曹操用人之道

Posted 2023-01-08 人才

篇首语：天无一月雨，人无一世穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了曹操用人之道相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、曹操用人之道

2、浅析曹操、刘备、孙权各自的用人之道

曹操用人之道

曹操用人之道

　　所谓用人之道，实质上讲就是两个方面的问题：一是用什么人，二是怎样用。曹操正因为深谙此道，为自己的“事业”打下了牢固的基础。

　　具体讲表现在以下５个方面：

　　一、广聚贤能

　　曹操很早就认识到，要想创下帝国基业，巩固万里江山，人才是基础是必不可少的。公元１９６年曹操掌握东汉朝廷大权后，从公元２１０年至公元２１７年，７年间先后颁布三道“求贤令”，明示天下：不拘一格，唯才是举。“求贤令”的颁布，在中国历史上是一件非常重大的事情，它完全改变了以往历史上的用人制度，在一个特定的社会特定的时期——选拔使用人才的标准，也就是才和能如何兼顾的问题，理想的境界当然是德才兼备。曹操的唯才是举，当然并不是一概的有才就行，不考虑德，而有其广义的唯才要求。如崔琰，人品一流，正直儒雅，是人人学习的榜样楷模表帅，是做人的最佳标准，曹操就很敬畏他；毛玢，廉洁奉公公私分明，自觉自律，曹操就很敬重。而如另一些品行有些问题的人，曹操依然运用的恰到好处，如郭嘉张绣许攸丁裴，他们来自不同的阵营且各有这样那样的毛病，但曹操以他的卓越的用人之道，使他们各自发挥了自己最大的才能，为曹操的伟大基业立下了赫赫战功，实现了他们各自的人生价值。

　　二、知人善用

　　知人善用，其本质是知道哪些人是人才，其次知道这些人才该如何运用。人才并非总是能德与才兼顾，有能力的不一定有品行，有品行的不一定能力好，能力却又表现在各个方面，对这样的人才如何运用，曹操可以说这方面的典范。如崔琰毛玢人品一流，曹操任命他们为国家选拔人才，他们就在其岗位上为国家选拔了大量的优秀人才；文聘忠诚，任命他为江夏太守，一干就是数十年，为曹操守住了这个兵家必争之地；枣祗任峻不怕苦不怕累任劳任怨，曹操就任命他们负责农业生产，其造就的殷实粮仓，为曹操的军需提供了充分的保证等等。另一方面，德行不是太好甚至是有些问题的人，他们依然在曹操的身边获得了成功的机会。

　　三、用人不疑

　　这是一条用人的基本原则，也是作为管理者的基本要求，而事实是历史上每个会用人的人都是这样做的。差别之处在于非常时期，每个人在这点上的表现，更能体现个人的用人之才用人之能。曹操在这点上，做的几乎是近似完美，甚至是让自己的敌人都无话可说，佩服有加。曹操的事业开始之时，他身边的几位谋士，如荀彧荀攸贾诩郭嘉陈昱，他们都来自敌营，又如反复投降的张绣，他们都得到了曹操的信任，个个委以重任，使他们始终都效力于曹操的阵营。这其中尤为典型者张绣。张绣第一次投降曹操后，刚刚过了十几天又突然反叛了他。这次反叛，造成了曹操阵营的巨大损失，他不仅失去了他最为欣赏的后继接班人长子曹昂，侄子曹安民，也失去了一员大将典韦，差点连自己的性命都不保。既是这样，张绣依然是他阵营的重要一员，最后官至“ 破羌将军“ 谥曰：“定侯“。

