三教圣人为何要设立封神榜
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篇首语：做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了三教圣人为何要设立封神榜相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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三教圣人为何要设立封神榜
但凡谈到《封神演义》这本书，必定要提到封神榜。
为了完成封神榜，女娲娘娘明明被侮辱，也忍气吞声。为了完成封神榜，元始天尊派姜子牙下山。为了完成封神榜，商周两大势力百万军团大厮杀。为了完成封神榜，三界无数仙人来到凡尘，参与征战，不少人从此仙途中断，魂归天外。
那么，谁才是策划封神行动的终极大BOSS呢？他又为什么要搞封神榜呢？
让我们从原著中一一找寻答案。
在小说的第15回《昆仑山之牙下山》中，有这么一段话，写到了封神榜出台的三大原因：
话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，三山五岳，步雨兴云善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以五百年有王者起，其间必有名世者，正此之故。
因为这段话非常重要，几乎是全书的核心所在，因此，我全文列出，再做分析。
这段话中提到了封神榜出台的三大原因：
其一，商汤灭，西周当兴。
大凡事物都有生必有死，有盛必有衰。人间王朝，也逃不过这个规律。从汤建立商朝以来，已经延续了将近六百年，可谓老大帝国，奄奄待毙。在前面的文章中，我提到了商朝末年，天下已经形成了四大诸侯，各自统领200镇诸侯。尾大不掉局势，已经形成。此时，若商纣王乃一代雄主，对内励精图治，对外施以权谋，将四大诸侯一一剪除，国家或许还可以延续下去。可惜，商纣王空有雄心壮志，却贪恋美色，尽逐忠良。凡是不问对错，但求苏妲己一笑。如此王朝，焉能不亡？
三教圣人为何要策划封神榜行动？
其二，是神仙犯下杀戒。
在书中，太乙真人、广成子、道德真君、文殊、黄龙真人出场时，都曾经提到自己“犯了杀戒”。这个“犯了杀戒”，到底是什么意思？
原著第13回，太乙真人对石矶娘娘的一番话，解释地最为清楚。太乙真人说：“因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。”
按照《封神演义》中对于神仙的理解，太乙真人、广成子等人，都跟随元始天尊修行了一千五百年，甚至更长。这些人虽然修出了顶上三花，五气朝元，但是，没有斩却三尸，因此，还算不得真神仙。
什么叫做斩却三尸？
所谓三尸，在传统神话中有许多种解释。有人认为，是存在于人体内的三种虫子，也有人是人心中存在的三种欲念，还有人认为是天帝派到每个人身体内，负责监察的神仙！
因为在《封神演义》中并没有对于三尸或者斩三尸的更详细解释，所以这三尸到底是什么，只能存疑。我个人偏向于第二种理解。所谓修仙，自然是斩断凡心俗念。可是，多数的仙人都是从人修炼而来。只要是人，就会有七情六欲，就会有种种欲念。因此，不能斩却三尸，对仙人修炼，突破进阶会有重大妨碍。
按照太乙真人的说法，是因为他们这些人修炼到了一千五百年，都没有斩掉三尸，无法完成突破，于是，必须下凡到人界，参加征战，以生死血斗的方式，抵消没有斩三尸的后果。
第三个原因，是昊天上帝命令仙首十二称臣。
所谓仙首十二，就是元始天尊的十二个弟子，即读者们口中的玉虚宫十二金仙。
在封神世界，昊天上帝乃是三界之主，无上天帝。既然是天帝，那就是三界地位最高的仙。用人间的说法：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”不但是元始天尊应当向玉帝称臣，就连鸿钧老祖，也不能例外。
可是，理想是理想，现实归现实。三界仙人，包括元始天尊，甚至是鸿钧老祖，都承认昊天上帝君临天下的王者身份，但是，鸿钧老祖，还有老子、元始天尊、通天教主等圣人，并不准备向昊天上帝称臣。
