有关于商朝青铜器的介绍

Posted 2023-01-08 王朝

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有关于商朝青铜器的介绍

商朝公元前1562 年-- 前1066 年商人传说是「帝喾」之子「契」的后裔，因契佐「禹」治水有功，故被「舜」封于商，开始兴起。经过五百年的发展，到成汤时，已经成为以毫为都城的强大方国。在伊尹的辅佐下，成汤首先争取众多方国的支持，征讨不归顺的方国，最后兴兵伐夏，鸣条一站，夏桀兵败逃至南巢而死，商朝建立。商汤用武力消灭腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的统治，是历史的进步。新建立的商王朝，虽然在社会型态上与夏王朝并无区别，但是他的诞生，毕竟给古代社会内部注入了新的活力，健全了古代阶级社会的机制。所以古书对商汤伐桀灭夏一事作了充分的肯定，认为「汤武革命，顺乎天而应乎人」（《周易．革》）。

商朝共三十主、十七世。由公元前1562年至公元前1066年。（商朝的世系年代无定说，此为一家之说）商的继统法，是采兄终弟及制，无弟然后传子。商汤的孙子「太甲」在位时无道，伊尹把他放逐而由自己摄政。三年，太甲悔过，又迎归复位、勤俭爱民、诸侯亲附，社会安定，被称为守成之主太宗。此后，一直到第九位天子「太戊」，是王朝巩固和发展的时期。在第八代商王「雍已」时，曾发生过有诸侯不朝的情况，太戊继位，在「伊陟（音「智」zhiˋ）」和「巫咸」的辅佐之下，殷道复兴，诸侯归附，太戊被称为中宗。

从第十位天子「仲丁」开始，商王室出现混乱。其后五代九王，多次发生废除嫡子而另立弟弟或庶子，以及弟弟、儿子争夺王位的权力斗争，并且多次迁都。先是帝「河但（音「胆」danˇ）」迁都于「相」，然后是帝「祖乙」迁都于「邢」。「九世之乱」，造成了严重的社会问题，国力衰败，诸侯不朝，各种矛盾交错，危机四伏。「盘庚」为了挽救王朝的危机，将都城由邢邑迁至殷，并进行改革，推行成汤的政治，革除奢侈恶习，关心百姓，使局势得以安定，政治，经济，文化开始迅速发展。

史称「盘庚迁殷」。第二十二代商王「武丁」自幼在乡间长大，了解民间疾苦和稼樯艰难。他从奴隶中慧眼提拔「傅说」为相，任人唯贤，大力改革政治，使贵族和平民都没有怨言，并多次出兵平定了土方，鬼方等游牧民族的侵扰，大规模地对荆、楚用兵，商王朝的的势力远及四方，发展到鼎盛。自二十四代王「祖甲」以后，社会矛盾加剧，殷王朝逐渐出现衰乱的景象。第二十七代王「武乙」无道，以革囊盛血，仰而射之，名为射天。后来他在河间打猎时，遭电击而死。到第三十代王「纣」时，王权与贵族权势的斗争发展到了鼎点。

纣王自持聪明，刚愎自用，文过饰非，淫虐无比，奢侈无度，醉生梦死，以酒为池，悬肉为林，作长夜之饮。纣王设炮烙之刑，大肆残杀王公贵族。滥施酷刑，加重聚敛，使得诸侯、贵族和小民都相与反叛。纣王在危机日益加深时，还大规模地对周边部族用兵，平定东夷，耗费大量的人力物力，更加速了商王朝的灭亡。西方的周人乘机发展起来，终于灭掉了殷商。

商王朝王系表（1766 BC -- 1122 BC）成汤->太乙-> 太丁-> 外丙-> 中壬-> 太甲-> 沃丁-> 太庚-> 小甲-> 雍己-> 太戊-> 中丁-> 外壬-> 河但甲-> 袓乙-> 袓辛->沃甲-> 袓丁-> 南庚-> 阳甲-> 盘庚-> 小辛-> 小乙-> 归好，商纣妃：妲己功臣名将伊尹政治制度：商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的「相」，又称「阿、保、尹」。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。