　　四、人性关怀

　　人性是与生俱来的，不同的人不同的环境不同的曾次，会有不同的需求，使得所有人的需求及时得到恰如其分的满足，使人性回归于自然，便是对人性的最大关怀。人性的关怀，有物质方面的，亦有精神方面的。曹操在这点上可以说是洞察人性洞悉人心，无微不至，关怀甚佳。大败袁绍后书信一把火烧之，哀惜痛惜郭嘉，号哭典韦，赤脚出迎许攸等。如曹操杀死陈宫，却依然照顾陈宫的老母亲，并帮陈宫出嫁了女儿；看中魏中是个人才，又十分信任他，后魏种背叛了他，被铺后依然放了他等等。在任何情况下，曹操都能设身处地的为他人考虑，诚心诚意，实实在在的和他的朋友们来往。再如每当打败仗后，曹操都能及时的检讨自己，因自己犯下的错误，惩罚自己承担相应的责任，不姑息不迁就，大家一视同仁并向大家保证今后再不犯同样的错误。由此获得了众人的感激涕零，忠心不二地跟着曹操，为曹操鞍前马后浴血疆场。这些戎马一生的将士们，最终都个个加官进爵封侯分地，享尽人间一切荣耀之事。

　　五、高风亮节

　　人常言：说别人容易，轮到了自己难。不仅难，还会找一些不沾边的理由为自己推脱责任。这本是人之常情，自然流露，不宜旁责。而在做大事业并取得巨大成功的人士那里，他们的表现确是非同寻常——将军额上跑马，宰相肚里撑船，大手笔大气魄，曹操就是这样的人。他对反复背叛他的人宽容，对投降自己的人宽容，总之，对朋友宽容对自己的敌人也宽容，甚至那些言行十分过激的人，依然得到他的信任。如陈琳，为袁绍起草讨伐檄文。文中陈琳尽一切文书之才能，华丽无比的词藻，将曹操及祖宗三代骂了个里外不是人。当然，还有诸多这方面的例子，在此不一一赘述。

　　曹操所处的年代，是一个动荡割据群雄逐鹿的年代，凭借其不懈的努力，将众多豪杰聚于自己的门下，极善用人之能事之实质：广聚贤才唯才是举知人善用人性关怀高风亮节，使天下英雄穷其所能，毕其一生，为魏晋立国打下了良好的基础，也使曹操的一生达到了个人光辉的顶点。曹操的成功来自于他的用人成功，而他的用人成功则归根于他做人的成功。其用人之道，更是任何想建立功勋做大事业的人，终身学习的榜样。

浅析曹操、刘备、孙权各自的用人之道

引言

在群雄逐鹿华夏的东汉末年，曹操将一多量强人、智者群集在麾下，文有端朴直直的荀、“奇佐”军师郭嘉、深谋远虑的程昱，武有雄武过人的典韦、“虎痴”许褚、忠勇无双的庞德等。在东汉这种群雄纷争割据的情形下，谋士与将才选择主公时首先考虑的就是他们的综合实力。无论从财力照样从正统性来讲，曹操均不占优势，但其阵营却显现了谋士如云、虎将如雨的情形，这与其高明的驭人术密弗成分。

曹操账下的强人智者

在魏、蜀、吴三国之中，当以刘备为最劣，其撑起世界三分之局，也最为艰辛弯曲。从经常俯仰由人、居无定所，到最终竖立蜀汉政权，成为与孙权、曹操并争世界的一方俊杰。剖析起来，除了刘备奔江南、得荆益的“天时、地利”，以及成功竖立孙刘联盟、并击曹操的“人和”，还有一个非常要害的原因，就是刘备擅长寻觅人才，在赴汤蹈火中慢慢形成了一套别具特色的用人策略。

世界三分后，盘踞北方的曹操、曹丕、曹祖孙三人励精图治，却依旧没逃脱公元249年司马氏擅专、大权旁落的下场；居巴蜀之地的刘备、刘禅父子在诸葛亮等人的辅佐下艰难撑持，终在公元263年覆灭；而东南的孙权却凭借本身的伶俐才略，加上江东才俊的辅助，使吴国的经济实力与军事力量络续增加，使得吴国政权对峙大公元280年，成为魏、蜀、吴三国中实际存续时间最长的国度。

