陆逊简介,他为什么能在荆州争夺战中获胜

Posted 山越

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本文目录

1、陆逊简介,他为什么能在荆州争夺战中获胜

2、织田信长为何能在“桶狭间之战”逆转获胜

陆逊简介,他为什么能在荆州争夺战中获胜

陆逊简介,他为什么能在荆州争夺战中获胜

  陆逊是一个优秀的“共青团”干部,东吴有四个智囊,分别是周瑜、鲁肃、吕蒙,还有就是陆逊,但你陆逊跟他们相比,扩张的地盘是最大的,而且获取了一个重要的战略要地荆州。吕蒙在他的帮助下,得偿所愿,杀死了他一生最厌恶的对手关羽,然后离奇死去。然后陆逊在夷陵大败刘备,一把火把刘董事长烧回白帝城。可谓是一个声望颇高、功绩卓著的将领。他智勇兼备,武能安邦,文能治国,并且品质高尚。孙权把他比做成汤之伊尹和周初之姜尚。

  陆逊的军事才能主要表现在他足智多谋善于用兵。在讨伐山越暴乱时,他巧设疑兵,多建部队番号,乘夜进入山谷,到处鸣起军号鼓角之声,造成有干军万马的声势,从心理上瓦解了叛军。然后一鼓作气勇猛进击,终于用很少的兵力平息了几万人的山越暴乱。

  巧夺荆州一战,他利用关羽骄傲自大的弱点,以卑下的言辞写信吹捧关羽。使关羽完全丧失警惕,全力对付曹操。这样,吕蒙才得以兵不血刃轻取荆州。夷陵之战时,陆逊则又根据敌强我弱的实际情况,采取了诱敌深入、疲敌师志的战略方针。刘备十万之众来势凶猛。陆逊则主动放弃大片俗地和战略要地,把五、六百里的山区让给蜀军。待蜀军锐气顿减之时,陆逊巧用火攻大获胜利。从指挥艺术上说,作为一军之帅,陆逊的确是善于审时度势,做到了知己知彼,能准确捕捉战机,出奇制胜。

  陆逊虽置身行伍,却还有一套治国安民的谋略。他任海昌屯田都尉时,政绩明显,深受百姓拥戴。他从当地俗地贫瘠且连年干旱的实际出发,一方面开仓赈济贫民,一方面“劝课农桑,鼓励生产”,“百姓蒙赖”,称他为“神君”。他还曾上书孙权,对国家的严法苛刑提出批评,指出:“峻法严刑,非常王之隆业,有罚无恕,非怀远之弘规”。他建议孙权要象西汉刘邦那样轻刑便民,用黄老之法治理国家,要尽量少动干戈,务以养本保民为要,只有与民休息轻徭薄赋才能富国强兵,统一天下。这些主张说明陆逊并非“一介武夫”,而是一个文武兼备的政治家、军事家。

织田信长为何能在“桶狭间之战”逆转获胜

日本战国时代群雄并起逐鹿天下,许多谋臣、武将活跃在这纷乱历史舞台上织田信长、德川家康、武田信玄、上杉谦信等大名,下至丹羽长秀、明智光秀、石田三成等家臣,再加上各种大型战役的加持,使得战国时代成为了许多动漫、游戏的热门改编题材。

战国时代第一个扫平群雄称霸的大名,就是赫赫有名的织田信长,他从尾张国起家,势力迅速扩张,与他东边的强大邻居今川义元强碰,于是双方爆发了改变历史命运的“桶狭间之战”!在这场战役中,织田信长将原本兵力悬殊的战局巧妙地逆转胜,更被后世誉为“ 日本三大奇袭 ”之一。不过随着史料的考据,有些新的观点认为这场桶狭间之战,与其说是奇袭,不如说是正面突击。这又是怎么回事呢?以下从织田信长的家臣太田牛一的第一手记载《信长公记》,来重新这场检视这场重要战役。

大战一触即发

为了争夺三河、尾张(约现今的爱知县)地区,今川与织田两家长久以来冲突不断。1560年,随着织田信长不断向东扩张,今川义元决定大举西进,只要能在这场战役中获胜,便能征服长久以来的宿敌– 织田家,同时也能一并将尾张等地纳入名下。

今川义元率大军抵达沓挂(现在的爱知县丰明市沓挂町),不久之后就被织田军的守将发现了,他们向信长报告:今川军将军粮搬入重要据点大高城了,且为了阻止织田军的援军,在早晨的满潮之时必定会发动攻势。

但信长听闻后并没有召开紧急军事会议,只是跟家臣们闲聊了一阵子就散会了。家老们见到此景后,嘲弄地说道:这个原本意气风发的少主,也已经无计可施了啊!

隔天清晨果然不出所料,信长陆续收到了鹫津、丸根寨等重要堡垒被敌军包围的消息。不过,此时的信长在第一时间并非整军待发,而是先唱歌跳舞、吃饱饭后才穿上盔甲出阵。此时的他究竟在想什么呢?

