上天不会保佑
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篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了上天不会保佑相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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上天不会保佑
对天的崇拜源自对日月星辰、山川石木等自然的崇拜。这是由于初民的生产力低下，人们还不能解释自然现象的变化，因而对那些影响人们生活的自然现象的变化，视为有人性的、有主意的实体，激起人们对自然的崇拜。他们把风雨雷电等这些时而对人有利、时而又使人恐惧的自然现象，都作为崇拜的对象。
祖先崇拜，是在灵魂观念出现之后，人们对死者的灵魂加以崇拜的行为。对他们来说，在活人身体内存在的，死后又离开的东西就是灵魂。它是人的精神活动的延续，而且还会有更高超的本领，既能造福于人，又会给人带来灾祸。由于灵魂离开肉体后独立存在，不会死亡，因此出现了灵魂不灭的观念。正因为如此，殷人在对祖先进行祭祀时，从远到近，历代祖先都要进行祭奠。
进入阶级社会之后，统治者为了维护其统治，并能世世代代地传下去，就对原始宗教进行改造。地上有帝王，他是至高无上的。为了给他的统治戴上神圣的光环，于是创造了上帝说，这个上帝是在天上的，因而又称天。它既是至上神，又是宗祖神。天上有上帝，下界的商王就是下帝。事实是：如果地上没有帝王，没有下帝，也就不会有上帝。既然有了上帝，那么地上的帝王就要听命于上帝。帝王的一切行为都是上帝授予的，都被赋予了神秘的色彩。成汤伐夏桀，打出了天命的旗号，号召诸侯和国内的百姓按上天的旨意，跟他一起去讨伐，就是一个实例。不过，这一切都是不可靠的。商纣王的臣子曾告诫他不要一意孤行，否则会有亡国危险时，他回答说：「我生不有命在天乎」，以为有上天保佑他，是不会灭亡的。但历史还是无情地把他推上鹿台，落得个自焚而死的下场。这说明上帝或天既没有保佑他，也没能救助他，因为世上本来就没有甚么上帝或天神。
春秋战国 第19节 追剿
伍员屯兵在随国（今湖北省随州市）的南部边界，派人送给随侯一封信。书中大约说：周室的子孙在汉川一带的，几乎都被楚国蚕食掉了，现在上天保佑吴国， 让吴来问罪于楚。如果你能抓到楚昭王并献给吴军，汉阳这个地方就割给你了。我的君王和你是同姓同宗，你应该和家里同姓人一条心。> > 为什么会写这封信呢？因为伍员一路追踪，知道昭王跑到了随国。所以才写了这封信。> > 楚昭王历尽磨难还真的就跑到随国来了。随侯看了信，召集大臣们一起商议，楚国的公子熊西主动站出来说：我和大王的面貌相似，现在事情紧急，可以把我诈称楚王交出去，只有这样昭王才可以幸免。> > 哪知随侯坚定地说：楚国是随的老朋友，吴国是新交情，我不能在灾祸面前弃旧纳新，更不能逢难忘情。就派人答复伍员：我们历来是楚的属国，世代都有盟约，楚君逢辱来奔，我不能不接纳。但他现在已经改投别的地方去了，将军您可以访察。> > 伍员还真信了，以为囊瓦跑到郑国去了，昭王也会跑到郑国去。况且郑国曾经杀了太子熊健，这仇还没报，就带领大军去伐郑，围了郑的国都。当时郑的得力大臣 游吉刚去世，郑定公连个帮助拿主意的都没有，举止无措，就归罪在囊瓦身上，这子常也是罪有应得，在无奈中自杀了。郑伯把囊瓦的尸体献给了吴军，并一再表明 楚王没在郑国。> > 吴军虽然得了囊瓦尸体，但伍员“醉翁之意不在酒”，不是奔他来的，所以围城不退，是非要灭郑不可，抓不到昭王也要报太子之仇。> > 众位大夫请求背水一战，一决生死。郑伯说：楚都不是吴的对手，我们就是打了，怎么能是他的对手呢？> > 郑伯被逼的没办法，在国都里挂起榜文，坚信重赏之下必有勇夫，公开招用能者：谁能退得吴军，我和他分国而治。> > 榜文挂到第三天，当年救伍子胥的“渔丈人”的儿子，正好逃避兵祸在郑的国都里。听说吴国的统兵主将是伍员，就要求见郑国国君，见了面就表态：我能退吴军。> > 郑定公问他：你退吴军，需要用多少战车甲兵？> > 这位说了：我不用一兵一卒，只要我扛着船桨出去一趟，吴兵必退。> > 郑伯根本不信。但已没有别的办法，只好让他出城试试，并承诺说：只要你能退了吴兵，必有重赏。> > 渔丈人的儿子从城上顺着绳索溜了下来，扛着船桨直奔吴军大营，在营门前唱道：“芦中人”，“芦中人”，腰间宝剑七星文，不记渡江时，麦饭鲍鱼羹？> > 军士把他抓进营中，这人见了伍员仍然唱这段歌词，别的话也不说。伍员急忙下坐惊奇地问道：您是什么人？> > 这位举了举手中的船桨说：你看看这个，就应该知道我是鄂渚渔丈人的儿子了。> > 伍员立刻陷入了哀痛之中，说道：你的父亲是因为我才死的，我每时每刻都在想着报恩，只是找不到人，今天才在这里相遇，你有什么事，什么要求，尽管和我说。> > 这人说：别的没什么请求，郑国害怕您的兵威，挂榜文在城中：“有能退吴军者，与之分国而治”。我想到父亲和将军当年有一段奇缘，就来求将军赦免了郑国。> > 伍员叹了一口气说：唉！我能有今天，都是渔丈人给的，皇天在上，我不敢不知恩图报啊。> > 当即下令撤军解围，率兵回师。> > 渔丈人的儿子回去向郑伯报功，郑伯大喜过望。给渔丈人的儿子封地百里，录为大夫，国人称其为“渔大夫”。至今在溱洧（wěi）之间还有个丈人村，就是当年“渔大夫”的封地。> > 伍员解了郑国之围，还师楚国，分路设关建卡，大部队驻扎在麋地（今湖北省当阳市东南西河乡南麋城村），派人四处招降楚国的官吏、士人、军卒，同时寻找昭王的下落。> > 就在楚国已经濒临灭亡的时候，一个救国的志士出现了，他以自己的坚韧和公义挽救了楚国。这个人就是伍员的结拜兄弟：申包胥。相关参考
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在港台警匪片中，我们常常可以看见这样的一幕：警察在执行重大任务前先拜一拜关公，祈求保佑顺利擒贼归来;而他们的任务对象匪帮同样拜着关公，祈求保佑帮派壮大发展……黑白两道同时祈求一个神仙保佑，不知道关老爷
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玉猪龙，因为其形象和胎儿的样子十分接近，所以它象征着对于后代的祝福。也就是说用来保佑生育后代顺利，保佑后代能够生活富足等。本来猪在古代就是财富的象征，汉武帝刘彻小时候就叫刘彘（刘小猪）。也许，以后有亲
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百姓把那些曾经关爱他们的人当成城隍。希望他们当上城隍城之后可以继续帮助百姓惩恶扬善,保佑人们的生活富裕安康。古人出于对神的信仰,与生活密切相关的事物都会祈求神袛的保佑。在中国古代,称有水的城堑为池,无
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