白族有多少种舞蹈？白族的舞蹈又是怎样的
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白族有多少种舞蹈？白族的舞蹈又是怎样的
白族是一个能歌善舞的民族。早在秦汉至南北朝时期，已经有小部分白族人民将歌、舞、乐三者融为一体。在晋宁石寨山出土的青铜器之纹饰中有铜鼓舞、芦笙舞、羽舞、鹭舞、盘舞、盾牌舞等等。
在一个铜扣饰上，铸有八人组成的歌乐舞组合图像。至今流传在山区的各种原始舞蹈种类还有鸟兽类舞蹈、踏歌舞、巫舞、踩牛舞。如鸟兽类舞蹈为无歌相伴的纯舞蹈，流行于怒江勒墨白族青年妇女中。人数不等，以步伐为节奏，以双手和身段的变化描述模仿鸟兽牲畜动作及人们采集、劳动行为。
洱源西山对纯舞蹈有个专有名词叫“力格高”，老少皆喜，尤为少男少女热爱。表现内容与勒墨白族农事生产内容相同。舞蹈动作达16种。为一步插、二步插、互插、互旋转、四梅花、四相迎、五子登科、狮子纺麻、鸡反毛、老鹰展翅、前后跳、单双脚跳、快纵、搓衣洗线、羊羔吃奶、马踢脚等。
除了与汉族相同的传统节日外，白族人民还有本主节、三月街、火把节、拜二月、石宝山歌会等二十多个。几乎月月有会“白鹤舞”、“鹿鹤同春”、“凤赶麒麟”、“耍牛”、“耍马”、“耍刀”等民间舞蹈和民俗活动都在这些民族节日进行;第二种是在农事劳动、栽种或收获季节中进行，如田家乐又称“秧赛会”，流传于大理、洱源、剑川、云龙、宾川等县种植稻谷的农村。
表演时鼓乐高奏琐呐曲牌，霸王鞭、白鹤舞、跑马、旱船、蚌舞等民间舞蹈穿插其间，在广场内绕行表演。扮演各种农事活动和各行各业的表演者，演唱用白族“吹吹腔”，唱词幽默生动，表演惟妙惟肖，气氛显得热烈欢快。
白族信奉巫师、本主、道教和佛教，祭祀仪式和宗教法事的活动也很多，规模最大的是本主祭祀活动。在举行迎送或祭祀本主时，有的本主庙会跟祈求风调雨顺的“踩马”和农作物丰收的“耍牛”结合起来，边舞边唱，以唢呐硭锣伴奏。除此之外，还有大理的巫舞、佛教做法事时的舞蹈。
白族的撒花秧是怎样的一种活动 白族民俗
洱源县茈碧白族地区在夏插时流行一种叫“撒花秧”的活动。撒花秧是在农事最忙又最辛苦的栽种中途进行的。
花秧(白语叫：“花纸”)是从整丘秧田里长出为数极少的两三株有别于其它的秧苗，拔秧时偶尔发现。花秧是整株或其中有两三片秧苗的边缘，镶着白里透黄的一道细细的颜色，显得独特、好看，当地白族赋予它一个很美的名字叫“花秧”。
清晨，男的拉田，女的拔秧。拔秧时无论老少青壮，若遇上花秧，预示着当年有好运气。拔到花秧后，找来几分硬币，用一小块红布或红线，将硬币包紧或扎牢在花秧的根部，再把花秧捆扎在整把秧的内层中心。从表面看，与其它秧把一模一样，混同于一筐秧把中，就连扎花秧本人也一时分辨不出到底是哪把了。约定俗成，这筐秧苗只许两到三把是扎有花秧的。撒秧的必须记住，这筐苗只能撒在同一丘田中，即当天插秧人数集中的大田里。
中午，栽插开始了。劳作的人们你追我赶，一派热火朝天的气氛。此时，有人无意中拿到了那把花秧，拆开后，花秧、红布等物一下子抖落出来，非常显眼，旁边的人便大声嚷着：“有喜啦！有喜啦，某某有喜啦，请客！”所有的人停下手中的活计呼应起来，向花秧得主者表示祝贺：是上年纪的中年女人，祝贺她讨上儿媳或早日抱上孙子;是大姑娘预祝她嫁个好郎君;是新媳则祝她早日生个胖娃娃;是小伙子则祝贺他娶个漂亮的媳妇。
大凡遇到花秧的得主都认为自己碰上好运。立即起身去筹办食品。
午后栽秧途中“打腰台”(休息)时，花秧得主便把买来的糖果、炒豆、香烟等一一分送给所有栽插的人们，而对扎花秧的则予以重点酬谢。
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