封神榜里的殷洪是谁

Posted 2023-01-08 娘娘

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封神榜里的殷洪是谁

殷洪，中国古典神话小说《封神演义》中的人物，商纣王的嫡次子，殷商王子，在母亲姜王后被杀后，遭到纣王派人追捕，让经过的赤精子救往太华山修道，后来奉师命带八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火铎（注：不是水火锋，是水火铎，铎：大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的。才有原文的【摇动】水火铎一说，不是剑之类的武器切记切记！！）下山帮助姜子牙伐纣，并立下违誓则焚身的誓言。

话说殷洪上了此图，一时不觉杳杳冥冥，心无定见，百事攒来。心想何事，其事即至。殷洪如梦寐一般，心下想：莫是有伏兵？果见伏兵杀来，大杀一阵，就不见了。心下想拿姜子牙;霎时子牙来至，两家又杀一阵。忽然想起朝歌，与父王相会;随即到了朝歌，进了午门，至西宫，见黄娘娘站立，殷洪下拜;忽的又至馨庆宫，又见杨娘娘站立，殷洪口称：姨母。杨娘娘不答应。此乃是太极四象，变化无穷之法;心想何物，何物便见;心虑百事，百事即至。只见殷洪左舞右舞，在太极图中如梦如痴。

赤精子看看他，师徒之情，数年殷勤，岂知有今日，不觉嗟叹。只见殷洪将到尽头路，又见他生身母亲姜娘娘大叫曰：殷洪！你看我是谁？殷洪抬头看时，呀！原来是母亲姜娘娘！殷洪不觉失声曰：母亲！孩儿莫不是与你冥中相会？姜娘娘曰：冤家！你不尊师父之言，要保无道而伐有道，又发誓言，开口受刑，出口有愿，当日发誓说四肢成为飞灰，你今日上了太极图，眼下要成灰烬之苦！殷洪听说，急叫：母亲救我！忽然不见了姜娘娘。殷洪慌在一堆。只见赤精子大叫曰：殷洪！你看我是谁？殷洪看见师父，泣而告曰：老师，弟子愿保武王灭纣，望乞救命！赤精子曰：此时迟了！你已犯天条，不知见何人叫你改了前盟。殷洪曰：弟子因信申公豹之言，故此违了师父之语。望老师慈悲，借得一线之生，怎敢再灭前言！赤精子尚有留恋之意，只见半空中慈航道人叫曰：天命如此，岂敢有违。毋得误了他进封神台时辰！赤精子含悲忍泪，只得将太极图一抖，卷在一处;拎着半晌，复一抖，太极图开了，一阵风，殷洪连人带马，化作飞灰去。一道灵魂进封神台来了。

