼与渴求，如富川芦笙长鼓舞动作中的“弹”和‘矮”，充分体现了桂东瑶族不屈不挠的民族精神和民族性格。
“弹”，蹬腿直腰，象征着他们对强暴、邪恶势力的抗争;“矮”，屈腿下蹲，象征着他们忍辱负重、吃苦耐劳的优良品德。桂东瑶族过去长期生活在极其恶劣的自然环境中，在政治、经济上受着重重的压迫和剥削，他们必须有过人的勇略，必须付出超人的劳动才能生存下去。这些精神和品德，在他们的民族民间舞蹈中都得到了最充分、具体的反映和展示。
瑶族服饰文化 瑶族的服饰都有着什么含义
瑶族在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。
瑶族人精于织染、刺绣，服饰亦多种多样。防城花头瑶女子穿对襟交领长衣，衣襟滚边，袖口镶饰布条。下着短裤、绑腿，用红穗缠头，顶一方挑绣几何纹头帕。大瑶山花兰瑶女子穿对襟交领式长衣，衣侧开衩，领襟、衣摆、袖子皆施以精美的红色绣饰，下着青布短裤、织锦绑腿、木屐，青布帕、白帕包头，颈尖佩带银圈等饰物。金平红头瑶女子穿青布对襟长衣，领襟有红色绣饰和一排银牌。
腰系青布带，带端刺绣几何纹，下着刺绣精美的宽大花裤，其裤子堪称珍贵艺术精品。贵州狗瑶女子身着狗尾衫，其前襟长至衣下，两端精心缝制若狗尾，穿时两襟在胸前交叉，系结于腰后，“狗尾”自然垂下。这种服饰与瑶族崇拜“盘瓠”(犬)有关。史载盘瓠“其毛五彩”，“狗头人身”，南蛮及其后裔均模仿盘瓠的颜色和形状制作衣物，瑶族至今仍穿五色服及狗尾衫，以示不忘祖先。
常见的瑶族男子服装有对襟、左大襟短衣或长衫，束腰带，裤子也有长裤和短裤之分，以兰色为主。较为特殊的是南丹白裤瑶男子的白色灯笼裤，其宽臀紧腿，造型奇特。瑶族头饰极为丰富，白裤瑶男子长发梳辨盘于头顶;大排瑶男子蓄发挽髻，头包红布，插饰野鸡尾;蓝靛瑶男子喜戴编制精美的马尾帽。茶山瑶女子戴三对翘翅大银板;花瑶女子戴狗头冠，盘瑶女子的锦绣帽绚美多姿;顶板瑶女子头顶“峨冠”;用锦帕包出的各种奇特的女子头饰多不胜数。
瑶族人民精于蓝靛印染，在蓝靛布上染花，有蜡染、针线折染两种方式。瑶族人民以娴熟的蓝靛印染和印花技术，制作出了驰名国内外的“瑶斑布”。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的;有穿圆领短衣，下着百褶裙的;还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。
瑶族头饰特点更为突出，有“龙盘”形、“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染的土布制作，有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红、绿、黄、白、黑五种，服饰制作彩挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。
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自娱性。桂东瑶族民间舞蹈贯穿于瑶族人民的社会生活中，它不计较场地的宽窄，不追求观众的多少，扯片木叶就是最好的乐器，一根树枝或一把花束就是最好的道具，无师自通，不求全责备，情起即兴，兴起即舞，自吹自唱，...
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