乾隆为何还对香妃如此痴迷？ 香妃进宫前已婚
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乾隆为何还对香妃如此痴迷？ 香妃进宫前已婚
香妃在进宫前本已嫁给了新疆喀什附近的一位维吾尔人首领为王后，可惜她的丈夫被清朝的军队所杀，整个部落也因战败被驱散，至于她本人，则被作为最昂贵的战利品贡献给了乾隆皇帝。那乾隆为何对香妃如此痴迷呢？想必香妃身上肯定有一种非同凡响的少妇风韵。
乾隆皇帝爱上了一个寡妇，并不顾世俗成见地纳为贵妃，可见这个西域女人有一种魔力。据说这种奇妙的魔力表现为：她通体上下都散发一种沁人心脾的异香。这个小道消息被太监们传到民间，京城的老百姓便给她起了绰号：香妃，多好听的名字啊。香妃是历代嫔妃中最有神秘感的，如同穆斯林妇女的习惯，总是蒙着一层如烟似雾的面纱。你看不清她的面孔，却能感受到她的呼吸。她的呼吸都洋溢着浓郁的香气。
香妃被掳入深宫，就像一只野外的百灵鸟被关进笼子，一直郁郁寡欢。荣华富贵并未能吸引她的注意力，她对千里之外的故乡频频回音。乾隆以帝王的恩威邀其作龙凤游，也遭到这位烈女的果断拒绝，她无法忘怀杀夫之恨，不可能与仇人同眠共枕。
心胸狭隘、一手制造过文字狱的乾隆，对这位小女子倒表现出海量，特意为她盖了座“望乡楼”，供其在这座豪华的高塔里居住并眺望远方。考虑到她形单影只、人生地不熟加上语言不通，又在楼对面建成一座既有清真寺、又有密集的突厥人帐篷的穆斯林村寨。
这样香妃每天早起，都能听见窗外喧哗的稔熟的乡音，登高则能目睹老乡们的生活场景，以慰藉焦灼的乡情，免得香妃在北京总有“独在异乡为异客”之感叹。据说北京新华门附近，紧邻皇城边缘的地带，过去曾有的回民营，就是为香妃所建。可惜这座穆斯林军营的遗址，已与当年不同了。
乾隆为讨好一位美女所做的这一切，可谓用心良苦。只是“攻城易、守心难”，香妃始终都未移情。最后，她还是寻找机会自杀了，以保持对故国与爱情的贞操。虽然有郎世宁等人画的香妃像为证，但香妃的笑，更多地存留在我们的想象中。
乾隆皇帝宠爱的香妃是否真实存在？
因为金庸先生的一部武侠小说《书剑恩仇录》，一名叫香妃的回族女子为大家所熟悉。着名的历史学家蔡东藩在《清史演义》、《清朝野史大观》里也对香妃有明确记载。
据史书记载，乾隆中叶，新疆的大小和卓木叛乱，乾隆皇帝派大将军兆惠前去平叛。公元1759年，大小和卓木被清军大败，收获俘虏无数，其中有一回部王妃——香妃，这个香妃不但天生丽质，长的倾国倾城，而且天生奇香，身体有一种超出常人的异香，故称香妃。回京城后，兆惠为了前程的需要，把只有14岁的香妃献给了乾隆皇帝。乾隆对其一见倾心，想纳为妃子，并为其建造一座宝月楼给香妃住。
但香妃是个性格刚烈的女子，明确表示“不能从命”。后来，乾隆皇帝想强行临幸她，结果被香妃拔刀刺伤。太后听说此事后，利用乾隆不宫中的机会，将香妃直接赐死了。
乾隆回宫后，见香妃已死，伤心欲绝，一边让宫廷画家、意大利人郎士宁所画画了一幅“香妃戎妆像”，然后挂在宫中，以为怀念。另一边按照香妃的遗言，乾隆派图尔都的妻子苏黛香人将香妃的遗体护送回新疆，让其魂归故里。
然而，据史学家考证，真正的香妃并不是这样的。历史上所谓的“香妃”其实就是“容妃”。那么，容妃又是个什么样的人物呢？
据史书记载，容妃生于雍正十二年(1734年)九月十五日，其族为和卓氏。乾隆二十五年(1758年)，定边将军兆惠平定回部，和卓氏亲属因配合清军作战有功而受封，并到京师定居，和卓氏也随同到京师。乾隆皇帝见到容妃后，见其相貌清丽，才思敏捷，谈吐非凡，很是欢心，于是纳入后宫，先封为“和贵人”，后封为容妃，地位很高。容妃因为颇得乾隆帝宠爱，常常随乾隆出巡。然而容妃是个福大命不大的人，乾隆五十三年(公元1788年)，容妃病逝，终年55岁，被葬在河北清东陵的裕妃园寝内。
那么，容妃究竟是不是被民间神话了的香妃呢？目前主要有两种观点。
持肯定观点的主要理由有两点：一是有后宫绝密档案为证。据悉，乾隆后宫41位妃嫔中只有容妃一个是维吾尔族女子，所以推断容妃是香妃;二是有盗墓笔记为证。从容妃墓中出土的文物来看，棺木上刻有《古兰经》的经文，随葬的如意、荷包、珍珠等物品都与历史上传说中的香妃极为相似。因此，推断两人为同一人。
而持否定观点的主要理由有四点：一是查无此香。在史籍与档案中，并没有容妃体散异香的记载，因此推断香妃是子虚乌有的;二是查无此事。史料证明，乾隆帝下令在西苑建宝月楼的目的不是为香妃，因为建楼的时间竟然在其进京之前，这显然不符合常理;三是查无此案。正史上并没有香妃被皇太后赐死的详实记载;四是查无此画。乾隆那幅清代女子戎装像的命名，极可能是一种巧合，并不是专门为香妃而画的。
但容妃究竟是不是传说中的香妃，历来争议不休，目前还没有确切答案，有待进一步考证。
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