周王室在其死后无休止的污蔑
Posted 忠良
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周王室在其死后无休止的污蔑
成王败寇，历史多半是由胜利者来书写的。隋炀帝因为做了亡国之君，他所建立的丰功伟绩在《唐史》中被替换成了凶狠残暴，并被戴上了暴君的头衔。崇祯皇帝因为做了亡国之君，他曾经的励精图治在《清史》中被说成昏庸无能，甚至被称为傻瓜皇帝。那些取而代之的幸运儿们这样做的目的，无非是向世人阐述自己改朝换代是顺应天意，是众望所归。
不过，隋炀帝和崇祯皇帝这种被篡权者称为无道昏君的遭遇，比起商纣王被周武王张冠李戴地强加上一些莫须有罪名的被妖魔化来，则是小巫见大巫了。
历史上的商纣王不仅是一个容貌俊美、力大无穷的帅哥猛男，同时也是一位有着雄才大略、文治武功的英明天子。《史记·殷本纪》记载：（帝辛）资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。其他史料中也有形容俊美和帝辛受德有倒拽九牛之威，具抚梁移柱之力的记述。作为当时世界超级大国的国君，商纣王同历代帝王一样，固然有淫逸奢侈、骄狂拒谏、横征暴敛的昏暴一面，但这些所谓的毛病并不能掩盖其雄才大略、英明神武的主流方面。
商纣王即位后，可以说是励精图治，宏振商邦。针对东夷部落经常入侵国家，骚扰掳掠百姓的现状，商纣王御驾亲征彻底将其消灭，一举解决了历代先王均束手无策的老大难问题;他率兵东征西战、攻伐八方，使商朝的疆域不断扩大;征伐的同时，他还不失时机地把中原文化向四海传播，进一步巩固了王朝的统治。河南北部的淇县（即商都朝歌）至今还流传着这样一句民谚：帝辛的江山，铁桶一般。
那么，固如铁桶的商朝江山，为何会忽喇喇似大厦倾，转瞬间就灭亡了呢？英明神武的商纣王为何会遭遇身败名裂的厄运呢？这与周文王阳奉阴违、伺机篡权地苦心经营，以及周武王处心积虑地制造舆论攻势、恶语中伤是分不开的。
如果说牧野之战，是周武王推翻商朝的决定性战役;那么战前誓师，则是吹响商纣王身败名裂的号角。为了解决自己以臣伐君、不合礼法的篡逆问题，煞费心机的周武王多次信口雌黄，无中生有，恶语中伤商纣王，从而使商纣王的名声扫地。
在与各路诸侯会师后，周武王庄严誓师，发布讨伐纣王的战斗檄文《泰誓》，历数了商纣王执政以来，弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世等自绝于天的种种劣迹和罪恶。周武王的这一招无疑是毒辣的，但确实是奏效的。他那怒发冲冠、激烈愤慨般的煽动演讲，一下子就把以下犯上的谋反之战，变成了得道者多助，失道者寡助的正义之举。
为了让商纣王成为众矢之的，周武王利用牧野之战前的最后一点空挡，再次做战前总动员，宣读《牧誓》，重申商纣王的罪恶：惟妇言是用……昏弃厥遗王父母弟不迪。经过两番庄重的战前誓师，不仅使商纣王荒淫残暴、无恶不作的腐朽统治者形象在人们心目中埋土扎根，也使整个队伍同仇敌忾，群情激奋，斗志昂扬。一场在理论上以有德伐无德的人民解放战争打响了，商朝六百年的基业轰然倒塌。不过，商纣王没有选择苟且偷生，而是选择了以身殉国，被火焚烧后的他仍是一副铮铮铁骨。
造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、施酷刑、害忠良，是周武王为商纣王罗织的主要劣迹，也是商纣王国破人亡、身败名裂的重要罪行。只是，事实果真如此吗？
早在春秋时期，孔子的得意弟子子贡曾说过：纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。（《论语·子张篇》）意思是说：商纣王虽坏，但决不像传说中那样厉害，他之所以名声不好，是因为人们把天下所有恶事都算到他的头上了。纣王遭受诬陷，不仅子贡愤愤不平，宋朝学者罗泌对此也有话要说。
罗泌在《桀纣事多失实论》中指出：帝辛大造宫殿，建造酒池肉林，宠信女色，囚禁贤人，残害忠良等罪恶，与夏桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是纣的罪恶，桀纣不分，这些都是出于模仿。罗泌这样说是有根据的。例如：令人发指的炮烙酷刑，本来是夏王桀的发明专利，却被人们张冠李戴在纣王的头上。肉山、酒海、琼室、瑶台本是夏桀奢侈生活的必需品，周武王却把这些屎盆子毫不留情地扣在了纣王的头上。真是欲加其罪，何患无辞！
随着商朝的灭亡和纣王的殉国，他对中华民族发展所作出的巨大贡献，几乎被周以来的史学家们全部封杀。就连被后人尊崇为史圣的司马迁，在《史记》中也没有记载商纣王的丰功伟绩，但像好酒淫乐，嬖於妇人厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟慢於鬼神以酒为池，以肉为林重刑辟，有炮格的劣迹却比比皆是。如果说周武王是造成商纣王身败名裂的罪魁祸首，那么司马迁就是他的一个忠实帮凶。
不过，真正把商纣王推向罪恶深渊、万劫不复境地的，却是流行于明、清年间的那部虚构人物情节、诬蔑丑化帝王、内容荒诞糟粕、附和封建迷信、愚弄劳动人民的《封神演义》。在这部神话小说中，作者不惜歪曲历史、扭曲人性，在美化周武王的同时，狂贬商纣王，其残暴无道、罪大恶极的形象，在人们脑海里根深蒂固。