另外有：掌占卜、祭祀、记载的「史」，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的「畋（音「田」tianˊ）老」。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。

商代在实行贡纳制度的同时，还有劳役租「助」，就是要求农人助耕公田（籍田），收获皆为统治者所得，其比例约占农人收获的十分之一。殷纣王加征赋税，用以充实鹿台和巨桥。商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高政治原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。经济文化：商人从一开始就是一农业为主的民族，商汤曾派毫人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到「其受年」（能获得丰收吗?）的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除了有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握了猪的阉割技术，开始了人工养淡水鱼。

手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。而且商朝人已经发明了原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现了商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握了提花技术。商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。

到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭。自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。

由于农、牧ˋ手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考证的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣「伊尹」所作。从事音乐专业工作的，主要有「巫（巫见）、音乐奴隶和「瞽」」三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，《周易．归妹上六》和《易．屯六二》就是商代的民歌。商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。

而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。科学发展：天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进位制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。科学发展：天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。

数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进位制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。

甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。科学发展：天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进位制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

充满谜团的商朝来自哪里

商朝是我国古代一个神秘的朝代，商朝人制造了大量精美的青铜器，发明了我国最古老的文字——甲骨文。20世纪上半叶考古学家对河南安阳殷墟的发掘，让这个高度发达的文明重见天日。商朝人生活的时期距今已经有3000多年了，他们留下了许多谜团，有些已经解开，有些则仍然充满神秘。商朝人来自哪里？商朝人生活在今天河南北部和河北南部一带，按说他们应该是如假包换的古代中原人。但是商朝人的来源却从一开始就扑朔迷离。最早对商朝人头骨、体质特征进行研究的学者发现，殷墟祭祀坑的人骨里可能包括了现代华北人、蒙古人和欧洲人三种类型，甚至还可能有爱斯基摩人种和无法断定的神秘人种。所以学者当时下结论说，商朝人可能是许多种族构成的人群。