商朝君主太甲究竟葬在了哪里
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商朝君主太甲究竟葬在了哪里
在风景如画的济南仲宫卧虎山水库东南，有一座太甲山屹立，它雄踞在锦绣、锦阳、锦云三川汇流的咽喉之处，环山皆泉，太甲山名称的来历，衍自古历山。
《后汉书·郡国志》注《皇览》云：太甲有冢在历山上，并附于济南国历城之下。
《通典》 亦谓：历山有太甲冢。后来古历山消失，民间又转移传说，将陵墓安在了历城南四十余里的太甲山。
民间传说，太甲的儿子非常不孝，从来不肯听父亲的话，太甲让他往东他就偏往西，让他打狗他就偏撵鸡，太甲为了教育好这个儿子，和他生了一辈子的气，无奈最终还是没有成效。
直到太甲临死，找风水先生给他挑了块好墓地，就在山下南泉边上，太甲也看中了这个三川汇流之地，想葬于山下，考虑到儿子总是和他对着干，他便告诉儿子说，一定要把自己的坟墓建在山顶上，言外之意是期待着儿子将他葬在山下的南泉边上，交待完毕，太甲放心地闭上了眼。
可没想到，儿子在父亲死后幡然悔悟，觉得大半辈子愧对父亲，心想：父亲活着的时候从没听过他一次，死了就听他这一回吧！于是，他就按照太甲的嘱托把太甲埋在了最高的山峰上，这就是为什么太甲陵建在最高的山峰上，后来这座山也就成了太甲山。
到底太甲山上有没有太甲陵，村民们对此深信不疑，而专家则持另一种看法，济南市考古研究所的研究馆员房道国说，太甲山上太甲陵之说虽然被村民们传得沸沸扬扬，但是否真有其事，还有待考古部门的考证，其后据考察，在山顶只有两个大洞，根据情况判断这两个坑洞很有可能是人为盗墓所挖，至于他们到底挖到过什么，就不得而知了。
附近村民说前几年有人上山盗墓，在山顶上挖洞，结果越往深里挖，土就塌陷得越多，后来人们就不敢再挖了，但也有人说太甲陵早就被人盗光了。
而除了这两个坑洞，整个山头再也没有发现其他的能显示这里有太甲陵的有关证据。
前人也早对上述传说有所怀疑，孙星衍在《太甲陵考》中认为此说误也，他指出太甲的陵墓当在菏泽东北的历山，清乾隆《历城县志》和诗人董芸也对太甲陵很不认同，称今山上实无冢，实在是非也，董芸曾作《太甲陵辩》，并作《太甲陵》 诗说：石径何人拄瘦藤，乱松残雪夕阳僧。空山终古无行迹，谁吊当年太甲陵。即此山自古以来就没有什么陵墓，怎么就把太甲牵扯上了呢？后来济南诗人乔岳又考察未果，称无路堪寻太甲陵。
梳理上述这些说法，之所以会产生太甲陵的传说，还是因为前人误将太甲陵墓附会在了济南国历城之下所导致的，并且济南的古历山，名气太大，使得南山通得‘历’之名，太甲山和商王陵墓只是较远的附会而已。
太甲作为商代早期的国王，其作为还是可圈可点的，透过殷墟卜辞来看，其后的商王对这位君主还是十分崇敬的，对其的祭祀也很隆重，有的卜辞记载，还将其与商代其他有作为的君主一起合祭。
历史人物 商朝第四位君主太甲简介
商代天子中文名：子至
别号：太甲
国籍：商代
民族：中原族
出生地：亳（今商丘谷熟镇）
职业：商代第四任君主
主要造诣：桐宫悔悟，伊尹又还政于他；从新修德，使诸侯归顺、庶民舒适
主要事宜：伊尹放太甲
庙号：太宗
前任：仲壬
继任：沃丁
在位：23年、32年、33年
（历史lishixinzhi.com）太甲人物平生
伊尹辅政商汤竖立商代后，在位三十年便作古了。商代的继续法是兄死弟及，没有弟弟，就传位给儿子。商汤没有弟弟，以是他的宗子太丁应即位，但是太丁比父亲死得还早，因而就由太丁的弟弟外丙继位。外丙在位三年也作古了，他的弟弟仲壬继位。仲壬在位四年也死了。这时候由建国元老伊尹作主，由太丁之子太甲继续王位。