最终封神榜中，他获封五谷星。

西游记孙悟空前世袁洪，袁洪是孙悟空的前世吗

袁洪是孙悟空的前世吗？怎么越看封神榜越觉得像是西游记的前传啊。

我觉得可以说是。严格一点，也可以说不是。以下是我的理解：

首先，有人认为吴承恩的《西游记》比许仲琳的《封神演义》成书早，而《封神演义》里的袁洪又与孙悟空有着千丝万缕的联系，所以“袁洪”有抄袭“孙悟空”之嫌。这样的观点是错误的，因为在这两位作者之前，民间就流传着诸多关于唐僧取经和武王伐纣的神话故事，两位作者对这些故事所做的工作更多的是梳理，而不是创造。而孙悟空和袁洪两个人物在民间神话故事里出现的先后顺序已无从考证，所以两本书里这两个人物不存在谁以谁为原型这么一说。既然讨论袁洪与孙悟空的关系，那么就要从《封神演义》和《西游记》两本书里取证。在《封神演义》里，袁洪是白猿得道，和孙悟空一样，是个猴子形象。后来袁洪被女娲娘娘和杨戬封于《山河社稷图》内，并将《山河社稷图》送往东胜神州傲来国，还说图里的山河什么的都会化为实体，只有袁洪化身的那块五彩神石可以吸收天地日月之精华孕育出生命。大家都知道，猴哥正是东胜神州傲来国一块灵石吸收天地日月之精华所化。而且猴哥出世的年代大概正是预言袁洪所化五彩神石孕育出生命的年代（以前我算过，现在有点记不清了，有兴趣的朋友可以查阅资料算一下），对照袁洪的结局和孙悟空的出世的这些信息，不难看出袁洪就是孙悟空的前世。为什么严格的说，袁洪又不是猴哥的前世呢？《西游记》里如来佛祖有一段话如下： “周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。　　第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。　　第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。　　第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。　　第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。　　此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。” 《西游记》里说过猴哥是“灵明石猴”，而《封神演义》里说过袁洪是“通臂猿猴”。大家知道，《西游记》里有真假美猴王，那个假的猴哥正是“六耳猕猴”。六耳猕猴和猴哥长得是一模一样，本领也是一模一样，其实在书中可以看出六耳猕猴就是孙悟空的一个化身，就像一个人有双重人格，而激发猴哥“人格分裂”的就是他和唐僧关系不和。那么到这里关系就很明确了，“灵明石猴”、“赤尻马猴”、“通臂猿猴”、“六耳猕猴”其实就是孙悟空的四重人格，而孙悟空平时表现出来的，也是我们所熟悉的猴哥就是他作为“灵明石猴”的那一面而已。所以，从这个角度说，通臂猿猴袁洪只是孙悟空的一部分，也可以说他和其他三猴共用“孙悟空”这一个身体。所以，严格的说，“袁洪”和“孙悟空”不能画等号。另外，《封神演义》里的袁洪就会七十二变，而故事年代靠后的《西游记》猴哥出世之后才和菩提祖师学的七十二变，这是一个有联系也有冲突的点，这样的点也不止这一个。说到底，中华上下五千年，整个神话系统瑰丽多变，错综复杂，能自圆其说就是故事，不必太较真。再说，《西游记》和《封神演义》里有意无意都会多多少少渗入作者本人的三观，有联系，有冲突，都很正常。相比之下，中国神话没有西方神话的脉络清晰，却比西方神话更绚烂多彩。纯手打，O(∩_∩)O~~

孙悟空的前世是不是在封神演义里出现过

你说的是《封神演义》当中的袁洪吧，当然不是孙悟空的前世。

一、《西游记》与《封神演义》《西游记》成书时间要早于《封神演义》，何况两本书都是虚构，并且不是同一作者，哪里有什么联系。吴承恩（1506-1582），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。许仲琳(约1567-1620),亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人，明朝小说家。其生平事迹不详。著有《封神演义》。该书约成于隆庆、万历年间。《封神演义》是我国古代一部优秀的神话作品。它寓传奇性、故事性、历史性于一炉，讲述了武王伐纣、灭商兴周的故事。根据作者的在世时间，可以说西游记在先。二、袁洪与孙悟空 1、袁洪袁洪是精通八九玄功的神通广大的白猿成精。他的神通与杨戬无二，二人斗法，七十二变，无所不用其极。袁洪有千年道行，且有大将之才，更兼武艺高强，会变化之术。被纣王封为大将军之后，带领梅山众妖大战西岐众人，战绩不俗。最终，女娲用山河社稷图帮助杨戬，袁洪被擒获，死于陆压的斩仙飞刀。姜子牙封神，袁洪被封为四废星。袁洪是星君之一啊。 2、孙悟空孙悟空是中国最著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为 “美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云等高超的法术。可见孙悟空与袁洪并无关系。

封神榜里的袁洪是不是孙悟空

当然不是了，分析一下：

1.《西游记》的原著里并没有说孙悟空是谁谁谁的转世，所以电视剧里的相关情节就是瞎编，不能说明任何问题； 2.《西游记》和《封神演义》没有任何联系、反倒是《封神演义》极可能和《西游记》有联系，从吴承恩和许仲琳的生卒时间来推算，《封神演义》的成书时间应该是《西游记》之后，所以孙悟空不可能是袁洪的延续，而袁洪这个形象则可能是在模仿孙悟空，再或者许仲琳也许是故意要把《封神演义》弄成是《西游记》前传的模样。 3.从原著内容上来看，孙悟空早在五帝定伦的时候就已经被仙石孕育了，而袁洪是商末周初时的妖怪，孙悟空怎么都不可能是袁洪投胎。