吴国之所以可以在如斯邪恶复杂的政治情况下比其他两国“长寿”，除了据有长江天险等身分，还有一个弗成轻忽的要害点――人和。作为东吴汗青上在位时间最长的皇帝，孙权均衡内部各方关系，调节后起之秀与江东旧士族的矛盾，于社稷功弗成没。作者对比曹操、刘备、孙权三人各自的用人之道，试图剖析出其各自用人的特点，并对三人的用人之道予以评价，进展能对读者有所启迪。

能用则用、弗成用则杀

曹操的用人之道唯才是举，不计前嫌，不问身世

曹操对贤才十分盼望，强调选拔人才以才能为主，认为非德才兼备的人也能够有重大进献，奉行唯才是举的用人策略。曹操正视贤良，却不在乎人才的人品，不把节操人品作为用人的主要尺度，最有代表性的就是魏种事件。兴平元年，曹操东征陶谦之时，陈宫因不满曹操杀吕伯奢事件，游说陈留太守张邈一同反水曹操并投入吕布帐下，一时间兖州各郡县纷纷响应。

此时仅剩下鄄城、范城和东阿三城依旧归属曹操。曹操知晓兖州兵变后，颇为自信地认为魏种必然会忠于本身。可惜事与愿违，魏种潜逃了，曹操勃然盛怒，透露必然不会随意饶恕他。魏种仓皇逃窜到射犬，曹军攻下这里后，魏种被擒，曹操不光未杀掉魏种，反而授予他河内太守一职，因为曹操认为魏种有才能，能够治理好此地。

曹操不计较人才之前的行为，招降纳叛，只要真心归顺，一概既往不咎并委以重任。官渡之战时，袁绍的谋士许攸投奔曹操。曹操闻讯来不及束装，急遽光脚到营外迎接，使许攸深为打动。袁绍账下的才子陈琳，长于文笔，曾草拟《为袁绍檄豫州文》辱骂曹操，然则曹操抓住陈琳后并没有杀他，而是不计前嫌，录用他担当司空军谋祭酒一职。

为袁绍檄豫州文

张辽原为吕布手下，下邳城破后归顺曹操，此后屡立军功，守卫合肥时更是缔造了“张辽止啼”的佳绩。最主要的是，曹操从来不问贤才的身世，不以家世和地位任用仕宦。乐进身世微贱，本为帐下吏，但因先后斩杀淳于琼、严敬等上将，一步步被曹操提升为上将，与张辽、于禁、张A和徐晃四人并称为曹魏“五子良将”。官至汝南太守的满宠，最初也只是一郡的督邮罢了。

曹操用人的权术施展在两个方面。首先是极尽说合。当关羽兵败被俘后，曹操尽管清楚关羽忠于刘备，迟早会弃本身而去，却依旧对关羽大加犒赏、加官晋爵，为收服关羽竭尽全力。其次是可用则用，弗成用则杀。杨修在建安初年被举为孝廉，拜为郎中，后来被曹操注重和信任，钦点担当主簿一职。不虞杨修却恃才放旷，络续揣摩曹操的心思，果然介入夺嫡。

厥后更在曹操平汉中后欲讨刘备而不得进、欲守之又难为功之时，提纲挈领曹操传出的口令“鸡肋”之意蕴，鼎力骚动军心。如斯不受掌握与约束的臣下，必定于社稷无益，曹操最终将其杀掉。除了杨修，曹操看待政见和本身分歧的孔融、荀都痛下狠手。由此可见，曹操虽惜才爱才，但对收服不了的人才，却会毫不犹疑地杀掉，可谓是能用则用、弗成用则杀。

能用则用、弗成用则杀

对曹操用人之道的评价

曹操的用人之道，除了以上提到的唯才是举和以权术相驭，还有疑人不消、用人不疑等为世人所熟悉的方式。曹操驭人之术中非常可取的一点就是包涵。对那些曾经反水甚至危险过他的人，他选择既往不咎、尽释前嫌，以真心换真心，赐与人才充裕的信任，换来他们对本身的绝对忠诚。

