诸葛亮借东风是什么原理?《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜

Posted 2023-01-08 《易经》

篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了诸葛亮借东风是什么原理?《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、诸葛亮借东风是什么原理?《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜

2、诸葛亮为什么能借东风

诸葛亮借东风是什么原理?《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜

诸葛亮借东风是什么原理?《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜

　　诸葛亮借东风是什么原理？

　　因为赤壁在亚洲东部的长江中游地区。在冬季时，陆地降温比海洋快，因此在亚洲中部地区常形成冷高压，如西伯利亚高压。这样，赤壁地区在那时应盛行西北风。

　　不过长江中游地区要在隆冬时节刮起东南风不是没有可能的。总括来说有两种可能。

　　１。由于大气运动是复杂而多变的，很可能在赤壁地区西边偶然地出现了一个小低压。北半球的低压为气旋，气流逆时针流入。这样，在低压东部的赤壁就正好吹起东南风。

　　２。也有可能是在赤壁东边出现了一个小高压。北半球的高压为反气旋，气流顺时针流出。这样，高压西部的赤壁地区就正好吹起东南风。

　　所以，“借”东风的真相其实是：

　　一个小高压在赤壁以西形成，并逐渐向东移。当此反气旋经过赤壁地区时，赤壁地区受其影响，晚上大雾，白天晴好。当此反气旋移动到赤壁地区以东时，赤壁地区在其作用下，盛行东南风。东风也就“借”来了。

　　“借东风”是可能的

　　赤壁之战，东风起了很大作用。诸葛亮“借东风”的传说，有人经过考证却认为是虚构的。不过从赤壁之战来看，长江江面盛吹东南大风，到后来曹军败走华容道又遇上倾盆大雨，是符合天气学原理的，这在天气形势上来分析，当时很像是一次锋面气旋天气过程。

　　锋面气旋在我国比较常见，春季最多，秋季较少。它是一个发展深厚的低气压系统，其中心气压低，四周气压高。空气从外围向中心流动，呈逆时针方向旋转。所以，处于气旋前部（即东部）的地方，吹东南风；气旋后部（即西部），吹西北风。气旋内部盛行辐合上升气流，能形成大片降雨区。因此，当连续吹东南风时，往往预示天气将要变坏。有句天气谚语说：“东南风雨祖宗，西北风一场空。”这表示“东风雨，西风晴”是有一定实际意义的。

　　另外，也有人这样去分析诸葛亮“借”来的东风：从现代天气图上可以看到，当一个地方受到移动的闭合高气压中心影响时，风向是顺时针旋转的。当冷高压移到海上，高气压后部盛行的东南风就会暂时控制长江中下游地区。由于冬季冷高压南下过程中移动迅速，尾随南侵的后一股冷空气很快又到，所以，东南风持续的时间很短，人们往往忽略。而通晓天文地理的诸葛亮，他的家就住在离赤壁不远的南阳，能掌握这次东南风出现前的征兆，所以他准确地作出了中期天气预报。由此可见，诸葛亮“借东风”这一历史事件符合天气演变规律，但是气候产生的机率却很小。笔者认为，“借东风”这一历史事件既是客观事实，也是文人笔下生辉的结果。

　　易经》破解诸葛亮“借东风”之谜

　　《三国演义》赤壁之战中诸葛亮借东风火烧曹军战船，孙刘联军以弱胜强，大败曹军，三国鼎立由此确立。诸葛亮借东风这个故事已经家喻户晓，人们在茶余饭后常常津津乐道。但只要冷静细想，人们不禁要问，诸葛亮真能借东风吗？如果不是，那么这里面到底有何玄机呢？

　　其实，“借东风”完全是诸葛亮玩的把戏。诸葛亮自无通天彻地之能，当然也不能借来东风一用。东风本自有，只是人不知，诸葛亮懂《易经》，通晓气候的变化，并善加利用，使弱小的军队借东风之力发挥出最佳的战斗力。

　　《易经》中有天文，其中有十二卦对应一年中的十二个月，每个月的节气和气候都有相应的规律可循，并符合《易经》的原理。以诸葛亮借东风来说，当时时间为农历的十月，在卦上为坤卦，是纯阴卦，阴极则阳生，因此十月有几天的气温要回升，有一个小阳春的气候。

　　诸葛亮借东风，就是利用了这个气候条件。曹操把战船连锁起来，也源自他识天文、知气候。战船连锁有利于水上作战，只是怕火攻。但曹军的水军在长江上游，位于西北方，东吴水军在下游，位于东南方，农历十月是冬天，吹西北风，东吴缺少火攻条件。对此，诸葛亮、周瑜早就心知肚明。因此，周瑜发愁，愁急攻心，以致忧闷晕厥。于是诸葛亮登台，弄玄虚，借东风。

