历史上的姜子牙历经贫寒苦难却又自学成才

Posted 2023-01-08 苦难

篇首语：做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史上的姜子牙历经贫寒苦难却又自学成才相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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历史上的姜子牙历经贫寒苦难却又自学成才

历史上的姜子牙:姜子牙,是一个神话英雄,《封神演义》中,商朝即将灭亡之时,美艳的狐狸精妲己和喜媚与王贵人去劫周营,但是被姜子牙带领众人击退。罪极朝野的妖艳祸水妲己在逃回轩辕坟途中被女娲娘娘擒获,被杨戬等三人抓回周营,最后被姜子牙用斩仙刀斩下首级。姜子牙也由此而成为历史上的神话英雄。

相传姜子牙姜太公本是商朝末年人,其始祖四岳伯夷帮助大禹治水有功而被封于吕地,因此得吕氏。周文王倾商武王的首席谋主,最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国历史上影响久远的韬略家,军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,追他为本家人物,被尊为"百家宗师"。

古时候的东方大国殷商王朝走向衰亡的时期,殷商王暴虐无度,朝政腐败,社会黑暗,经济崩溃,民不聊生,怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌,也就是后来的周文王,倡行仁政,发展经济,实行勤俭立国和裕民政策,因此社会清明,人心安定,国势日强,天下民众倾心于周,四边诸侯望风依附。

壮心不已的姜尚,获悉姬昌为了治国安邦,正在广求天下贤能之士,便毅然离开商朝,来到渭水之滨的西周领地,栖身于蟠溪,终日以垂钓为事,以静观世态的变化,待机出山。终于,姜尚在垂钓时遇到来此地游猎的西伯姬昌,二人不期而遇,谈得十分投机。也由此,姜子牙向西伯姬昌提出了治国兴邦的良策。西伯姬昌亲自把姜子牙扶上车上,一起回宫,拜为太师,称"太公望"。

也就这样,姜子牙在辅佐周文王期间,为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内,实行农人助耕公田纳九分之一的租税,八家各分私田百亩,大小官吏都有分地,子孙承袭,作为俸禄等经济政策,促进了生产的发展。对外,表面上坚持恭顺事殷,以麻痹纣王,暗中实行争取邻国,逐步拉拢,瓦解殷商王朝的盟邦,削弱和鼓励殷商王朝的策略。

在古代的奴隶社会,能把农民放在第一位考虑,姜子牙真的是一个十分注重民生的为民做主的好人。为何他没有和统治者一样残暴无道呢?因此他本是出身贫寒农村,深知老百姓的苦难。

姜太公姜子牙,还有一个名字,就是吕尚,为炎帝之后本为姜姓,因其先祖伯夷为四岳,辅佐大禹治水功劳很大,被封为吕侯,赐姓为姜,封于吕地,也就是现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村,姜子牙就出声在董营村,并建立诸侯国吕国。为吕氏始祖,所以也有名字吕尚。

相传姜尚的先世本是贵族,可惜到了姜子牙便家道中落,逐渐地沦为贫民。为维持生计,姜尚年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉,又到孟津做过卖酒生意。他当过小贩,卖扇子时遇到了连绵阴雨,卖面粉时遇到了大风,命运施给他的是连番的失败。因而农村至今还有"姜子牙卖面粉,出门就遇到风"的说法,来形容命运不好。

只是,姜子牙虽然命运不好,但他胸怀大志,勤奋学习,始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道,以期有朝一日能够大展宏图,为国效力。因此,姜子牙发奋啃兵书,在那个垂钓的地方一跪就是十年,直到暮年,才遇到了西伯姬昌,有是施展才华的时机。

事实正是如此,一个人到了生不如死的地步,才肯吃常人难吃之苦,受常人难受之罪,在对身体的自残中,提醒自己不要忘了后退的可怕。如果姜子牙不是由于家道中落,出身在贫寒的农村,如果没有饱受饥寒之苦,如果没有想过要改变这种可悲的处境,姜子牙绝对没有如此大的毅力的?这对于那些膏粱子弟,整天只知道保暖思淫欲的贵族子弟,是想都不会想到的。

改变处境,这个目标不能说高,但对于在贫寒和苦难中度日维艰的农民来说,身上压了一层又一层的大山,要掀开它们却是个必须用毕生做代价才可能做到的事。姜子牙正是这样,在饥寒交迫的苦寒生活中,用毕生的精力练就了韬略和军事,那可是生活的逼迫才十年磨一剑的。

苦难,对于弱者可能是灭顶之灾,而对于强者却往往是通向成功的大道,自古至今有那么多的英雄人才多出自贫苦的农村,他们的成功固然有很多原因,但都拥有一个共同的命运,那就是贫寒苦难的农村生活。姜子牙就是这样,在家道中落之后,在贫寒和苦难中练就了毅力和意志,成为一个爱护农民的好人,在他接受分封到了齐国的第一任国君以后,他的政策就是大开自由市场,在短短一年时间里使老百姓丰衣足食。