《封神演义》的梅山七怪中袁洪是孙悟空的前世吗？

《封神演义》的梅山七怪中袁洪并不是孙悟空的前世。很多人觉得他是孙悟空的前世，是因为袁洪跟孙悟空比较像，而且两者都是神话小说中的人物，都是猴子，武器都是棍子，都是强大的神仙。但其实两者没有什么直接的关系，更不用说是前世。

下面就来具体分析一下，梅山七怪中袁洪出自于《封神演义》，孙悟空出自于《西游记》，两部小说的作者也不是同一个人，而且西游记比封神演义要早很多。后出的封神演义也没有说明袁洪是孙悟空的前世，这都是读者的个人推断和臆想。

西游记和封神榜的神魔体系都是不一样的，其中相似的有二郎显圣真君，《西游记》里面叫做二郎神，而玉帝是二郎神的舅舅，二郎神七十三变压制孙悟空的七十二变；而《封神演义》里面叫做杨戬，讲的是杨戬如何从一个凡人被封神榜册封为神仙。很多人把《封神演义》里面的杨戬当成了《西游记》二郎神的凡间历程，所以同理也就把袁洪当成了孙悟空的前世。

那么我们来具体对比下两个人的信息，先看看《西游记》里的孙悟空，他是先天石猴，是女娲补天留下来的灵石，吸收天地精华成精，出生于东胜神洲的花果山，并且引起天地异象，跟随菩提祖师学习七十二变，获得筋斗云，从东海龙宫获得如意金箍棒，被封为“齐天大圣”，后来取经又被封为“斗战胜佛”。

而袁洪是白猿成精，被杨戬唤为“梅山猴头”，被山河社稷图克制，没有金刚不坏之身，最后被封为“四废星”，跟孙悟空基本没啥关系，你要说他是六耳猕猴的前世也能找到一丝共同点。

因此，袁洪不是孙悟空的前世，也没有孙悟空厉害。

《西游记》原著里有孙悟空谈恋爱的情节吗？

野史和后世作品中的孙悟空是有前世的

他的前世叫袁洪，是女娲补天遗留下的一块补天石修炼成的，他出现的时代是商朝，封神之战与杨戬一战被女娲收到江山社稷图里面，后来女娲念他修炼不易，留了一丝阳神，这一丝阳神被女娲丢到傲来国，袁洪就到了花果山重新从一块石头修炼起。西游记原著里面，玉兔精那一章，国王问师徒几人的前世（神仙妖怪皆有前世），沙僧回答前世曾是凡夫，猪八戒说前世为人，得高人指点方得成天将，唯独孙悟空没有前世，生来便是一块石头。但原著第七回又曾在描述孙悟空化形之前石头的时候说：圆坨坨，这个石头圆球是颗摩尼珠，摩尼珠是佛教的一种佛宝，必须是某位佛的东西，或者直接就是孙悟空前世遗留的存有意识的宝物。文学作品一直都是和艺术创作密切相关的。艺术要么是秉承前人的东西，要么是对传统进行再创作，所以不论孙悟空有没有前世，创作这样一幕孙悟空前世凡尘的剧作，表现孙悟空至情至性的性格，我觉得是一种现代新颖的文化表现形式。看看我们从小接触的各种类型，有着不同故事的孙悟空，至尊宝取经之前与紫霞仙子的恋情，张卫健版的《云海翻腾孙悟空》里面，孙悟空与蜘蛛精就是一对情侣。自古至今，爱情是艺术创作的王牌，所以，后人以孙悟空为原型，编了这么一出以爱情为主题的舞剧，我觉得这是很好的想法，也能体现节目“传承”的主旨。说没看懂就是没认真看节目，剧中一位黑衣人拿着翎子引诱孙悟空，指代的是现代人的欲望，孙悟空受到欲望的诱惑，想要名利，抛弃了萱草，就是剧中的女主角，后来萱草为悟空而死，悟空知道前因后果之后，幡然悔悟。这样的爱情故事根本不会让人觉得亵渎经典，而是看完之后有另一种感受，经典角色套上现代感的爱情故事，给人的感想会更多。