　　背后真正的原因是诸葛亮根据《易经》，知道某一个气候前后三天，会转东南风。他算准了日子，所以装模作样借东风，兵借火攻，战胜了曹操。曹操兵败赤壁，逃回北方，偶看《易经》，不禁大笑。部众感到奇怪，问他惨败如此，有何可笑。曹操说，我付出如此大的代价，至今才搞明白了这一段《易经》。这就是农历十月的气候变化。

　　节气卦中蕴涵着用于军事的密码。

　　农历十月对应坤卦，节是立冬，气是小雪。其他月份也有规律。十一月，也称子月，对应复卦，为一阳初生之时。节是大雪，气是冬至。冬至之夜，时间最长，气温最低，行军作战条件艰苦。之后，白天变长，气温渐升。

　　十二月，对应地泽临卦，初爻和第二爻都是阳爻，阳能不断上升，人体外寒内热，消化力强，此时官兵胃口好，体力好。节是小寒，气是大寒。一月称正月，也称寅月，对应地天泰卦，内卦有三个阳爻，故有“三阳开泰”之说，而且天地交感，人们思想行动敏锐，宜筹划准备军事行动。节是立春，气是雨水。

　　二月是卯月，对应雷天大壮卦。节是惊蛰，气是春分。惊蛰节时，春雷鸣响，地下蛰伏之虫苏醒出洞，称作惊蛰。此时，人体精神旺盛，宜开展军事行动。

　　三月，对应泽天夬卦。夬卦，外卦为兑，兑为泽，内卦是乾，乾为天。卦象显示，阳能将要全部升完。节是清明，气是谷雨。清明时，天清气爽，和风习习，气候最是宜人，宜休整部队。

　　四月，对应乾卦，六爻纯阳，阳至极点，故四月闷热之极，最为难受。乾卦纯阳，阳极则阴生，因此四月有几天的气温要下降，节气前后可能吹几天西北风。节是立夏，气是小满。

　　五月，对应天风姤卦，初爻变阴爻。节是芒种，气是夏至。夏至一阴生，能量开始回收，物品容易回潮，需要防潮防霉，人体需保养。

　　六月对应天山遁卦，节是小暑，气是大暑，即所谓三伏天。由于卦象是外卦纯阳，内卦是两阴逼阳，阴气上升，故人体外热内寒，体表在放射能量，内部在收缩储能，人们胃口差，体力也差。

　　七月对应天地否卦，节是立秋，气是处暑。此时，天地两隔，万物肃杀，故有秋风扫落叶之说，官兵杀敌情绪易被发动，宜实施歼灭作战。

　　八月对应风地观卦，节是白露，气是秋分。秋分宛如春分，气候适宜，白昼等长。九月对应山地剥卦，节是寒露，气是霜降。卦象为五阴剥阳，宜谦退内守。

　　《易经》博大精深，其军事应用更是奥妙莫测，笔者实难窥其径，这里只是抛砖引玉，以待来者。

　　诸葛亮“借东风”暗藏玄机，你看懂了吗？

　　稍微懂点三国的都知道：“诸葛亮借东风”的故事是艺术虚构。

　　据《三国志》等史料记载，曹操率军进攻荆州后，荆州牧刘表病死，次子刘琮投降。刘备向南撤退，在当阳长坂地区被曹军精锐的虎豹骑打得大败。此时东吴使者鲁肃来到当阳，与刘备商议共同对抗曹操。为尽快达成联合，刘备派诸葛亮前往江东拜会孙权。

　　面对共同的敌人，双方迅速取得一致，以东吴军队为主在赤壁地区与曹操展开大战，这就是历史上著名的赤壁大战。在这场战争中，诸葛亮充当的角色不过是刘备的使者，主要负责代表刘备与孙权取得联系。用现在的话说，诸葛亮充其量不过是个联络参谋。等到目的达成后，诸葛亮便返回了刘备的大本营——夏口。

　　在赤壁大战的过程中，诸葛亮并没有参与具体的兵力部署和前线作战，自然也就谈不上去东吴“借东风”了。这段史实也就证明了“借东风”与诸葛亮一点关系都没有。

　　不过，有一点是历史的事实：曹操大军在赤壁之战的失败确与风向有关。据《三国志·周瑜传》记载：周瑜与曹操在赤壁决战前，周瑜部将黄盖针对曹军船舰首尾相接的弱点，提出了火攻的策略，这个意见被周瑜采纳。决战当日，黄盖亲自率领蒙冲斗舰数十艘，装满木柴干草，浇上油脂，并在外面蒙上帷幕，上面再插上军旗，以投降的名义向曹军水上大营进发。曹操不明真相，被黄盖火烧赤壁。

　　《三国志·周瑜传》中说：“时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。”这就说明当时是风借火势、火借风威，将曹军杀败。

