商纣王军事能力强

Posted 2023-01-08 羯鼓

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商纣王军事能力强

1、军事能力显著――商纣王。

郭沫若说：“商纣王经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”

今天的东中国海沿岸和长江流域这片广袤的大地，是通过大规模的、漫长的争战才最终并入中国版图的。这场战争发生在距今3000多年前的商代，这就是对中国乃至世界历史都产生巨大影响的大商王朝平东夷之战。而发动并亲自指挥这场中华民族历史上具有划时代意义的、诗史般伟大战争的是由商纣王指挥下完成的。

东夷之战，商军启用了象阵。商朝时期，中原商人已经掌握了一整套成熟的捕捉、驯养、使用大象的技术，当时大象在商朝是仅次于马匹和牛的重要家畜。据甲骨文记载，商人在各个方面广泛使用大象。用大象托载物品、耕田。商人将捕获的公象组织成专门用于作战的象阵，这是有明确的历史文字记载的中国历史上第一支战象军。而商王朝则是中国历史上唯一一个大规模驯养、使用战象的中原中央王朝。与同时期热带南亚印度的战象相比，商军战象已经披挂了由犀牛皮或牛皮和硬木制成的护甲，面部则带有护面。属于世界上最早的甲胄战象。战象背部背负有一个形状类似战车的木制战楼，上面一般有一名驭手、两名射手和两名长戈手。

作战时，商军常用的战术是首先用远程弓弩对敌进行远程打击，随后在远程火力掩护下，象阵发起冲击。战象背部战楼上的士兵远用弓弩射击，近用长柄青铜戈击杀对手。同时驾驭战象用象鼻、象牙去攻击敌人，而战象四周始终有步兵跟进以掩护战象免受对方步兵袭击。在象阵发起冲击后，战车群将在象阵后方跟进，然后散开追击、包抄溃散的敌军。最后是步兵冲击占领阵地。商军象阵实力在帝辛时期达到顶点，拥有战象两千余头，是当时东亚地区最强大的象阵，也是中国历史上中原中央王朝所拥有过的最强大的象军。为进攻东夷，商王帝辛调集了一千多头重甲战象，组成空前庞大的象阵。商军取得了决定性的胜利。

2、文学贡献巨大――魏朝皇帝曹丕

曹丕在位时间只有短短七年，重视文教，在文学上的贡献显著。221年，下令人口达十万的郡国每年察举孝廉一人。同年又重修孔庙，封孔子后人为宗圣侯。224年恢复太学，设立春秋谷梁博士。修复洛阳，营建五都，推广儒学文化。

他的《典论论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著。《典论》是一部学术性的著作，已逸，《论文》是其中唯一保存下来的一篇。涉及到文学的价值、作家评论、作家的气质、作品的风格、文体的区别等文学批评中几个很重要的问题，为此后的文学批评理论的繁荣开了先河。阐释文学的社会功能时说：“文章经国之大业，不朽之盛事”。这种重视文学的观点，是同以文学创作为“童子雕虫篆”、“壮夫不为”的传统观念相反的。曹丕的这些观点，对后世的一些文学批评家如挚虞、陆机、刘勰、沈约等，有较大的影响。

领导建安文坛。带来了文学创作的大繁荣。它上承《诗经》、《楚辞》，下启唐宋诗文革新运动，是中国文学史上的里程碑。天下文士汇曹魏。建安文学的早期领袖人物非曹操莫属，在中晚期邺下文人的真正核心应是曹丕、曹植兄弟，曹丕可算是核心之核心。曹丕太子身份，其影响力要比曹植深广。曹丕将邺下文人笼络在自己周围，使建安文坛上出现了“俊才云蒸”的盛况。

曹丕今存诗歌，较完整的约40首，曹丕的赋今存将近30篇，全是短篇小赋。曹丕散文成绩比较引人注目。如两篇《与吴质书》，叙说情谊、悼念亡友，语言质朴诚恳，读来令人感到亲切。

曹丕曾下令编纂过《皇览》，这是中国最早的一部类书。它把先代经传典籍，随类相从，重加编排。全书规模很大，凡千余篇。这是曹丕在文化事业上的又一贡献。惟早已亡佚。

3、音乐成绩非凡――唐玄宗李隆基。

开创梨园李隆基酷爱音乐，六岁演戏，长大后成为优秀的作曲家、表演艺术家。他在京都长安（西安）创立梨园、教坊，作为训练和管理演员的机构。在听政之暇，他训练一支300名乐工的乐队，被称为“皇帝梨园弟子”（梨园作为音乐乃至戏曲的别名即出于此），并亲自教他们丝竹之戏，音响齐发，有一声误必觉而正之。