《封神榜》中，白眉猿猴是西游记中的孙悟空吗？

很多人都说孙悟空的前世就是封神榜中的白眉猿猴，梅山七怪中白眉猿猴也有八九玄功，当时，被二郎神追的无处逃身，但二郎神却无法收他，这时有高人给二郎神一幅画，画中有一桃树，桃子让人见了垂涎欲滴，二郎神把画展开，白眉入画中吃仙桃，这时高人把画收了，说五百年后又是一国，这国就是后来的傲来国。再结合西游记中二郎神大战孙悟空的情节。不难看出，二郎神略胜一筹。

《西游记》和《封神演义》是中国神魔小说的代表之作，两本书虽然作者不同，但在人物塑造和情节刻画方面却有诸多相似之处。比如《西游记》中的二郎神和《封神演义》中的杨戬都取材于“二郞显圣真君”的故事，虽然二者出自于两本书且并无直接联系，但是读者们都习惯将《封神演义》中的杨戬视为《西游记》里的二郎神。

与杨戬有着相同际遇的，还有梅山七圣之一的袁洪——很多读者都会将他与孙悟空相提并论。甚至还有人提出来，袁洪就是孙悟空的前世，《西游记》中的二郎神与梅山六兄弟，再加上一个孙悟空，就是《封神演义》中杨戬和梅山七怪的化身。

但是，《西游记》和《封神演义》毕竟是两本书，而且作者也不同。而且《封神演义》成书还比《西游记》要晚，并且作者也没有特意说明，《封神演义》就是《西游记》的前传。所以，说袁洪是孙悟空的前世，是不准确也是不严谨的。

唐僧的前世是金蝉子，那孙悟空的前世是谁？

传说每个人在投胎之前都会来到奈何桥上喝上一碗孟婆汤，忘却前世之事后才能投胎做人，就像我们熟悉的唐和尚，他的前世可真是不简单，是西天佛祖的学生。因为在佛祖授课的过程当中感到瞌睡打盹了，就被如来认为有意轻慢他的佛法，当场将他贬下了凡间。在西游世界里，其实几乎所有的人都是有前世的，今天就来聊聊悟空的前世吧。不过，在回答这个问题之前，应该先搞清楚两个问题。

第一，当年悟空搅乱天庭的时候，如来和老君同时都在放水。

孙猴子从出生到最后的镇压，仿佛和那老君都有关联。他那出生的石头上有着就九窍和八孔，还按照这样的顺序去排列，这很明显就是道家的作为。其次，在孙悟空搅闹蟠桃会开始，太上老君对猴子就一直在特殊关照。我们看，老君正好不在宫内的时候，给孙猴子钻了个空子，让他偷吃了仙丹。还有将孙悟空丢入那丹炉里的时候，故意取下了猴子琵琶骨上穿过的尖刀，让他恢复法力等等。

第二，关于金箍棒认主孙悟空的问题。就在孙猴子与海中的老龙王索要自己的贴身武器时，龙王就已经把这武器的来历说得很清楚了，那是曾经大禹用来测量还深度的工具，放在东海已经数百年了，不过龙王却认为这个东西一点用也没有。

要是将这两个问题连起来看，诸多疑点都指向了一个人，他就是大禹。传说大禹的母亲非常喜欢在溪水里玩。一天，她在小溪中看到一块小石子非常漂亮，忍不住把他捡起来随后就吃下了肚子里，没过多久就把大禹给怀上了，也就是说大禹是石头孕育的。大禹最终终于治水成功，从舜帝手中接过皇位，成为了人间帝王。而且老君精心炼制的金箍的棒子就是大禹曾经测海的工具，可见他与老君也有着很深的渊源。

所以说孙悟空的前世应该就是大禹，金箍棒通灵自然会对自己的主人有所感应，而在搅乱天庭的时候，老君和佛祖会对他稍作放水，也是为了感念他前世大禹治水造福万民的功德罢了！

孙悟空和袁洪有什么关系？

那袁洪袁天君本来便是娲皇补天遗留下的一块顽石修炼而成，原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成顽石三万六千五百零一块.，娲皇只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用。这块顽石后来修炼成精，变成一只灵明白猿，投入通天教祖门下。

孙悟空是女娲补天三万六千五百块中的一快石头，因不愿补天，坠入凡间，后生成孙悟空。孙悟空和杨戬倒真没关系。西游记(201)封神榜(38)