东夷族，仅次于华夏民族的第二大族竟亡于商纣王之手

Posted 2023-01-08 民族

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本文目录

2、春秋战国赵衰后人什么叫南蛮，北鞑子在哪分界，都是什么民族，从历史上说分别是什么族的后人

东夷族，仅次于华夏民族的第二大族竟亡于商纣王之手

东夷，历史上也称为东夷民族集团，是周朝以前仅次于中原华夏民族的第二大民族。东夷的本意为东方之人，是中原华夏民族对当时东方各民族的统称。主要分布在今山东、江苏一带和长江、淮河流域。东夷历史上曾经非常强大，是势力仅次于中原华夏民族的第二大民族，是当时中原民族最主要的竞争对手。

中原地区的华夏民族曾经多次和东夷爆发大规模战争，如中国历史上著名的炎黄同蚩尤之间的战争就是华夏部落与东夷最早的大规模冲突。东夷与中原民族之间的关系非常复杂，既有战争，也存在合作与融合，例如中国历史上著名的大舜就是东夷部落首领，双方共同创造了中华民族早期壮丽的文明。但总体来说，双方的冲突更多些。历史上，当中原地区的力量强于东夷时，东夷就臣服于中原王朝。而当中原地区的力量衰落时，东夷就立即转入进攻。中原地区的民族和国家与东夷始终是处于时战时和的拉锯形式。东夷也成为始终威胁中央王朝最大的力量。这种局面到商朝末期更加明显。

伴随商朝的衰落，东夷开始大举西进入侵商朝。因此，商王帝辛面临要么妥协要么反击的选择。他选择了反击。但商王帝辛面临着艰难的局面，西方有周，尽管周再次臣服，但难保他不复反。如果此时进攻东夷，有可能出现商被东西夹击的局面。但东夷问题已经到了必须有个了解的程度，于是商王帝辛在西部部署了一部分兵力，联合忠于他的方国监视周。同时，调集大军开始远征东夷。由此，拉开了他一生最大的军事胜利的序幕。

商王帝辛再次亲征。率领由商王朝中央军和方国军队组成联军自都城出发。出发前举行了隆重的祭祀仪式，用了最高等级的牺牲，就是将人牲也就是活人扔进大鼎煮熟后祭祀祖先的方式，使用的人牲就是来自西羌的战俘，这种残暴的祭祀后来成为商灭亡的重要因素。祭祀之后，商军开始出发。此战商王帝辛动用了约3万人的军队和最庞大的象阵。商军旌旗招展，战车如林，最精锐的甲胄象阵吼声震天！面对强大的商军，东夷方面迅速逃跑。商王帝辛率军一直追赶到淮河流域。这是此前中原王朝军队极少涉足的区域。

在淮水之滨双方主力遭遇。史书记载商军服象为虐于东夷。商军强大的象阵发挥了决定性作用。东夷士兵擅长使用弓箭。但东夷生产力和科技水平较低，因此没有使用金属箭头，箭镞就是普通的竹木，穿透力非常有限。而商军战象身上厚重的甲胄，轻松的就抵挡了对手的竹箭，象阵以方阵的形式冲入东夷军队阵中，象背上的士兵远用箭射近用长戈，战象的象牙轻易地戳穿了东夷士兵的胸膛然后把尸体抛向空中。同时商军大量使用弓弩配掩护战象。商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，而且弓弩射程远、精度高，杀伤力大。在商军强大的打击下，东夷的军队一批批倒了下去。

商王帝辛指挥商军在正面冲杀的同时采取侧翼包围，结果，东夷人的军队基本被击溃，大部分做了俘虏。其中有一个叫有苏氏部落的东夷小部落集体被俘，部落首领为了保全性命将自己的年轻貌美的女儿献给了商王帝辛，她就是日后导致商朝灭亡的重要人物，受到万世唾骂，在《封神演义》中被描绘为千年狐狸精的——妲己。

掠获妲己和一大批财宝以及奴隶后，商王帝辛志得意满，决定回国。但他知道，东夷虽然在淮水战败，但作为一个强大的部落联盟依然拥有巨大的势力。如果不斩草除根，今后一旦实力恢复后东夷必定卷土重来。于是他决定留下主力商军继续作战，追击东夷参与势力。为保证援军和粮草供应，帝辛建起了一条通往东夷的大道增强运输能力。

随后，他回到国都。在他的命令下，商朝不断加派军队到东方战场，同时在国内和方国大量征兵。为保证东方兵力，甚至将本来部署在西方用于监视周的军队都调走。最终商王朝的军队主力已经全在东方战场作战。同时在国内大量增加捐税，可以说商已经是倾举国之力以东征。在后方强大的保障下，商军在东方势如破竹。从淮河流域出发，向东一直打到今江苏南部长江口地区，东北进入山东半岛最北端，向南一直打到湖北长江流域，先后征服了畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷这九个东夷中最强大的部族以及湖北北部的南方九苗。伴随着前线的节节胜利，无数财宝和几十万战俘被送回商朝本土。最终，商军彻底政征服整个东夷地区。为彻底根绝东夷重新崛起的可能性，商王帝辛对东夷也使用了分而治之的战略，将原本的东夷九个主要大部落和一些小部落陆续分割为五十个小国，东夷作为严格曾经强大的相对统一的部落联盟彻底崩溃，自此，曾经强大的东夷集团受到毁灭性打击，威胁中原王朝达1000余年的东夷问题得到根本性解决。