擅舞，16岁时常为祖母武则天表演唐代著名歌舞大曲《长命女》。他还会演奏多种乐器，尤其是羯鼓敲得特棒，练习时敲坏的羯鼓就有四大柜，他称羯鼓是“八音之领袖”，认为各种乐器都不能与它相比，其演奏技巧之高超被宰相宋Z形容为“头如青山峰，手如白雨点”。他上朝时也怀揣玉笛，用手指不停地在笛孔上按模新曲。

他一生作有无数曲子，闻名于世的有《紫云回》、《龙池乐》、《凌波仙》及56岁时遇上杨贵妃后作的《得宝子》等，最著名的就是歌舞大曲《霓裳羽衣曲》。《霓裳羽衣曲》是根据印度婆罗门曲改编，为音乐舞蹈史上一颗光彩夺目的明珠，代表了唐代音乐舞蹈的最高成就。

4、灭佛废佛成瘾――唐武宗

会昌五年，更大规模的灭佛。他下令僧侣40岁以下者全部还俗，不久又规定为50岁以下，很快连50岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗，就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗。

天下一共拆除寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。武宗灭佛沉重打击了寺院经济，增加了政府的纳税人口，扩大了国家的经济来源。

在“废佛”的过程中，对其它外来的四教：n教、摩尼教、景教和回教，也都采取了相应的废除手段。凡国中所有的大秦寺（景教），摩尼寺，一并撤毁;斥逐回纥教徒，多半道死;京城女摩尼七十人，无从栖身，统统自尽;景僧，n僧二千余人，并放还俗。

5、词学特色鲜明―― 南唐后主李煜

李煜施政无能，在词学方面却有着较高的地位。他的前期作品多以宫中的声色娱乐为题材，风格柔靡，技巧高超，如《玉楼春》、《一斛珠》等等;后期多写亡国之痛，感情真挚，意境深远，如《破阵子》、《虞美人》、《浪淘沙令》、《乌夜啼・秋闺》等等。

历史上的商纣王竟能文能武，能力出众，可是为什么会被黑的这么惨呢

　　商纣王，提起他，脑海中浮现的往往就是“荒淫”，“残暴”，“昏庸”等词汇，历史上对他的评价往往也是如此。

　　司马迁在《史记卷三·殷本纪第三》中写道：纣王“知足以距谏，……好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从，北里之舞，靡靡之乐;百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法”意思就是说他是非不分，沉迷酒色，荒淫无度，残害百姓，百姓们以及诸侯有的就进行抗议，而纣王呢？他不仅不收敛还去创造了一种刑罚叫“炮烙”，就是将人绑在烧红的铁柱子上，以此来惩罚抗议的人。

　　《尚书》中也有记载：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。”意思就是说：商纣王荒淫无道，残害黎民百姓，天下所有窝匪都聚集在他那。

　　就连我们小时候最喜欢的神话电视剧《封神英雄榜》中，他也是昏庸无度，终日和妲己饮酒作乐，而且很荒淫很残暴，见一个妖精爱一个。

　　可事实真的只是这样吗？我们伟大的主席毛泽东曾经说过：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”由此可见，他真的不只是记忆里那么的不堪。那就让我们一起来了解真正的商纣王。

　　纣王殷纣还有一个称号叫做殷纣王。“纣”是他的谥号，是在他去世后，周武王给他取的。虽然历史上对纣王的评价很低，但其实他学识十分丰富，而且勇武过人，可以亲手格杀禽兽。这也是司马迁在《史记卷三·殷本纪第三》中记载的：“帝辛资辩捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽。”

　　帝辛继位时，商朝可以称得上是一个内部四分五裂、外部群强环伺的老大帝国。帝辛继位后根据现存史料的简略记载，可大致总结出有以下举措：一是对内部的管理。帝辛一方面对四分五裂的内部庞大的反对势力进行分化、打压，不惜采取残暴手段，或杀比干，囚箕子，逐微子，另一方面，不计前嫌的提拔外来逃臣中的飞廉、恶来为将，牢牢掌握军队。二是以战功稳局势，树威望，凝人心。《左传》中记载：“帝辛为黎之菟而东夷叛”者，在西边举行军事演习以震慑西部诸侯，尤其是周人。

　　所以说商纣王真的不是记忆里的那么昏庸残暴。郭沫若更是曾说过：“统一神州肇此人。”可为何他会招致如此骂名呢？大概是因为：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”