也正是由于这些研究，让人们有了商朝人「 ”西来说”，即他们可能是来自遥远的西方，商朝文明是外来文明。后来的考古学家对祭祀坑中的头骨进行测量后发现，商朝人和现代华北人并没有什么差异。而且考古学家意识到，那些祭祀坑中的人骨，往往是商朝从周边地区掠夺的平民，或者通过战争俘获的战俘，并不算是商朝人的正宗人种。研究商朝人最好的材料其实是殷墟王陵大幕中的遗骸，因为他们可能是商朝的国君或重要人物。可惜王陵大都被盗掘一空，人骨也不复存在。不过，许多中小型墓葬中保留了一些商朝人的人骨，也具有研究价值。通过对这些人骨的测量，考古学家发现这些人与东亚的人种是最接近的，并没有太大的种族差异。早期那些研究，可能在数据和分析方法上是有错误的。所以商朝人不太可能是外来的种族，他们可能是土生土长的华北人。商朝人的钱商朝人内部，以及商朝人和周边国家之间已经有了广泛的贸易。殷墟出土的一些物品，很可能是通过远程贸易得到的，比如大部分铸铜用的原料，可能来自长江下游地区，大部分玉料来自新疆和田，而作为货币的海贝产自遥远的沿海，占卜用的灵龟既有内陆龟，也有海龟，殷墟里甚至还发现了鲸鱼骨。在这些物品中，海贝是商朝人的通用货币。商朝的贸易形式既有以物易物的交换，同时也有货币贸易。前者可能通过粮食等农产品或部分资产的手工产品进行交易，后者则通过货币来进行，而海贝是当时的通行货币。甲骨文中常有「 ”赐贝”、「 ”取贝”的记录了。被赏赐者受贝后，往往以贝为资金，聚集人力物力铸造一件铜器，并作铭记事以示永久纪念。商朝人的海贝「 ”钱”来自哪里呢？中国学者曾经与日本学者合作，调查商朝海贝的来源，结果令人惊讶，商朝的海贝是从中国大陆的东南沿海获得的，而不是从相对更近的山东或河北沿海获得的。因为从海贝的种类来看，山东省、河北省沿岸的海域并不出产商朝人使用的那种体形较小、很漂亮的货贝。为什么商朝人会舍近求远，选择远方海洋出产的海贝作为货币呢？商朝人没有留下解释，现在考古学家只能猜测，一种可能性是东南沿海的海贝质量好，货贝形态小巧、便于携带，材质特殊，无法仿制，而且因产地远离中原，平时不易获取，这些特征正是作为流通货币的重要条件。商朝人往往在海贝壳面的前端雕琢出一个近圆形或椭圆形的小孔，简单加工后即用于交易。而山东、河北的海贝美观上比较差，或者数量太大，容易发生通货膨胀，所以遭到了商朝人的弃用。还有一种可能性是商朝与东面的夷部落一直战争不断，所以不可能与东面的部落顺利做贸易，于是山东、河北的海贝无法稳定地输入到商朝的疆域内，这也许是商朝人舍近求远的原因吧。司母戊鼎还是后母戊鼎？商朝青铜器中最有名的莫过于司母戊鼎，重达875千克，是世界有史以来出土的最重的青铜器。然而围绕这口鼎的名称，也有不同的说法。这口鼎刚发掘出来时，考古学家发现鼎的腹部著有「 ”司母戊”三字，于是它就被定名为司母戊鼎，认为那三个字的含义是「 ”祭祀母亲戊”。但是后来有学者指出，那三个字应该是「 ”后母戊”，含义大意是「 ”王后母亲戊”。这口鼎到底该叫司母戊还是后母戊？其实如果我们了解商朝的历史和文字，答案并不难寻。首先从文字上看，商朝的甲骨文写法有时很随意，有的字正写或左右颠倒反写，都表示一个字，所以司母戊中的「 ”司”字，完全可能是「 ”后”字反写的变体，用后母戊来命名同样有道理。其次从这口鼎的用途看，是商王祖庚或祖甲为了祭祀自己的母亲妣戊而制造的，妣戊是商王武丁的妻子，在铭文上写上代表妣戊地位的「 ”后”，是顺理成章的事情。所以用后母戊来解释似乎比司母戊更合理。第三是其他墓穴出土的青铜器证据。在武丁的另一个妻子妣辛的墓中，也出土了一口鼎，上面有「 ”司母辛”的字样。妣辛就是商王武丁著名的妻子妇好，是一位能征惯战的女勇士。妣辛死的比武丁早，所以下葬的时候，有可能是武丁主持。那口鼎上的铭文「 ”司母辛”应是「 ”后母辛”，后表示妣辛的地位，而不应解释为「 ”祭祀母亲辛”。于是司母戊鼎同理应该是「 ”后母戊鼎”。夏朝目前还只是史书中记载的传说，所以商朝是目前可信的中国最早的朝代。对商朝方方面面的研究，会让我们对中华大地上古老文明有更深刻的认识，毕竟商朝人也是组成我们祖先的一批人群。小资料：女勇士妇好和她的地位妇好是商王武丁的诸多妻妾中的一个。有一片甲骨记载，商王曾占卜是否该派遣妇好已有的3000兵员、另外再征召10000名士兵，去攻打敌方。根据甲骨文记载，妇好参加过对羌方、土方、巴方和夷的一系列战争，还协助商王主持过祭祀，并常常伴随武丁外出狩猎。妇好真可谓武丁的左膀右臂。不过考古学家指出，妇好虽然贡献很大，但论地位却不是武丁妻子中最尊贵的。根据甲骨文记载，商王武丁有法定配偶3人：妣辛、妣戊、妣癸。后母戊鼎的主人是武丁的配偶妣戊，妇好就是妣辛，是后母辛鼎的主人。妇好墓中出土的后母辛鼎，重128千克，比起后母戊鼎小了很多，鼎是地位的象征，妇好显然比不上妣戊。另外，妣戊的墓位于殷墟的王陵区，地位崇高，而妣辛的墓在宗庙区的西部，要比前者逊色。虽然同为商王配偶，妣戊比妣辛即妇好可能拥有更高的地位。