曹操是否是蓄意杀死了其父的好友吕伯奢

Posted 2023-01-08 文学

篇首语：没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢？本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了曹操是否是蓄意杀死了其父的好友吕伯奢相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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曹操是否是蓄意杀死了其父的好友吕伯奢

如果从文学手法的角度而言，三国演义里曹操杀吕伯奢这一情节，可谓精彩一笔，画龙点睛的一笔，曹操的自私、残忍、无情和猜疑，全在这一点上饱满有力地凸显了出来。读者可能忘记了曹操许多政治军事上的精彩举措，却永远记住了这一幕：曹操一面拿着流淌着吕伯奢鲜血的宝剑，一面自负地说宁教我负天下人，休教天下人负我。

然而，老曹真的天生就这么嗜血无情吗？文学的归文学，历史的归历史，其实，从一些史料的细枝末节中，我们可以看出曹阿瞒这孩子的心理挣扎历程。历史的真实，不只是材料的真实，也包括心理的真实。

其实，史上的曹操，不是那么神经大条，在王允面前扛下刺杀董卓的任务。曹家的孩子，是一流的政治家，军事家和诗人，凭他的脑子，是不会去干刺客的勾当的。况且伍孚刺杀董卓惨败的事例，他又不是不知道，老曹是个动脑子先于动刀子的人，他不会去干刺客的勾当。历史上他也没刺杀过董卓。

然而，曹操逃跑的事情是千真万确的。为啥逃跑呢？原来是辞职了，但在强大的肥董手下辞职是件很危险的事。大学者蔡邕一度拒绝董卓的征聘，结果董卓杀气腾腾地说：你不来，我杀你三族。当然，董卓人品比明成祖过关，人家明成祖诛人十族。

董卓还是蛮器重曹操的，他要拉拢曹，封他为骁骑校尉。曹操有远见，知道凭老董这付德行，在长安混不了多久，于是就跑，隐姓埋名地跑，太祖乃变易姓名，间行东归。

接下来，捉放曹的戏来了。这是真的，但主角不是陈宫。我们不能责备三国演义虚构陈宫捉放曹，还是那句话，文学的归文学，历史的归历史，将陈宫放到捉放曹的位置上，倒可以为以后陈宫被杀前，曹操与之谈交情做好了铺垫，从文学创造而言，这是合理的。

捉曹操的是中牟的一个亭长，也就是一基层乡镇干部，连镇长都算不上，然后扭送到县政府，公安局。县里的功曹是个有心人，他认为眼前的这个人是豪杰，抓了可惜，于是向县令打报告，请求释放，于是曹操得以逃脱。也没有县令跟着曹操一起跑的事。

小说里的捉放曹，显示的是陈宫的正义感和义气，而史料里，显示了一个政治事实：董卓对东部地区的控制力在减弱，一到河南，董卓的命令就不管用了。而且县官、功曹放跑了曹操，也不用担责任，不用一块跑。

接下来，在成皋，也就是吕伯奢家，发生一起刑事案件，其始末如何，看其当时和稍后的记录。在魏书里是这么记载的，曹操不是一个人跑的，还带了几个亲信，从数骑过故人成皋吕伯奢。吕伯奢不在家，也不是上市场买菜买酒去了，反正出外了。吕家几个公子在家，还有宾客，曹操投奔其家，结果吕家的人先动手，也不是政治觉悟高，要抓曹操报官，而是贪曹操的财，一家人和帮凶一拥而上，不料老曹是个能打的，把吕家人杀了几口，太祖手刃击杀数人，然后跑了。

从这个记载来看，老曹完全是正当防卫，而且也没有说是诱杀吕伯奢，也就是说不存在防卫过当的问题。

但是，这一起刑事案件到了世说新语里，就改了，改成是曹操是疑心吕伯奢家里人要图谋他，于是不顾吕家子弟热情招待他的事实，连夜杀了吕家八口人出逃，这个记载里的曹操，很血腥。曹操的动机变了，从正当防卫到因疑心而杀人。但还是有一个事实很清楚，没有杀吕伯奢，因为当时伯奢出行。

而在东晋史学家孙盛的记载里，这起刑事案件极其生动，从过程到人物心理，都有记录。首先是曹操听到吕家有食器声，是食品器具的声音，于是疑心吕家要杀他，遂夜杀之。这发出声音的器具，绝对不是锅碗瓢盆，而是杀猪刀之类的吧。引起疑心的细节有了，杀人之后呢？在三国演义里，曹操说宁教我负天下人，休教天下人负我时，是没有表情的，而且是杀了吕伯奢之后说的。而在孙盛的杂记里，曹操知道杀错人之后，还是满愧疚的，表情是凄怆的，说的是宁我负人，勿人负我。

