武成王庙六十四将都有谁
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武成王庙六十四将都有谁
武成王庙六十四将是因唐肃宗上元元年，追封西周开国名臣姜尚为武成王，诏令京城及各州皆设太公庙，并以张良、韩信、白起等七十二位历朝历代的名臣名将配享姜尚两侧。后经历代君王增删，剩六十四位，称“武成王庙六十四将”。
武成王庙六十四将名单
左列：
越相国范蠡、齐将孙膑、赵信平君廉颇、秦将王翦、汉相国平阳侯曹参、左丞相绛侯周勃、前将军北平太守李广、大司马冠军侯霍去病，后汉太傅高密侯邓禹、左将军胶东侯贾复、执金吾雍奴侯寇恂、伏波将军新息侯马援、太尉槐里侯皇甫嵩，魏征东将军晋阳侯张辽，蜀前将军汉寿亭侯关羽，吴偏将军南郡太守周瑜、丞相娄侯陆逊，晋征南大将军南城侯羊祜、抚军大将军抚军大将军襄阳侯王F，东晋车骑将军康乐公谢玄，前燕太宰录尚书太原王慕容恪，宋司空武陵公檀道济，梁大尉永宁郡公王僧辩，北齐尚书右仆射燕郡公慕容绍宗，周大冢宰齐王宇文宪，隋上柱国新义公韩擒虎、柱国太平公史万岁，唐右武候大将军鄂国公尉迟恭、右武卫大将军邢国公苏定方、右武卫大将军同中书门下平章事韩国公张仁、兵部尚书同中书门下三品中山公王、夏官尚书同中书门下三品朔方大总管王孝杰；
右列：
齐相管仲、安平君田单，赵马服君赵奢、大将军武安君李牧，汉梁王彭越、太尉条侯周亚夫、大将军长平侯卫青、后将军营平侯赵充国、后汉大司马广平侯吴汉、征西大将军夏阳侯冯异、建威大将军好侯耿m、太尉新丰侯段G、魏太尉邓艾、蜀车骑将军西乡侯张飞、吴武威将军南郡太守孱陵侯吕蒙、大司马荆州牧陆抗、晋镇南大将军当阳侯杜预、太尉长沙公陶侃、前秦丞相王猛、后魏太尉北平王长孙嵩、宋征虏将军王镇恶、陈司空南平公吴明彻、北齐右丞相咸阳王斛律光、周太傅大宗伯燕国公于谨、右仆射郧国公韦孝宽、隋司空尚书令越国公杨素、右武候大将军宋国公贺若弼、唐司空河间郡王李孝恭、礼部尚书闻喜公裴行俭、兵部尚书同中书门下三品代国公郭元振、朔方节度使兼御史大夫张齐丘、太尉中书令尚父汾阳郡王郭子仪。
最初七十二位配享者
按照朝向不同分档：
一档：张良
二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李薏⑽飨颍田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向
三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王、李光弼，并西向；
四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿m、段g、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。
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历史人物 鬼谷高徒孙膑的军事思想及后世地位
孙膑(生卒年不详)，是中国战国时期军事家，华夏族,其本名孙伯灵(山东孙氏族谱可查),是孙武的后代。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。 军事思想>孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强。但是他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，自取其辱，所以必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利，这样才能做到以战争抑制战争。他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础，"强兵"必先"富国"，只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到"事备而后动"。他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素，所以战争必须顺应民心军心，要做到"得众"、"取众"。>战争认识论方面，孙膑提出将领要知"道"，"道"就是战争的规律。孙膑认为作战时人众、粮多、武器精良等因素都不足以保证取胜，只有掌握了战争的规律，了解敌我双方情况，指挥得当，才能保证取胜。为此他专门阐述了积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对相互对立又相互转化的矛盾，还对"奇正"进行了深层次的分析，认为将领只有真正认识到这些矛盾的作用，把握了这些矛盾的转化规律，才能利用微妙的变化出奇制胜。>战略思想方面，孙膑强调"必攻不守"。在敌众我寡、敌强我弱的情况下，积极主动地进攻敌人防守的薄弱环节，不仅能够有效地歼灭敌人的有生力量，而且能够转换攻守形势，掌握战争的主动权。战术方面，孙膑提出"因势"、"造势"的思想。充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势，以扭转敌众我寡的不利形势。>在具体的战术方面，孙膑对阵法进行了专门论述，进而分析了攻击各种战阵的对策。他还专门论述了攻城的问题，把处在不同地形的城分为难攻的雄城和易攻的牝城两类，论述了当时攻城的策略与技术。>在军队建设、管理方面，首先，他对君主和将领的关系进行了分析。将领必须忠于君主，君主不应该干涉将领的具体军务，将领要有独立的军事指挥权。其次，他对将领的素质进行了较多的论述。将领应当具备义、仁、德、信、智五个要素，他还分析了能够致使将帅作战失败的品德缺陷。最后，他就管理队伍的问题进行了论述，可以概括为任用贤能、严明纪律、奖惩公平、赏罚及时。>但是孙膑的军事思想也有其阶级和时代的局限性。他对战争的性质分辨不清，把士兵纯粹当作被驱使的工具，有些战略战术的表述过于简单片面，有时还夹杂着迷信观念，这也是应当指出的。>后世地位>唐朝建中三年(公元782年)，礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括"齐将孙膑"。 同时代被列入庙享名单的只有:田单、赵奢、廉颇、李牧、王翦而已。>及至宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙膑。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，孙膑亦位列其中。相关参考
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话说，位于甘肃陇西县城东赤山顶上，有一个「”白马将军庙”，人们都说，庙中奉祀的神祉是西汉名将李广。本来嘛，「”飞将军”李广是陇西成纪人，而且名气巨大，为「”武成王庙六十四将”之一，也是「”宋武庙七十二
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关羽（？-220），字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时蜀汉名将，骑赤兔马，手持青龙偃月刀。早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒后归降，为报曹操厚恩，于白马坡斩杀袁绍大将颜良。后闻之刘备下落，毅然辞
三国是个争战的时代，诸侯为了扩大自己的势力，对于一些有实力的人一般都会容留。这也让一些人拥兵自重，投降后再背叛的事情时常发生。不过像以下三个人这样反复无常，背叛了一个又背叛另一个，背叛了一次再背叛一次
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...改号安郡王。后来因为在工部和宗室的卓越贡献，于顺治十四年进爵亲王。康熙初年，受到满族贵族保守派官员的打压，并不得志。康熙亲政后，在镇压“三藩之乱”战争中，建功卓著，重掌宗人府。康熙二十八年，在驻防苏尼...
《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。其中的吴子指的就是吴起。唐肃宗时吴起被供奉于武成王庙内，与历史上其他十位武功卓著的名将并称为武庙十哲。到宋徽宗时吴起又被尊为广宗
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