　　这个故事就是人人都知道的“火烧赤壁”了。什么风向呢？《三国志·周瑜传》中没有交代。但是在该传注引《江表传》中却有明确记载：“时东南风……火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴。”这个注引告诉后人，风向是东南。以上的两个记载中可证明，曹操的失败确与当时风向有着密切的关系。

　　看来，当年气候反常，往年的西北风变成了如今的东南风，这就让熟悉长江气候特点的东吴水军将领给利用上了。这个“借”并不是像《三国演义》里诸葛亮那样仰天暗祝给求来的，而是借助的意思。因此，关于这个历史典故与诸葛亮是没有任何牵连的。

　　既然这个东风不是诸葛亮求来的，那又怎么与诸葛亮扯上关系呢？从现存的资料看，即便是在数百年后的唐代，唐代大诗人杜牧的著名诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”中，也只是强调了东风给孙刘联军带来的有利客观条件，并没有提及诸葛亮。因此可以断定，在唐代尚未出现所谓的“诸葛亮借东风”的故事雏形。

　　北宋年间文人墨客的诗词中，也未找到东风与诸葛亮之间的联系。北宋词人苏东坡著名的《赤壁怀古》中，将赤壁之战的功劳都划在了周瑜名下，与诸葛亮没有丝毫关系。查阅现存宋代民间讲史说话艺术资料可以发现，虽然“说三分”在宋代非常盛行，民间艺人们创作出了大量的三国故事，但并没有出现关于“诸葛亮借东风”的记载。因此，诸葛亮和“借东风”扯上关系最早也就只能是在宋末元元初。

　　在元代集民间三国故事之大全的名作《三国志平话》中，“诸葛亮借东风”的故事终于出现。

　　几乎在与此同时，另一种流传于元代的戏曲表演形式——元曲风靡华夏，元曲中也出现了“诸葛亮借东风”的剧目。

　　《三国志平话》中，“诸葛亮借东风”的故事比较完整，但情节比较粗糙，也比较荒诞。虽然平话中已经将火攻曹军的首倡者由历史上的黄盖改成了诸葛亮和周瑜，但之后却编造出了诸葛亮自吹自擂说自己是自古以来三位祭风者之一的荒诞说辞，让读者感觉非常离奇、怪异。之后诸葛亮是“披着黄衣，披头跣足，左手提剑，叩牙作法，其风大发”，这才将东风借来，协助周瑜大破曹军。

　　这里的诸葛亮不但是一个智慧的化身，简直是一个神仙。故事虽然很过瘾，但却难以得到广大读者认同。之后出现的王仲文所撰《七星坛诸葛祭风》故事情节与平话大体相似。都是说诸葛亮在七星坛作法，借来东南大风，助周瑜完成了火烧曹营打败曹军，取得赤壁之战的胜利。

　　从《三国演义》的描述看，作者显然深受平话和杂剧的影响，并在此基础上进行了加工和改编，才使得故事更加完整。同时，也由于罗贯中的妙笔，让这个在历史上并未出现的故事变得脍炙人口并流传了数百年。

　　《三国演义》中“诸葛亮借东风”的故事到底是否可信，是否合情合理呢？这个问题历来看法不一。有人认为：该故事的封建迷信性很强，既繁琐又神秘，具有很浓厚的巫术色彩，是全书的糟粕所在。这种意见正确吗？

　　小编在此谈谈自己的看法。小编认为：之所以会出现以上的说法，主要是源于对《三国演义》的误读。“诸葛亮借东风”的情节其实是合情合理的。

诸葛亮为什么能借东风

诸葛亮借东风的深层意义？曹操自西北而来，席卷荆襄，气焰何其汹汹！东吴才俊，向震失色，意志何其沮丧！刘备逃在夏口，朝夕不保，情势何其危急！时值寒冬，西北风肆虐，对于东吴的人民和苦难中的刘备而言，曹操何尝不是一股凌厉的西北风，令人不寒而栗？若非诸葛亮借来东南风，怎么可能挽救危局，赢来赤壁之战的胜利？

当诸葛亮向刘备请命求救于孙权的时候，事实上已经开始实施他筹借东风的计划。从舌战群儒到智激孙权，从草船借箭到七星坛祭风，最后直到发生赤壁之战，都应该看作诸葛亮筹借东风的过程。

有学者认为，《三国演义》中诸葛亮舌战群儒固然精彩，但出场的群儒之中，没有一个人的传记提及此事，因此可以断定是小说家虚构的伪历史。我却以为，当诸葛亮来到柴桑，面对东吴群儒力主降曹的言论，自然少不了激烈的舌战。出场的群儒未必是张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢等人，所描述的言论和场景也可能有合理化虚构，但其中的历史真实性不可以被轻易否定。尤其是那场舌战所辩论的问题，颇是耐人寻味。