寡军VS.大军今川军看似胜券在握

首先,信长与岩室长门守、长谷川桥介、佐胁藤八、山口飞驒守、贺藤弥三郎等近侍,组成主从六骑部队,一口气直奔3里(12公里)之远的热田。鹫津、丸根两寨业已陷落。此时信长的军力,只有六骑与杂兵约两百余人而已。

沿着海滨走的话,虽然距离较近,但是由于涨潮的关系所以骑兵无法通行。于是,信长决定改走内陆,率军从热田急驱前往佐久间布阵的丹下寨,之后移往善照寺寨,在这再次招集兵马、备齐阵容,观察敌军严正以待,但人数仍是不多。经探子回报,得知此时的今川义元正与四万五千兵马正驻扎于桶狭间山。

往西北方向驻军的今川义元,得知今川军已将鹫津、丸根两寨攻陷了,兴高采烈的义元高兴到三度高歌。由于进展顺利,所以义元便先命作为先锋的松平元康(后来的德川家康)于大高城内休息。得知信长进入善照寺寨之后,佐佐隼人(佐佐政次,为佐佐成政的兄长)及千秋四郎,两人决定率300余的兵力突击今川军,但最终两人寡不敌众,连同50余骑兵命丧今川军下。见到此状的义元笑称:“在我大今川军的枪尖前,就算是天魔鬼神也无可奈何。”龙心大悦的义元,再次高歌一曲。

见到此局面的信长并不退缩,虽然他聚集的军力才不过2000千左右而已。信长对着这不满2000的士兵们喊话:“敌军漏夜搬运军粮进入大高城,且已经过攻打鹫津、丸根二寨了。现在疲惫的敌军又怎能对抗我们这些新锐。寡军无须畏惧大敌,一切依天运。难道你们不知道,'敌进则退、敌退则诱'这句话吗?”。

信长致胜的关键非奇袭,而是有神明相助?

在信长高昂的鼓励下,成功振奋了军心。随后军队进军至桶狭间山时,一时风云变色,突然下起了滂沱大雨,偌大的雨水宛如石头与冰块般,全砸向敌人的脸,但雨水对织田军却只是从身后降下而已。织田军相信,此般态势一定是热田大明神神军相助。

这里插一段话,桶狭间之战发生于旧历的5月19日,按新历则为6月12日,此时恰巧是梅雨季且又行军于山中,快速的上升气流如果突然遇冷空气便会凝结成小水滴,随着高度增加温度也会持续降低,当达到摄氏零度以下时,小水滴就成了冰粒,此时落下的冰粒即成为冰雹,所以当时砸向今川军的,很有可能是冰雹。虽然当时信长觉得是热田大明神神军相助,但以后人的角度来看,其实信长此次战斗是受到天候的帮忙。不过说到底,天候也不是信长一人可操控的,所以说他真有神明相助,似乎也不为过。

回到桶狭间之战,信长观察天空放晴后,持枪大喝:“进攻!给我冲啊!”看到织田军燃着黑烟正面攻击过来,今川军军势逐渐崩坏,弓、枪、铁炮、旗帜散乱,开始逃亡,其中就连义元的轿子也被随意弃置了。最后信长检视了今川义元的首级后,十分满意,就这样踏上走来的道路开心地回去了。

新旧说法不同的原因

会产生新旧说法不同的原因,就是因为其中作为历史考据的《甫庵信长记》与《信长公记》,这两本书对于此战役的描述有所出入。特别是因为《信长公记》这本书是由织田信长的家臣太田牛所写的,所以比起《甫庵信长记》的作者,比起时代较晚的江户名儒小濑甫庵来说,似乎又多了些可信度。

此外,也因为小濑甫庵是儒家学者,所以在其所撰写的《甫庵信长记》中,自然就加入了大量儒家思想与理念。如果看得极端一点,或许也有人会将《甫庵信长记》看作是一本借史说教,告知后人要遵从儒家思想的教化书籍也说不定(但不可否认,《甫庵信长记》对于研究日本儒家思想这方面,仍具有重要的价值)。因此,接下来主要就以太田牛一所写的《信长公记》,来介绍日本著名的“桶狭间之战”吧!

为何信长的部队能成功捕捉到义元的部队?又为何今川家拥有大军却让信长奇袭成功?后世有人认为是受到天候的帮助,因为今川军被暴雨突袭,织田军则等到放晴才攻击,所以铁炮没有像今川军一样被淋湿了而无法有效地战斗。也有人认为,信长正是挟带着大雨,以大雨作掩护所以才奇袭成功。虽然碍于史料,时至今日,依旧没有明确的答案,但能我们可以确定一件事情,那就是信长迅速的判断与行动力,还有这场及时雨的助阵,确实使桶狭间之战成为了一场撼动历史的关键性战役。

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