诸葛亮七擒孟获

Posted 2023-01-08 丞相

篇首语：不知道自己无知，乃是双倍的无知。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了诸葛亮七擒孟获相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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诸葛亮七擒孟获

诸葛亮七擒孟获

　　公元２２６年，诸葛亮任蜀国丞相，事无大小，亲自从公决断；因而，国泰民安，夜不闭户，路不拾遗。一天，益州飞报蛮王孟获兴兵１２万，犯境侵掠。军情紧急，诸葛亮奏请后主刘禅，率兵前去擒剿蛮匪。

　　孔明率军深入蛮地，调查研究，了解情况，指挥若定。一天，他升帐传令，命大将赵云、魏延、王平、马忠、张嶷、张翼各领精兵数千人，依计设下埋伏，以待敌军。孟获全然不知蜀军。结果，两军交锋，蜀将先斩了蛮将金环三结元帅的首级，孟获大怒，拨马来战蜀兵。蜀将王平迎战，不几回合佯装败退。孟获催马紧追，忽然喊声大起，左边杀出张嶷，右边杀出张翼，两路蜀兵截断了他的退路。这时，王平等重又杀回；孟获吓得魂飞出壳，正想夺路而逃，忽前面又一彪军拦住，为首的正是蜀将常山赵子龙。孟获大骇，急忙向山谷中奔跑，不料又遇魏延５百步兵拦截，将其活捉。一擒孟获，遂告成功。

　　孟获被押进蜀军大营，孔明升帐问话：“吾今擒汝，汝心服否？”孟获说：“不服。你若放我回去再整军马，共决雌雄，你若再擒住我才服！”孔明放了他，众将军不悦。孔明笑着说：“我擒此人如囊中取物，只要他心服口服才会平安无事。”就这样，诸葛亮一次次擒住孟获，又一次次放掉他，直到六次擒住时，孟获说：“你第七次擒住，我方倾心归服，誓不反悔！”孔明说：“再要擒住，必不轻饶！”孟获连忙称谢，抱头鼠窜。

　　孟获巢穴已破，于是投降乌戈国，来见君王兀突骨。孟要求兀突骨派兵为自己报仇雪恨，兀突骨说：“我起本洞之兵，为你报仇！”孟欣然拜谢。第二天，兀突骨亲点３万精兵，在桃花水列阵以待孔明。这桃花水有毒，别国人饮了尽死，唯有乌戈国人饮了倍添精神。蜀军细作打听清楚后将此情况汇报诸葛亮，不久，孟获与兀突骨联手，率３万藤甲军来战。孔明提兵直进桃花渡口，他命士兵后退五里扎下营寨，留大将魏延守寨。第二天，诸葛孔明亲自去桃花水北岸山上去查看地形。他发现一山谷如长蛇，中间一条大路，土人向导说：“这是盘蛇谷，出谷就是三江城大路，谷前是塔郎甸。”孔明十分高兴，说，这是非常好的地形。于是，他命马岱领１０辆黑油柜战车、竹竿千条，守住盘蛇谷，密布战阵，不准走露半点风声。又命魏延、赵云、张嶷、马忠等将军各引兵依计而行。

　　次日，两军交战，战不数回合，魏延败退，蛮兵怕有埋伏，不敢追击。第二天，战不数合，魏延又败退，蛮兵追了一阵子，见四下无动静，便在蜀军留下的空寨中往下。一连十五天，天天如此，蛮兵虽未得胜，却占了许多蜀寨。兀突骨认为诸葛亮计穷，没有什么可怕的了，便放松了警惕。到第十六天，魏延引败将残兵来与藤甲军对敌，兀突骨挑枪来战，手指魏延大骂。魏延又走，引蛮兵转进了盘蛇谷，见有数十辆黑油柜车在当路。蛮兵感到很奇怪，丢弃兵器、争相玩耍。待藤甲军全部入谷，蜀军点火烧柜，火光冲天，烈火熊熊，３万藤甲军被全部烧死在谷中。孟获赶来援救时却被在附近等候多时的张嶷、马忠两军截住。获大惊知又中计，夺命而逃，又被马岱擒住。押回蜀营。孔明不见，说再放他回去决一胜负，孟获感动的泪流满面说：“丞相七擒七纵，古今未有。我虽粗蛮也还知礼义，如此下去我也太不知羞耻了。”于是，他偕兄弟妻子和降兵败将，匍匐跪在帐下，脱掉上衣，露出身体请罪。孔明问：“你今天还服不服？”孟获说：“我子子孙孙都感谢丞相的再生之恩，安能不服？”从此，平定南方，蜀相凯旋。

三国诸葛亮七擒孟获背后的真相

三国中最著名的战例有两起，一是曹操北征乌桓，二是诸葛亮南征孟获。然而后人在评价这两起“外战”时，大多都带有感情色彩去评价，对曹操北征乌桓，贬者居多;对诸葛亮南征孟获，反而赞誉一片。那么诸葛亮七擒孟获背后的真相是什么呢？

在准备两年之后，本应由李严或其他将领担当的南征任务，诸葛亮以“虑王连并没有了解诸葛亮更深的意图，所以在“停留者久之”后(同上)，依然亲自率兵南征。

公元225年春，诸葛亮率兵自水路入越嶲，派马忠向东南出兵牂牁(治所在今贵阳附近，辖区包括贵州大部)攻击朱褒，派李恢向南出兵益州(益州郡，治所在滇池，今云南晋宁以东)。诸葛亮一支部队到达越嶲时，本打算在高定部结集时加以打击，殊料高定部下发动军事政变，杀了雍闿及身边部众，另拥立孟获为首领。诸葛亮主力部队击垮高定，并将其杀掉，孟获在内讧之后尚未来得及整合，忽然间折其一臂，只得率部撤退到益州郡。此时，马忠已歼灭牂牁郡朱褒并将其斩之，李恢部先败后胜。五月，诸葛亮率部南渡泸水，进军云南，生擒孟获，随即留下了“七擒七纵”的千古美谈。