张昭的问题是：我听说刘备向来有复兴汉室之志，而先生亦有管仲、乐毅之才，怎么会有长坂坡之败，以至于亡命夏口，几无容身之地呢？

诸葛亮回答说：刘琮投降曹操，刘备并不知情，值此危机关头，又不忍心乘机夺取刘琮的基业，故而南走当阳。又有十几万难民追随，刘备不忍离弃，至有长坂坡之败。虽败如此，犹见刘备之大仁大义也。况胜负乃兵家常事，当年高皇帝也曾屡次败于项羽，却在垓下一战成功，如今岂可因一时之败而论英雄呢？

虞翻又问：曹操以猛将千员、雄兵百万，席卷荆襄，虎视江南。而刘备兵败于当阳，计穷于夏口，早晚生死难料，难道不害怕吗？

诸葛亮回答说：曹操虽有百万之雄，实则是乌合之众，并不如想象的那样可怕。刘备虽然只有几千士兵，却依然无畏于曹操的人多势众，如今退守夏口，不过是等待时机罢了。东吴兵精粮足，又有长江之险，难道你还会因为害怕曹操而力主投降，甚至于不顾天下人耻笑吗？

薛综评论时事，说：汉朝传世至今，天数将尽。如今天下三分，曹操已占其二，人皆有畏惧归顺之心。刘备不识时务，偏要与曹操做对，正如以卵击石，安得不败耶？

诸葛亮听了，义正词严地回答说：我们都是汉朝的臣民，热爱国家是我们做人的本分。而今，你不寻思如何报效国家，一面在这里发表亡国论，一面试图趋炎附势于逆贼曹操。像你这样不忠不孝的小人，不值得我跟你说话！

又有程德枢大声说道：诸葛先生虽然说得漂亮，却未必有什么真才实学。如此一味地卖弄口舌，就不怕天下有学问的儒者笑话吗？

诸葛亮回答说：儒者有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，必不笑话于我。小人之儒，有如扬雄，屈身为王莽门下走狗，虽以文章名世，又有什么值得称道的呢？

诸葛亮智激孙权，可见于《三国志·蜀书·诸葛亮传》。《三国演义》又别开生面地设计出一段诸葛亮智激周瑜的故事来，说曹操兴兵来犯，为的是夺取东吴的美女大乔和小乔。周瑜是小乔的丈夫，听罢勃然大怒，离座指北而骂曰：曹操老贼，欺吾太甚！于是下定抗击曹操的决心。按照《三国志·吴书·周瑜传》的记载，小乔嫁给周瑜是建安三年的事情，到了赤壁之战则应该是三十多年的中年妇女。盛巽昌先生认为，曹操虽然好色，却不可能为了两位中年妇女侵略东吴。事实上在《三国演义》中，大乔和小乔不仅代表着东吴的妇女，也象征着东吴那一片美丽富饶的土地。一旦曹操占领东吴，东吴的妇女和土地必然惨遭蹂躏。以周瑜之血性，焉能不拍案而起？

至于草船借箭，似乎是成语故事自相矛盾的改写。成语故事曰：以子之矛，陷子之盾，何如也？而草船借箭，则是以曹操之箭，攻曹操之军，虽然是改写，却又别有新意。

在曹操看来，刘备与东吴既然不臣，则与草寇无异。曹操挟有天子，以大汉丞相的名义，率领王者之师，征讨刘备与东吴，其势犹如离弦之箭也。谁想刘备与东吴针锋相对，指责曹操名为汉相，实为汉贼，岂非以曹操之箭，攻曹操之军耶！草船借箭，大约是说诸葛亮善于顺势而为，借力使力，一方面建立孙刘联军在政治上的优势地位，一方面形成对曹操以牙还牙的攻击力量。唐朝王周有《赤壁怀古》一诗云：帐前斫案决大计，赤壁火船烧战旗。若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师？说的就是此中的奥秘。

而七星坛祭风，很可能是临战前一种祭拜天地的仪式，或者是激励士气的一种方式。当曹操大兵压境，人皆以为必败之时，诸葛亮以他大无畏的勇气和智慧，激励了东吴将士们的斗志。令人闻风丧胆的西北风，顿时转换成了大义凛然的东南风。所以我说，在那样危急的历史关头，东南风其实象征着一种被正义所鼓舞的勇气，以及一种敢于以弱敌强的力量。

战争的局势在发生逆转，天气也在发生逆转，意识界的东南风与自然界的东南风会合在一起，最终决定了赤壁之战的胜利。在诸葛亮借东风的故事里，原来隐藏着这么一段真实的历史。所谓东南风，既是历史，也是对历史的虚构。而正是这种对历史的虚构，让一段真实的历史故事，开放出了寓言似的芬芳。