中国历史上最冤枉的美女苏妲己并非红颜祸水

Posted 2023-01-11 妲己红颜祸水

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中国历史上最冤枉的美女苏妲己并非红颜祸水

在《封神榜》中，妲己受女娲娘娘派遣。本意只是让她迷惑商纣王，使之不理朝政，从而断送掉商纣王的江山。传说纣王参拜女娲时，竟然对女娲娘娘动了色心，提起笔来就写了首淫诗。这等无耻行径，自然是人神共怒，女娲娘娘也凤心不悦。要知道，在我们的文化体系里，女娲娘娘是大地之母，是我们的母亲。一个不肖子孙竟然对自己的“母亲”动了歪心，绝对是大逆不道！于是，女娲娘娘派了人间的九尾狐妖和琵琶精等小妖来倾覆商纣，并“顺应天意”帮助周武王伐纣。但没想到，这位附身到妲己身上的狐狸精最后竟贪恋人间荣华，做起了涂炭百姓的勾当。正事不干，反倒是借题发挥，专干些不入流的坏事。

有一年严冬，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人不同。于是就求知欲极其旺盛地叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。纣王看着娇滴滴的美人，脑浆子都红了，大手一挥，一条人命就没了。又有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇。她神秘地对纣王说，她能算出孕妇怀的是男孩还是女孩。纣王一听，大为惊奇。想不到美人除了好看之外，还有其他本事。于是俩人一本正经地打赌，赌孕妇肚子里的孩子是男是女。纣王命人剖开孕妇肚皮，一看，对了，美人果然了不得。这对狗男女相视而笑，非常快乐。可割开肚皮的孕妇，却一尸两命。

因为比干得罪了妲己，她就要死要活地非得吃他的心不可。说自己有病，必须得吃一片“七窍玲珑心”方可活命。爱美人到骨子里的纣王立马心急火燎地把比干召来，说：“王叔，现在王后病了，要借你的心一用。”比干一听就火了：“昏君，人没了心，还能活吗？”可纣王的逻辑是，美人不能少，王叔可以随便抛。你要是乖乖地配合，就还是一位忠臣;你要是舍不得你那颗心，那对不住，必须强行让你“报国”。一位贤臣、忠臣，就这样没了！当然，妲己也没落个好下场。最后没修成正果不说，还被处罚斩首。但因为她艳如桃花、妖媚动人。在杀死妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。

传说终归是传说。但由此却传达了两个重要的信息：一是她确实很好看;二是她确实够坏。传说妲己姓苏，不过有关苏的来源有不同的说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护;另外一种说法是妲己来自一个叫苏的部落。根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，生得美若天仙，加之能歌善舞，因此是“分外妖娆”。在商纣王征伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，并为了讨好她发明了“炮烙”之刑。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才有了《封神演义》的附会。虽然“狐狸”不是真狐狸，却照样把纣王迷得五迷三道，“妲己之言是从”。后来，被周武王所杀。

妲己喜欢歌舞，纣王就令乐师创作靡靡的音乐，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。九侯(封地在今河北省临漳)有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，如闻仙乐，乐不可支。纣王一看到美人笑，也心花怒放，忍不住就滥用重刑。

所谓物极必反。纣王的无道激起了人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战一举灭商。纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。妲己真有这么坏吗？无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都被描写成一个蛇蝎美人。可问题是，这是真实的历史吗？先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡就有点儿看不过去。他愤愤地为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”

在春秋时，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来。屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死。到了汉朝司马迁写《史记》时，就有了更生动的演绎，说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些“职业病”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿的性别。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。文人都有这个毛病，指点江山时，难免激扬文字。笔杆子一动，历史就不一样了。

同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语。晋语》：“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋。先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈没边际，写出来的史料也就愈天马行空。终于，《封神演义》来了。借着“演义”的掩护，一个无道到无耻的昏君暴君，和一个狠毒到令人发指的蛇蝎美人，就双双出炉了。妲己，就这样成了后世狐狸精的开山鼻祖。把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。

红颜祸水祸国殃民的妲己真的是被冤枉了吗？

看过《封神榜》的人对于苏妲己相信都不陌生，影视剧里将苏妲己形容成一个狠毒残暴的妖女，中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。当然，这是小说的说法，不足为信，真实的苏妲己是怎样的呢？

妲己是中国历史上商朝最后一位君主商纣王的宠妃，有苏氏的女儿，据史料记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就说明妲己是纣王讨伐有苏时获得的“战利品”。

当父亲把自己当成牛羊一样的礼品献给纣王时，妲己没有反抗，而是顺从地来到敌人的阵营中，这证明妲己是一个深明大义的女子，她用自身的耻辱换来了整个部落的存活。

但是，这样一个识大体、顾大局的女性，在小说《封神演义》中，竟然摇身一变，成了令人发指的九尾狐狸精。直至现在，“狐狸精”一词似乎已经完全遮掩住了妲己的真实面目，那么，“妲己亡纣”一说是否能够经得住历史的推敲呢？

据史料记载，商纣王“爱妲己，妲己之言是从”，这似乎只为了证明纣王是由于对妲己言听计从才导致亡国的。

但是，妲己是以求和的俘虏身份来到朝歌，商纣王怎么会对这样一个俘虏出身的弱女子言听计从呢？

也许有人会说，妲己完全是凭借自己的美貌来迷惑纣王，但是在商朝，人们迷信鬼神，商王室的一切行政和日常事务，都要进行占卜以探询鬼神的意旨，在这样一个崇尚迷信的王朝里，甚至连纣王都不能完全控制局势，妲己这样一个弱女子又怎么能够掌控全局？

但有一点不得不承认，古代书写历史的人皆是男子。所以，后人在史书中很容易看到那些慷慨悲歌、逐鹿中原、图霸天下的热血沸腾之人，却很难洞悉一个女子的悲欢情仇、生离死别或爱恨悲歌。

其实，就连与商纣有关的历史资料在他生活的朝代都鲜有记载，更何况是帝王身边的女人？后人的一再演绎使他们与本来面目的脱轨越来越严重。

史书对这些女子的有限记载为后人的文学演绎或凭空杜撰提供了巨大的空间。文学的影响往往是深远的，如小说《封神演义》对纣王和妲己的妖魔化处理深刻地影响了他们的历史形象，甚至掩盖了其真正的面目。作为中国历史上着名的“狐狸精”，妲己或许会觉得委屈，窦娥之冤尚有关汉卿来替她昭雪，但这顶“狐狸精”帽子不知苏妲己要戴到什么时候了。