春秋战国赵衰后人什么叫南蛮，北鞑子在哪分界，都是什么民族，从历史上说分别是什么族的后人

南蛮的称谓最早记载来自于周代,周人自称“华夏”,便把华夏周围四方的人,分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄,以区别华夏,先秦时期居于我国南部的少数民族统称为“南蛮”。

南蛮的民族成分相当复杂，大体可分为百越、百濮与巴蜀三大族系。百越族系分布于长江以南的广大地区，百濮族系分布于今湖南、贵州一带，巴蜀族系分布于今四川、重庆一带。现今南方的少数民族大多由南蛮民族演变而来。

北狄的称谓最早起始于周代，周人自称华夏，便把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。北狄是古代华夏人对北方少数民族的统称。

春秋中叶以后，狄与戎在地域上有明显的不同，但整个春秋时代，乃至战国中叶以前，戎狄仍往往混称，有些部落仍兼有戎与狄两种称号。这种情况以及春秋北狄诸部的姓族，陕北、山西、河北诸地的戎狄文化遗存，都说明春秋时期的戎与狄只是地域分布有明显区分，族类却比较接近。

狄作族称，《春秋》所记始于春秋中叶，但《国语·郑国》于西周末已有狄的记载。这是中原诸夏对北方一些部落与国家的称呼，不是他们的自称。

狄的本义，王国维先生在《鬼方昆夷猃狁考》中断定，是由“远”与“剔除”的含义，“后乃引申之为驱除之于远方之义”。此外，狄还有强悍有力，行动疾快等含义。《尔雅·释兽》说：“麋、绝有力，狄”，邢昺《疏》：“绝异壮大有力者，狄。”《礼记·乐记》说：“流辟邪散，狄成涤滥之音作。”郑玄《注》：“狄、涤，往来疾貌也。”春秋初，在秦、晋、郑、卫、邢等国以北，即今陕北及山西、河北两省的中部与北部，有许多强悍有力的部落，是对中原诸夏的威胁，但当时仍与西戎及伊洛地区之戎统一称为戎，只在方位上称为北戎。至春秋中叶，出现了称上述地区各部落为狄的记载，因其在北，称为北狄。在狄的族称出现以后差不多100年间，又出现了赤狄、白狄、长狄等许多称号。

战国晚叶，胡人兴起，匈奴最为强大。胡人以东有东胡，胡人以北有丁灵。战国末年及秦汉以后中国古代所称北狄，都是指胡人、东胡族系各民族。其中丁灵及以后铁勒、敕勒等译名，都在语音上可以与狄相通。但丁灵、铁勒、敕勒是对这些民族的汉语译名，狄是中原诸夏对北方民族的称呼，两者语源不同，含义也不一样。

春秋时期北狄与羌戎族类相近，而战国末年及以后北狄指胡人、东胡族系，与羌戎属完全不同的族系。汉武帝采取“隔绝胡羌”的政策以及赵充国在湟中屯田以制诸羌的举措，说明西汉时对羌与胡已经明确加以区分，但《史记》、《汉书》却没有为诸羌立传，羌人的祖源与史迹仅附在《匈奴传》中叙述，《后汉书》有《西羌传》。直到现在，在一些民族史的论著中，仍往往未能真正把春秋时期的北狄，与战国末及秦汉以后以胡人、东胡族系称为北狄这两者之间在族系与历史渊源方面划分清楚。然而把两者加以区分，对研究羌戎和北狄的历史与考古都是重要的。

北狄三大支派及其分布

赤狄

春秋时代的北狄共分三大支派。自《春秋》庄公三十二年记载“冬，狄伐邢”，狄的名称出现于《春秋》及《左传》，以后百年间，赤狄一直是北狄中人数最多，实力最强的族团。清代顾栋高在《春秋大事表·四裔表·狄》中说：“自宣公十五年以前，凡单以狄举者皆赤狄也”，即自公元前662年到前594年这半个多世纪，是赤狄最强盛的时期，当时北狄与中原诸侯抗衡的主要是赤狄。