太甲继续了王位，伊尹连续写了三篇文章给太甲浏览，教他怎样做一个好的君主。有一篇文章的问题叫《肆命》，特地讲怎样分清是非的原理，关于什么样的事变不该当作，什么样的事变应该作，都说得清清楚楚。另有一篇文章的问题叫《徂后》，讲的是商汤时候的执法轨制，教诲太甲一定要依照先人定的礼貌行事，不克不及背弃祖训，爱所欲爱。
太甲被逐太甲读了这些文章，开始时也能按伊尹的教训行事，胆小如鼠地恪守祖宗留下的礼貌。到了第三年，他就得意忘形了，以为统统应该由他说了算，不然枉为一国之君，被谁人仆从身世的宰相伊尹来管着了。他恣意妄为。不听伊尹的劝戒，损坏了祖宗留下来的执法轨制。他竟然学夏桀的模样以凶横的手腕应付老庶民，庶民们歌功颂德。
伊尹天然不克不及容忍太甲损坏汤王留下的社稷。他先是频频劝戒，愿望太甲对本身的行为要多加检束，厥后看到太甲屡教不改，伊尹就把他赶下台，流放到商汤的宅兆所在地桐宫（今河南商丘虞城县北）去。在太甲被流放时代，伊尹见朝中无主，就本身在朝，管理起国度来。
洗心革面太甲被流放到了桐宫，祖父商汤的宅兆与他旦夕相伴。商汤虽然是商代的建国君主，宅兆却与普通人的墓差不多，坟场上只要一座低矮的宫室，供一年一度的祭祖之用。守墓的白叟据说太甲是因为违犯祖宗的轨制被流放到坟场上来的，就把昔时商汤创业的故事，和商汤订下的各种礼貌，天天对太甲报告，教诲太甲应该以本身的祖父作模范，做个英明的君主。祖父商汤的巨大功勋，让太甲既憧憬又惭愧，深思本身的所作所为，愈来愈以为本身对不起祖父在天之灵，就刻意改正错误。他以祖父作模范，尽本身的才能资助老弱孤寡，干事变也变得雷厉风行，而违背祖制和朝廷执法的事，太甲是绝不会做的。
三年过去了。伊尹时候存眷着太甲在桐宫的所作所为，他的行为早己有人报告给伊尹了。太甲的悔悟自新，让伊尹十分高兴，因而亲身带着文武大臣把太甲接回都城毫城，庄重而郑重地把政权交还给他。太甲以前事为师，按商汤时传下来的章法循规蹈距地干事，遵从身旁大臣的良言良策，把上至国度大事下到庶民生活都治理得有条有理，商代进入了一个稳定发展的时代。
太甲史籍纪录
《尚书》纪录原文
太甲上
太甲既立。不明。伊尹放诸桐。三年。复归于亳。思庸。伊尹作太甲三篇。>惟嗣王不惠于阿衡。伊尹作书曰。先王顾諟天之明命。以承高低神祇。社稷宗庙。罔不祗肃。天监厥德。用集大命。抚绥万方。惟尹躬克阁下厥辟。宅师。肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏。自周有终。相亦惟终。其後嗣王。罔克有终。相亦罔终。嗣王戒哉。祗尔厥辟。辟不辟。忝厥祖。王惟庸。罔念闻。伊尹乃言曰。先王昧爽丕显。坐以待旦。旁求俊彦。启示後人。无越厥命以自覆。慎乃俭德。惟怀永图。若虞机张。往省括于度则释。钦厥止。率乃祖攸行。惟朕以怿。万世有辞。王未克变。伊尹曰。兹乃不义。习与性成。予弗狎于弗顺。营于桐宫。密迩先王其训。无俾世迷。王徂桐宫。居忧。克终允德。
太甲中
惟三祀。十有仲春朔。伊尹以冕服。奉嗣王归于亳。作书曰。民非后。罔克胥匡以生。后非民。罔以辟四方。皇天眷佑有商。俾嗣王克终厥德。实万世无疆之休。王拜手顿首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。弗成逭。既往背师保之训。弗克于厥初。尚赖匡救之德。图惟厥终。伊尹拜手顿首。曰。修厥身。允德协于下。惟明后。先王子惠困穷。民服厥命。罔有不悦。并其有邦厥邻。乃曰。徯我后。厥后无罚。王懋乃德。视乃厥祖。无时豫怠。奉先思孝。接下思恭。视远惟明。听德惟聪。朕承王之休无斁。
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