诚然，世界没有完美的人，只如果人就会犯错误，只要能真心悔过、洗心革面，依旧堪为大用。曹操深谙此道，所以他可以充裕运专心术对人才加以掌控。他赐与人才充裕的空间，积极调动他们的主观能动性，让人才竭力施展才调。即使人才身上有一些瑕玷、问题和小偏差，只要不涉及原则性问题，他都可以容忍。曹操的用人之道值得借鉴。刘备的用人之道知人善任，留意情义，以情留人

知人善任，首先是知人，其次才是善任。认识部下的优点与不足，将他们放在得当的地位上，使其可以最大限度地施展本身的能力。刘备对这个事理深信不疑，所以他因才设岗，对技艺高明、疆场作战经验雄厚的关羽、张飞、赵云等人，充裕施展其武将优势，让他们带兵接触、抵当外敌；对智谋无双、深谋远虑的诸葛亮赐与军师之位，让他建言献策、介入定夺。

马谡言过其实，弗成大用

如斯这般，才有了赤壁大捷、定鼎荆益，逐渐拥有了弗成撼动的地位。刘备识人的高光时刻施展在他作古之前做的两件事上：一是将蜀国一干事宜悉数拜托给诸葛亮。他与诸葛表态识十五载，深知其为人，对于诸葛亮“诚心诚意，死尔后已”的精神有着深刻的体味，深信他不会辜负所托，定会尽心竭力。二是叮嘱诸葛亮“马谡言过其实，弗成大用”，要诸葛亮对他多加审核测试。

可惜诸葛亮并未将刘备的话放在心上，反而持续让马谡担当参军，时常一路谈论蜀国的军政大事，更在兵出祁山之时力排众议，选马谡作为前锋管辖各军前行。若何马谡只会空言无补，致使蜀军在街亭大北，元气大伤。出于各类目的及考量，谋士们往往不会从一而终、只侍一主，壮大如曹魏、据险如东吴，均显现过谋士潜逃的情形。

反观作为三国中势力最为弱小的蜀汉，刘备集体的焦点成员却从未离弃主公，总体忠诚度首屈一指。刘备之所以获得身边手下倾心相待，与他鼎力撮合结纳关系亲切。刘备十分擅长打情绪牌来撮合人心。他重用诸葛亮，在其他人不服气时，说“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”。在言语上大大快慰了诸葛亮的心。白帝城托孤时，刘备说“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。

如其不才，君可自取

为了撤销诸葛亮的疑虑，便于他施政，刘备更是诏敕刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”。如斯情深义重、发自肺腑的表达，哪位臣子能不遵守诏令经心全意辅佐幼主呢？刘备站在道德的制高点上，用世界士人皆崇尚的名节劫持诸葛亮，再加上数十年的情分，为本身的儿子留下了一个绝无他心的辅臣。对刘备用人之道的评价

刘备十分正视正统性，行使本身汉室后裔的身份，打出“汉贼不两立，王业不偏安”的灯号，这是曹操与孙权政治上致命的弱点。在古代，正统观点几乎成为人们遍及的政治崇奉，打出兴汉灭曹的灯号，更易取得民心，招揽人才。刘备用人以脾气相契。诚然，刘备对同伙有信，对部下有义，贫贱时视同手足，显达后不改宽仁。

从织席贩履到建立霸业，从四处驱驰到建都益州，无论际遇若何，刘备都对本身的属下宽厚以待，让世人深信本身不会如汉朝竖立初期刘邦所为，让追随本身打世界的臣子落得“狡兔死，喽烹”的悲凉下场，从而得以人心神往。

刘备的用人之道

孙权的用人之道虚心纳谏，厚相结纳，充裕信任

孙权并不是自力更生、征讨世界，而是承续了父亲孙坚和兄长孙策打下的基业。在其时，孙权是典型的“富二代”与“官二代”的连系体，早已成为人生赢家，可他不甘于生活在父兄的毫光之下，而是选择自立自强。连孙策也认为，孙权在选贤用能方面远胜于本身，是以宁神地把江东拜托于他。孙权虚心纳谏施展在多个方面。