商纣王死后，被周朝恶谥为纣（按：马屁股后面的革带，有损贬之意），历代史书中也不分青红皂白，人云亦云，使其蒙受了几千年的不白之冤。商纣王不愧为中国历史上的一个悲剧英雄，他为中华民族在扩展版图、传播文明等方面作出的巨大贡献和不朽功绩，将永载史册，这是任何一个朝代、任何一个人都不能随意改写和抹杀的。毛泽东同志和着名考古学家郭沫若同志，都曾为商纣王翻案说：商纣王文武双全，是个很有本事的人。正所谓：真金不怕火炼！英雄何惧骂名？！
历史上商纣王的残暴其实是周王室无休止的污蔑
历史的真实，善恶美丑其实都是胜利者来执笔的，所谓成功者都会给前人抹黑，反之就是往自己脸上贴金，隋炀帝因为做了亡国之君，他所建立的丰功伟绩在《唐史》中被替换成了凶狠残暴，并被戴上了暴君的头衔。崇祯皇帝因为做了亡国之君，他曾经的励精图治在《清史》中被说成昏庸无能，甚至被称为傻瓜皇帝。今天我们要介绍的是商朝秘史，历史上商纣王的残暴其实是周王室无休止的污蔑。下文就有详细的记载。
历史上的商纣王不仅是一个容貌俊美、力大无穷的帅哥猛男，同时也是一位有着雄才大略、文治武功的英明天子。《史记·殷本纪》记载：（帝辛）资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。其他史料中也有形容俊美和帝辛受德有倒拽九牛之威，具抚梁移柱之力的记述。作为当时世界超级大国的国君，商纣王同历代帝王一样，固然有淫逸奢侈、骄狂拒谏、横征暴敛的昏暴一面，但这些所谓的毛病并不能掩盖其雄才大略、英明神武的主流方面。
商纣王即位后，可以说是励精图治，宏振商邦。针对东夷部落经常入侵国家，骚扰掳掠百姓的现状，商纣王御驾亲征彻底将其消灭，一举解决了历代先王均束手无策的老大难问题；他率兵东征西战、攻伐八方，使商朝的疆域不断扩大；征伐的同时，他还不失时机地把中原文化向四海传播，进一步巩固了王朝的统治。河南北部的淇县（即商都朝歌）至今还流传着这样一句民谚：帝辛的江山，铁桶一般。
那么，固如铁桶的商朝江山，为何会忽喇喇似大厦倾，转瞬间就灭亡了呢？英明神武的商纣王为何会遭遇身败名裂的厄运呢？这与周文王阳奉阴违、伺机篡权地苦心经营，以及周武王处心积虑地制造舆论攻势、恶语中伤是分不开的。
如果说牧野之战，是周武王推翻商朝的决定性战役；那么战前誓师，则是吹响商纣王身败名裂的号角。为了解决自己以臣伐君、不合礼法的篡逆问题，煞费心机的周武王多次信口雌黄，无中生有，恶语中伤商纣王，从而使商纣王的名声扫地。
在与各路诸侯会师后，周武王庄严誓师，发布讨伐纣王的战斗檄文《泰誓》，历数了商纣王执政以来，弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世等自绝于天的种种劣迹和罪恶。周武王的这一招无疑是毒辣的，但确实是奏效的。他那怒发冲冠、激烈愤慨般的煽动演讲，一下子就把以下犯上的谋反之战，变成了得道者多助，失道者寡助的正义之举。
为了让商纣王成为众矢之的，周武王利用牧野之战前的最后一点空挡，再次做战前总动员，宣读《牧誓》，重申商纣王的罪恶：惟妇言是用……昏弃厥遗王父母弟不迪。经过两番庄重的战前誓师，不仅使商纣王荒淫残暴、无恶不作的腐朽统治者形象在人们心目中埋土扎根，也使整个队伍同仇敌忾，群情激奋，斗志昂扬。一场在理论上以有德伐无德的人民解放战争打响了，商朝六百年的基业轰然倒塌。不过，商纣王没有选择苟且偷生，而是选择了以身殉国，被火焚烧后的他仍是一副铮铮铁骨。
造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、施酷刑、害忠良，是周武王为商纣王罗织的主要劣迹，也是商纣王国破人亡、身败名裂的重要罪行。只是，事实果真如此吗？
早在春秋时期，孔子的得意弟子子贡曾说过：纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。（《论语·子张篇》）意思是说：商纣王虽坏，但决不像传说中那样厉害，他之所以名声不好，是因为人们把天下所有恶事都算到他的头上了。纣王遭受诬陷，不仅子贡愤愤不平，宋朝学者罗泌对此也有话要说。
罗泌在《桀纣事多失实论》中指出：帝辛大造宫殿，建造酒池肉林，宠信女色，囚禁贤人，残害忠良等罪恶，与夏桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是纣的罪恶，桀纣不分，这些都是出于模仿。罗泌这样说是有根据的。例如：令人发指的炮烙酷刑，本来是夏王桀的发明专利，却被人们张冠李戴在纣王的头上。肉山、酒海、琼室、瑶台本是夏桀奢侈生活的必需品，周武王却把这些屎盆子毫不留情地扣在了纣王的头上。真是欲加其罪，何患无辞!
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不过，真正把商纣王推向罪恶深渊、万劫不复境地的，却是流行于明、清年间的那部虚构人物情节、诬蔑丑化帝王、内容荒诞糟粕、附和封建迷信、愚弄劳动人民的《封神演义》。在这部神话小说中，作者不惜歪曲历史、扭曲人性，在美化周武王的同时，狂贬商纣王，其残暴无道、罪大恶极的形象，在人们脑海里根深蒂固。
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