赤狄又分为六部：

1.皋落氏。晋人称之为东山皋落氏。其居地，前人有三说：一说在今山西省垣曲县。《水经注·河水》说：“河水东过平阴县北，清水从西北来注之。清水东流迳皋落城北，服虔曰：‘赤狄之都也……《春秋左传》所谓晋侯使太子申生伐皋落者也。’”今垣曲县东南有皋落镇。一说在今山西省长治市长治县。《后汉书·郡国志》上党郡壶关刘昭《注》引《上党记》说：“东山在城东南，申生所伐，今名平皋”，汉壶关在今山西省长治市长治县。一说在今山西省昔阳县。宋《乐史》说乐平县有皋落镇，“即古东山皋落氏之地”，顾祖禹《读史方舆纪要》及《山西通志·乐平县》都指明，这个皋落镇,,村,,在乐平城东南七十里。三说都认定是晋太子申生所攻打的皋落氏。申生伐皋落，在晋献公十七年，即公元前660年，出兵的理由据献公所宠爱的骊姬说：“皋落狄朝夕苛我边鄙，使无日以牧田野，君之仓廪固不实，又恐削边疆。”又说，“且夫胜狄，诸侯惊惧，吾边鄙不儆，仓廪盈，四邻服，封疆信，君得其赖”。当时晋献公向狄人区域“启土”还处在开始阶段，晋国的实际控制仅汾涑平原，还未能越过沁水。

今垣曲县皋落镇距晋都绛200里左右，正在晋献公时晋国边境的东方境外。除了当时晋国宫廷阴谋置申生于进退都不利的境地之外，晋献公令申生“尽敌而返”，并在此以前东向伐骊戎，大概都出于驱除分布在晋国以东以南的戎狄，以便扫清通往周王境内的道路。后来晋文公收草中之戎与丽土之狄以“启东道”，可以说是晋献公东向狄入境内“启土”的继续。另一方面，晋国向东北的境土扩张，与狄、赤狄往东北退缩是同一进退过程。晋献公时东境不过沁水，今长治县及昔阳县境内的皋落部落遗址，当与皋落往东北迁徙有关。《左传》于闵公二年只记申生伐东山而没有说结果如何。《晋语》只说晋军“胜敌而返”。皋落显然没有被消灭，可能受到这次打击以后即往东北迁，先至今长治县境，再至今昔阳县境。皋落为赤狄强部，《左传》仅一见皋落氏名称，大概是由于以后仅举狄名，未详载具体部名的缘故。

2.潞氏，又称路氏。居地今山西省潞县。在皋落氏衰落以后，潞氏是赤狄中最强的部落，有君长，中原诸侯称之为潞子。潞子婴儿娶晋景公的姐姐为夫人，与晋国曾保持一段友好相处的关系。公元前594年因潞氏执政舒刺伤婴儿，杀死晋景公的姐姐，晋国派兵灭潞氏。

3.留吁氏，春秋初叶居地不详，春秋中叶居地于今山西省屯留县。

4.甲氏，依《春秋大事表·四裔表》顾栋高的考证：“甲氏在今直隶广平府鸡泽县”，即今河北省鸡泽县。其地在太行山以东，今河北省邢台市以南，可能是狄人占据邢国故地以后迁居之地。

5.铎辰氏，春秋中居地在今山西省长治市境内。

6.廧咎如氏，在春秋中叶，晋献公时大概分布在今山西省中部。当时公子重耳从蒲邑出奔于狄，在今山西与陕西两省之间。重耳在狄，曾与狄君在渭水附近进行田猎，这大概是白狄。狄又伐廧咎如氏，得其二女叔隗、季隗，叔隗嫁给重耳，季隗嫁给赵衰。在潞氏灭亡时，潞氏的余民散入廧咎如氏。可能廧咎如氏先居于今山西省中部的西侧，后东迁今长治市附近已近太行山。《左传》成公八年记载，公元前588年，晋、卫两国联合攻伐廧咎如氏。在廧咎如氏溃散以后，卫国收复了新筑,,今河北省魏县,,、马陵,,今河北省大名县,,，是廧咎如氏又进一步迁到了太行山以东，今河北省的中部。

白狄

始见于《左传》僖公三十三年，即公元前627年。前此，公子重耳所出奔的狄，可能即白狄，说明白狄早已存在，只是不单独以部名出现。公元前578年，晋厉公命吕相为使致秦桓公《绝秦书》说：“白狄与君同州，君之仇雠；而我之婚姻也”。白狄与秦都在雍州，其最初的分布区域，主要在今陕北及陕西洛水流域。后来鲜虞、鼓、肥等部建国，都在今河北省境内，也是白狄东迁，越过太行山向东发展。

长狄

始见于《左传》文公十一年，即公元前616年，又名鄋瞒，据孔子说是虞夏时防风氏、商代汪芒氏的后裔。因其人特别长大，号为长狄。长狄活动于齐、鲁、宋、卫之间，有长丘,,今河南省封丘县南,,，可能因长狄得名

东夷族，仅次于华夏民族的第二大族竟亡于商纣王之手

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春秋战国 赵衰后人 什么叫南蛮，北鞑子在哪分界，都是什么民族，从历史上说分别是什么族的后人

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