估计这中间，必然有一番明争暗斗，最终谈判的结局是，由元始天尊门下修为最高的十二位仙人，向昊天上帝称臣。
以上三个原因，是以作者旁白的方式出现。这就说明，这三个原因，是作者心中设定的三个原因。
那么，昊天上帝为何要元始天尊门下十二仙人称臣呢？这一举动，和封神榜的出现又有什么关系呢？下一章更精彩！
揭秘孔子为何要诋毁卫灵公？ 圣人也复仇
孔子曾对人说卫灵公是无道昏君，康子听到后反问他：“既然如此，卫国为什么没有败亡？”孔子解释说：“卫国有仲叔圉负责外交，祝鮀负责祭祀。王孙贾掌控军队，因为这个，怎么会败亡！”这个回答已不攻自破，能是用贤臣就不是无道昏君，无道昏君必然不能使用贤臣。(对话见之于《论语·宪问篇第十四》子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”翻译成现代文则是：孔子谈论起卫灵公种种倒行逆施及昏聩无能，康子问道：“既然如此，为什么没有败亡？”孔子解释说：“卫国有仲叔圉负责外交，祝鮀负责祭祀。王孙贾掌控军队，因为这个，怎么会败亡！
卫灵公是不是无道昏君，看一下试试就能清楚。卫灵公是春秋时期卫国第二十八代国君，姓姬名元。生于公元前540年，卒于公元前493年，他的功绩有几点。
一，平定四家贵族势力的联合叛乱。第一次，据《左传》记载：昭公二十年，因灵公之兄絷轻慢卫国左司寇齐豹，得罪了北宫喜、褚师圃，遂与齐豹、公子朝联手叛乱。当时，年仅十八岁的卫灵公还在平寿，得知叛乱发生后返都，但时局已失控，灵公只得带少数人逃至死鸟(地名，离濮不远)，不久北宫喜家宰攻杀齐豹，灵公当晚赶回国都与北宫氏盟约，首先稳住这一支力量。第二天又跟”国人“盟誓，迅速稳定了局势，然后开始追究责任，褚师圃、公子朝看到大势已去，只好逃亡到晋国。
卫灵公杀了叛乱根源之一的宣姜，彻底稳定了卫国局势。北宫氏因”平乱“之功，势力已日渐壮大，几乎已不能控制。卫灵公与齐景公密谋，先派北宫结出使齐国，让齐景公找理由把北宫结抓起来并出兵侵卫。卫灵公把齐国入侵的责任归咎北宫结，趁机削弱北宫氏势力，然后和齐景公盟约让其退兵，既解决了北宫氏尾大不掉的威胁，又不使大臣心生疑心，同时加强了与齐国联盟关系，可谓是一石三鸟。
二，能接受批评建议。鲁国伐晋时，没有向卫国借道竟直接通过，返回时依然如此。卫灵公派兵追击，经公叔文子劝阻，卫灵公遂将追兵召回。
卫灵公在冬天大兴土木开凿水池，大臣宛春以天寒地冻，百姓难耐严寒加以劝阻。卫灵公亲自查看后下令停工。另有大臣说：您不知天寒而下令凿池，如今因宛春劝阻而作罢，必然是德归宛春，怨归于您。
卫灵公说：”不然。宛春只是鲁国一个普通人，是我任用他成为大夫，过去大家不知道宛春，今天我让他们都知道好了。宛春有善举，我则有用他的善举，宛春的善举，不也是我的善举吗？“
三，威望崇高。卫国是小国，但在卫灵公时日渐强盛。公元前501年，为支援齐国，卫灵公率五百乘兵车欲过中牟，当时晋国有兵车千乘在那里防卫，卫灵公豪情地说：前进！卫国兵车是中牟兵车的一半，我抵他们的另一半，加起来正好匹敌！
晋国本想乘机教训卫国，况且在力量对比、主客之势上，对卫国都很不利。二十年前因未遂政变从卫国逃亡在中牟的褚师圃却说：”卫国的兵力虽少，但卫灵公在，他是不可战胜的，还不如去攻打齐国的军队。“中牟果然放弃卫军攻打齐军，可见灵公当年的威望。
据《孔子家语》载：鲁哀公曾问孔子：”现在的国君谁最贤？“孔子回答说：”最贤的我还没见过，似乎只有卫灵公能勉强算上。“哀公又问：”听说灵公闺门之内无别(指南子参政)，你怎么说他是贤君？“孔子答道：”我说的是他在朝廷的行事，不是指家里的事情。“哀公再问：”他在朝廷上行事如何？“孔子讲了卫灵公选贤任能的几件事，由此可见孔子对卫灵公评价。
孔子在鲁国不得志，开始跑官要官的”周游列国“，公元前497年，第一站就到了卫国在那里住了四年，不惜走后门拜见南子，为的是谋一官半职。大概卫灵公知道孔子想获得一个虚名，为其敞开招贤之路，给他每年六万斛粟米的俸禄，却不任用。这是孔子诋毁卫灵公实质所在，由此可见人非完人。
我们通常把圣人想得太过于完美，但是只要是人就会有缺点，孔子也不例外，所以才有了孔子诋毁卫灵公一事。
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