历史上真实的姜子牙比封神榜里的厉害吗？

想必许多人认识姜子牙也是从历史长篇小说《封神榜》中得知这个人物，小说里的姜子牙法力高强，智慧高深，不禁联想到，这个姜子牙是有历史人物作为原型来塑造抑或封神榜里的姜子牙所表现得就是他自己的真实人生？如果不是，那么现实中的姜子牙也是如此吗？

实则真实的姜子牙虽然没有小说里的仙术，但其智慧，在中华5000年历史里能望其项背者，也是寥寥无几。姜子牙在商朝时当过官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。据说曾在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身的奇妙方式钓鱼，因而有「姜太公钓鱼-愿者上钩」之说法。

姜子牙静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为师，辅佐文王。姜子牙老年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的暴政。文王病重，托孤姜子牙，武王姬发仍以姜尚为师。最后率军3万大败商军于牧野，为武王奠定周朝。姜子牙被分封于齐，是齐国的始祖。

姜尚之所以能成为灭商的功臣，与其在商朝做过官不无关系，正如反应篇里所言知彼知己，百战不殆。姜子牙有智谋，且纣王也给他封了官，但其为什么一定要离开纣王，转而投向弱小的姬昌呢？今天我们用鬼谷子内楗篇的思想，给你看背后的故事，绝非你想象的那么简单。实则姜子牙比起封神榜里更加传奇，比小说中的人物更有智慧。传世奇书《鬼谷子》根据姜子牙的生平，研究其智慧，总结出了姜子牙所不为人知的智慧。

鬼谷子认为，观察对方谋划的事情，而洞察对方的志向意图。谋划与事情不吻合，是因为有细节未能发现。虽然谋略与事情相合，但是却没有结成联盟是因为表面亲密而内心疏远。事情的谋划不能吻合，鬼谷子也不会为其所谋。所以虽然离的远，但是却表现的很亲密，是因为暗地里做了有德与君主的事情。虽然离的近，但却疏远，是因为志向不同，道不同，不相为谋。虽然身在庙堂，但却不被重用，是因为计策不得纲领。离开了又被邀请回来，是因为谋划正中君王心意。每天都在跟前却不被任用，是因为做的事情不合君王心思。听见声音就被君王思念的人，因为谋略相合，君王在等待他决策事情。

所以鬼谷子总结说，没看见相似的地方就去做，结果必然是相反的，没有得到实情就去游说，必然是错误的。要根据具体的情况而制定谋略方法(与孙子兵法“校之以计而索其情”意思相通)，只有这样才能随意出入，知其谋而得其心。所以，圣人遵循这个道理而预先知道事情的真实情况而与万事万物相连。

游说也要讲究道德，仁义，礼乐，诚信，谋略，也就是道德仁义礼智信，以道德、仁义、礼乐、忠信、计谋为基础，引用诗书谈说得失，思议是离去还是留任。所以想要结盟就要从游说君王内心着手，如果想要离开，就要做些表面文章。通晓外内之理的人，必然明白道数，道就是天道，数就是方法。

所以揣摩策略事情，发现疑问而迅速决断解决。策无遗策才能建功立业。治理民众而聚集财富，就叫楗而内合，也就是连接而与君王内心相合。上层腐败不治，下层乱而不觉悟，则反向连接。不接受外面的新思想，还自吹自擂，。在这种情况下，如果朝廷诏命自己，虽然也要迎接，但又要拒绝。要拒绝对方的诏命，要设法给人一种错觉。就像圆环旋转往复一样，使旁人看不出您想要干什么。在这种情况下，急流勇退是最好的办法。

关于鬼谷子的道义问题：2000多年，世人多诋毁鬼谷子，认为其不讲道义，但鬼谷子内楗实则在最后言及道义与去就的关系。简而言之，鬼谷子不是不讲道德，而是要看人的。鬼谷子认为要根据诗经和尚书里的思想，从仁义礼智信几方面作为参考，辩证思考自己的去就关系，也就是与君主的关系。鬼谷子认为如果是明君，则一起开创盛世伟业，如果遇到昏君，则脚底抹油，早点离开，明哲保身。内楗说通过语言链接君王的智慧，鬼谷先生用君臣之间各种情形，分析得出谋士法则，并告诉我们当今的人，为什么你的老板与你有隔阂，原来是因为缺乏沟通，谋略不合老板的心意。其次则是去就的道理，一个聪明人，一定会给自己选择一个优秀的靠山，比如诸葛亮，张良。

毕竟封神榜中德姜子牙是小说作者依据真实存在的人物去塑造的，要知道人无完人。尽管，小说中的姜子牙实在是完美得让人望尘莫及，但是我们最终都是要回归现实。难道不是？

历史上的姜子牙 历经贫寒苦难却又自学成才

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历史上真实的姜子牙比封神榜里的厉害吗？

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