首先是对父兄所留的前辈老臣极尽信任并重用，执行他们所奉行的策略。彼时孙策方才统一江东，人心未服，政权不稳。是以，孙权接管江东时，事态动荡不安，情形一发千钧。庐江太守李术公开作乱，豫章、会稽等地伺机作乱，宗室内部也错综复杂。面临如斯逆境，孙权并没有自乱阵脚，他秉持孙策的一贯选择，重用他留下的臣子。孙权卖力听取并执行张昭奉行的“不乱豪强”策略。

群雄割据的时期，士族豪强是社会的中坚力量，不乱住了这些人，才能稳定得来不易的基业，是以，孙权力用张昭之策兼顾内部政务的处理与维系江东士族豪强之间的微妙关系，不乱了国内的事态。与此同时，他也不忘对外做出强势姿态，升引周瑜统率戎马、抵当劲敌，镇守江东门户。同时，孙权在发现本身做错事后，真心悔过，听取世人建议。

奉行的“不乱豪强”策略

孙权信任一个“性苛惨，用法深刻”的吕壹做校事，负责典校各个官府及州郡的文书。天长日久，“壹是以渐作威福，深文巧诋，排陷无辜，毁短大臣，纤介必闻”，太子孙登几回劝谏，进展孙权有所处理，但孙权对峙己见，认为本身没有看走眼，不予理睬。后来吕壹罪过露出被处死，“权引咎责躬”，还派人向诸大臣“因问事势所当损益”。

周瑜是孙权的得力干将，其向孙权介绍了鲁肃，孙权毫不犹疑就升引了他。孙权首次会见鲁肃，就“与语甚悦之”，和鲁肃“合榻对饮”。孙权不只不听张昭对鲁肃的中伤，反而对鲁肃“益珍贵之”。孙权对诸葛瑾更是如斯，他并不因诸葛瑾与诸葛亮的兄弟关系而各式怀疑，而是深信诸葛瑾是与本身志趣相投之人，不会做出背约弃义之事。

魏黄初二年（221年），刘备为报关羽之仇，亲率大军预备攻击东吴，在这危如累卵之际，有人进诽语说诸葛瑾“别遣亲人与备相闻”，然则孙权没有偏听偏信，反而把中伤歪曲的文书交给诸葛瑾查察，这能够说是他与诸葛瑾之间的一次博弈。孙权在诸葛瑾眼前的行为表达出充裕相信，天然使得诸葛瑾万分打动，进而为孙吴政权肝脑涂地。

孙权的用人之道

对孙权用人之道的评价

孙权在创业时期之所以可以做到虚心纳谏、厚相结纳、充裕信任，归根究竟，是因为他父兄接踵作古，他被推上“建帝王大业”的政治舞台，三国生死格斗，内忧外患，不允许他行差踏错、棋落东床，经济、政治、军事各种复杂情况和错综复杂的矛盾，迫使他从计谋高度和建业的需要考虑用人问题。厥后，他统治东吴长达五十三年之久，对内部各类势力的情形管窥蠡测，所以能得当地加以驾御，使其为己所用。

张昭忠言切谏，熟悉内政，孙权待之为师；顾雍为人公平，黜小利小功以图其弘远，孙权委以相位；周瑜建独断之明，出世人之表，折节容下，谦让服人，有国士之量，孙权待之如手足；吕范毋忝厥职，不从私求，孙权因其忠正，厚见信任；诸葛瑾、步骘以德度规检，见器当世，孙权与之以神交。结语

汗青上，每一次王朝的更迭，都邑有一批惊才艳艳的人登上汗青的舞台。汉末群雄争霸，最后却只有曹操、刘备、孙权三人分得世界，首要是因为他们将人才运用得极尽描摹。是以，与其说是对世界的争夺，不如说是对人才的争夺。正所谓用人之道，就是成功之道。参考文献

陈寿，《三国志》，中华书局，1999年

吕思勉，《三国汗青的教训》，台海出书社，2011年

易中天，《中华史・三国纪》，上海文艺出书社，2014年

马植杰，《三国史》，人民出书社，1993年