《汉晋春秋》载：诸葛亮军队到达南中时，听说孟获在少数民族中威望很高，遂决定生擒感化。活捉后，让孟获查看蜀军阵营，并询问道：“我军如何？”孟获回答说：“过去我不知蜀军虚实，所以失败了。今天承蒙你让我看过，也不过如此而已，我肯定容易取胜。”诸葛亮笑笑，让他回去整军再战。凡七擒七纵，而诸葛亮依然要遣返孟获。这时孟获感动了，诚恳地说道：“您呀，具有上天一样的神威，至此之后，南中人不再反叛了。”

当时有人对释放孟获持不同意见，诸葛亮解释说：“若留外人(指蜀军将领)，必须同时留下足够的军队，兵留下来又没有粮吃，这是第一件难事;蛮夷刚刚战败，父兄死伤者甚众，若留外人而不留兵，必成祸患，这是第二件难事;更何况，蛮夷累累有叛变杀戮的罪行，自知罪孽深重，若留外人，相互之间都不相信，这是第三件难事。今天我打算既不留兵，又不运粮，但是却能使南中地区服从我方，知道尊卑上下，就彼此相安无事了。”

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历来史学家对此笃信不疑，《三国演义》更将七擒七纵渲染得活灵活现。然而却不曾细想过以下几点：

其一，冷兵器时代，西蜀军队不占绝对优势，李恢部先败后胜的结局，已经证明了这一点。

其二，蜀军劳师远征，主客之势难以移位，千里转输粮秣，陌生的地形等对蜀军十分不利。

其三，战争是兵戎相见、斗智斗勇、血流成河、尸积如山的打拼，不是猫捉老鼠的游戏，不是小孩过家家。稍有不慎，优劣之势立即转换，功亏一篑的教训经常发生。谨慎如诸葛亮者，敢玩七擒七纵的游戏吗？

其四，即令是胜利，每次胜利的结果也大不相同，失败方主帅战死疆场、为部属所杀、为流矢所中、突围脱逃等难以预测，不可能一成不变的次次活捉。

其五，七擒七纵是古今未有的战争神话，是诸葛亮难得一见的丰功伟绩。《三国志·诸葛亮传》的史料，很多来源于诸葛亮本人或部属，诸葛亮对典籍修撰十分认真，而在传记中，何以没有七擒七纵的只言片语？显然，陈寿对没有依据的过分颂扬断然抛弃的结果。

至于“南人不复反矣”的颂扬，并没有历史依据。相反，《三国志》明确记载，诸葛亮第五次“北伐”之前，“南夷刘胄反，将军马忠破平之”(见《三国志·诸葛亮传》)。显然，所谓的七擒七纵，是《汉晋春秋》将毫无战争常识的道听途说着入了历史。

再者，从《三国志》找不到诸葛亮以德感化南方“蛮夷”的史料，却能见到截然相反的善后措施。

其一，利用当地民众的迷信心理。

据《华阳国志》记载：南中民众的风俗习惯是相信鬼神和巫婆巫汉，相信诅咒，相信因果报应等，所以官员们常常利用他们的愚昧，以这些手段约束“蛮夷”。诸葛亮班师之前，为南中作画，先画日月天地，君臣城府;再画神龙，龙生蛮夷及牛马驼羊;后画各级官吏，乘大马，坐华车，到下边巡视安抚赈恤;还画了民众牵羊担酒呈贡金银宝货的场面。画成，赐予“蛮夷”。“蛮夷”对此画极为重视，遂以身家性命作出承诺。直到很久之后，西蜀早已灭亡了，朝廷每委派官员去南中，“蛮夷”都要将这些拿出来给官员们观看。

其二，分化互解。

诸葛亮南征之后，将“蛮夷”青羌族一万多家迁入内地，划分为五部，将家中强壮男子万余人编成所谓的“飞军”，常常被用来冲锋陷阵，所当无前。将老弱病残者，分别发配在内地焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李这些大姓名下，作为私家部曲(私家军)。对地广人稀的南中少数民族来说，万余户可不是小数字。诸葛亮之所以这样做，一方面是缺乏兵员;另一方面是釜底抽薪，将南中少数民族的力量分化瓦解。东汉时移民实边，这时候反其道而行之，可见军阀混战造成人口锐减的后果。

其三，分而治之。

考虑到之前的益州郡、牂牁郡、永昌郡、越嶲郡四郡地域过大，所部的人口还多，其间豪族势力盘根错节，容易对蜀汉政权构成威胁。遂将益州郡改为建宁郡，在建宁郡、永昌郡中间，划出一个云南郡;在建宁郡、牂牁郡两郡中间，划出一个兴古郡(见《三国志·后主传》);另从犍为郡中分出朱提郡(见《诸葛亮集·元和郡县志》)，这依然是分而治之的策略，并没有从根本上解决西蜀政权同“蛮夷”之间的不和谐根源，更没有德化的影子。

反是征战，均有利弊得失、正反面两方作用。三国最著名的两起“外战”中，诸葛亮南征的“闪光点”名载史册。主要是以“攻心”为上、“七擒孟获”的传奇。