一个凄怆，道出了曹操惊弓之鸟后的内疚，痛恨和惶恐，为自己的错误行为悔恨，同时不得已为自己开脱，不像三国眼里里，完全是宣扬自己的人生哲学。前者良心未泯，后者泯却良知。孙盛没有见过现场，但他对曹操心理的把握，还是有道理的。其实孙盛笔下的曹操，比演义里的曹操，心理层次更丰富，更细腻。

孙盛的记录，还是肯定一个现实：曹操没有杀吕伯奢。

从刑事案件的角度而言，曹操杀吕伯奢是冤案，但从文学创作的角度而言，却是妙笔，把曹操的狠，全盘托出。

至于这起案件，到底是曹操正当防卫，还是曹操疑心杀人呢？很难说清了，可能曹操为了掩盖自己的罪行，故意污蔑吕伯奢家的人抢劫也有可能，随着曹操政权的灭亡，后面的人才敢记录真相，也不是没有可能。

在文学上，曹操滥杀已是铁案，而在史实上，则是个疑案。当然不要紧，文学的归文学，史学的归史学

曹操真的杀了其父曹嵩的兄弟吕伯奢一家吗

看到曹操杀吕伯奢一家那一段，不寒而栗。

因为疑心过重，误以为吕家磨刀杀猪是要杀自己，曹操情急之下，致使吕家八口死于非命。

如果曹操仅止步于此，我们完全可以为他找到一些开脱的理由：毕竟刚刚背叛了董卓，现在董卓正在四处张贴海捕公文通缉他。但凡被官府通缉逃命者，必然小心谨慎，为求自保，将对自己有生命威胁的人杀死，其实也算是一种正当防卫。虽然事后证明是误杀好人，但也毕竟是无可奈何之事。这最多只能证明曹操是个多疑的人。还谈不上什么奸邪、卑鄙之类。

但曹操接下来又做了一件让人震惊的事：杀了真心待己的吕伯奢。这件事是千不该万不该做的，做出这样事的人，我们一般叫他丧尽天良，叫他泯灭人性。

从中国人的道德上讲，这是无论如何都不能饶恕的。对于自己误杀吕伯奢全家，曹操不仅不心生悔意，反而为了掩盖自己的恶行，错上加错，毫无人性地杀死了父亲的结义兄弟。这样的曹操太可怕了。而更让人不寒而栗的是他杀人之后撂下的那句狠话：宁教我负天下人，休教天下人负我。何等冷血、自私、狠毒的人生信条！赤裸裸的奸佞无耻小人嘴脸。

做下如此卑鄙、狠毒之事，还如此理直气壮，振振有词，曹操的心脏是什么做的？这样的冷血决绝，古来有几人，这样的人不做奸雄，谁做奸雄？

小时候，读《三国演义》，一直以为这就是真实的曹操。

现在年岁渐长，重读到这一段，不禁有些怀疑：曹操真的如此冷血可怕的？

为了求证，翻看了一些史料。

《魏书》记载：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢;伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

《世说新语》记载：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

《杂记》记载：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”

如此看来，无论《魏书》，还是《世说新语》或《杂记》，都印证了曹操杀吕伯奢家人这一事实。但根据这些史料，也印证了很重要一条信息：曹操根本没有杀他父亲的故交兼结义兄弟吕伯奢。杀没杀吕伯奢，这一点是问题的关键，对于评判曹操的品行是否拙劣、卑鄙至关重要。杀了吕伯奢，曹操就是无情无义、罪无可赦的阴鸷小人，纵能他日后做出再大的功业，依旧将被历史钉在道德良心的耻辱柱上;没杀吕伯奢，曹操的一生的是非功过都将划入正常的历史范畴。

对于曹操杀人的动机，这三份史料也有不同的表述。根据《魏书》，我们可以知道，曹操之所以要杀人，是因为吕伯奢一家要谋财害命，曹操杀人也算正当防卫。

《世语》的记载则是说曹操自己当时已经背叛了董卓，怀疑吕伯奢一家会向董卓告密，这样才不得不痛下杀手。

而孙盛《杂记》的记载则更接近《三国演义》的故事，说曹操还听到了食器的声音，所以怀疑吕伯奢一家要害死自己，于是情急之下制造了吕家灭门惨案(吕伯奢除外)，杀到最后却发现是自己误杀人命，不禁凄然感叹道“宁我负人，毋人负我”，意思是：还是宁愿让我对不起别人，也不要让别人对不起我吧。虽然这句话和《三国演义》中那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的意思差不太多，但语气却很有轻重之不同。“宁我负人，毋人负我”，其实更多地表达了一种误杀好人之后的无奈心境，而非赤裸裸的冷血无情之人生信条。

如果以上这些史料还算确凿可信的话，(至少比老罗的《三国演义》确凿可信)那么，曹操也并不是如我们想象的那么冷血狠辣。

看来，我们似乎又被那姓罗的给骗了。