神医华佗治病的故事 曹操杀华佗的故事
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神医华佗治病的故事 曹操杀华佗的故事
华佗是中国历史上一位著名的医学家，和曹操是同乡。华佗自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。
他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。
华佗治病的故事
故事一：华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说："你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗？我传信斥责他。"郡守的儿子说："如果能治好父亲的病，有什么不能说的？"于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。故事二：（一天），华佗走在路上，看见有一个人患咽喉堵塞的病，想要吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来喝，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，想要到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“你们像是遇到了我的父亲，车边的“病”就是证明。”病人进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。
曹操杀华佗的故事
在《三国演义》的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。
曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。
后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”（也就是人们所熟知的“麻沸散”），是华佗发明的一种麻醉剂，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
曹操杀华佗背后暗藏的故事
历史上的华佗，是一代名医。他出生在沛县国，也就是现在的安徽毫县，是东汉末期医学家。华佗一生行医各地，精通内科、外科、儿科、针灸各科，尤其擅长外科，因此在当时的中国很有声誉。特别是他发明的"麻沸散"，在世界上前所未有，成为当今医学界医生开刀动手术为病人麻醉的麻醉药。当然，华佗发明的"五禽戏"，也是医学上重大的发明创造，是中国现代体育运动、气功运动，甚至是武术界健身运动的始祖。因此，华佗被后人称为外科圣手、外科鼻祖。《三国演义》中，华佗为关羽割骨，关羽聚精会神下棋，全没有疼痛的感觉，令人叹为观止。
然而，华佗之死，却一直是古今中外无数历史学家研究的一个谜。《三国演义》中的记载是：华佗不仅医术高明，而且医德高尚，由于不肯专门为曹操一个人看病，被曹操一怒之下给杀了。事实是这样的吗？其实不然。真所谓有其果必有其因，曹操虽然多疑，但也是一个军事学家，魏国的统领，世上的奸雄。因此，曹操绝对不可能凭着一时的怒气杀害了华佗，其中必然另有原因。
首先，曹操的多疑，是在《三国演义》第78回中，罗贯中夸张了曹操的多疑，写下了曹操杀害华佗的全过程：话说曹操为建造始殿，亲自谋划砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求名医，均不见效。后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因为中风引起的，病根就在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮"麻肺汤"，也就是麻醉药，然后用利斧砍开脑袋，取出"风诞"，才能去除病根。多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代名医屈死在监狱中。
事实上，曹操杀害华佗并非是这么一回事，是因为华佗贪官，也就是说，华佗一直想做官，却一直没有机会，因此贪心于做官的欲望日渐强烈。如今机会来了，华佗正是利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说，"佗能如此。小人养吾病，欲以自重。"意思是说：华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗贪取官爵的用意的，但他没有立即满足华佗的欲望。
那么，华佗为何一直想贪取官爵呢？因为在中国古代社会，"万般皆下品，唯有读书高"和"学而优则仕"是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉末期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟读经书的。当时的社会，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需要的，但为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的人很多。也正是这样的社会风尚，影响着华佗的人生观。
根据《三国志・魏书・方技传》记载，华佗少年时曾经在徐州一带游学，是一个"兼通数经"的读书人。"然本作士人，以医见业，意常自悔"，也就是说，华佗在行医的过程中，深深感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气也就越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感就越来越强烈，性格也变得异乎寻常了，难以与人相处。因此，范桦在《后汉书・方术列传》中毫不客气地说华佗"为人性恶，难得意"。在后悔和自责的同时，华佗一直在等待人仕为官的机遇再度降临。
曹操请华佗为他治疗"头风"顽症，华佗用针扎咽俞穴位，手到病除，效果很好。《三国志》对此的记载是，"佗针鬲，随手而差。"后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的"头风"病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗"头风"病。华佗说："此近难济，恒事政治，可延岁月。"意思是说，你的病在短期内很难彻底治好的，即使长期治疗，也只能苟延岁月。
曹操的头风病真的那么严重吗？根据中医界人士的意思，"头风"病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但是，"头风"病毕竟不能等同于当时人见人怕的天花大肆虐，或者是霍乱无药可医。也就是，"头风"病也有治愈的机会的，华佗说出"恒事政治"，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了。很明显有向曹操要挟的成分。于是，也只有曹操才能听出华佗的言外之意，想想华佗的读书生涯，想想那个时代医生地位的低下，曹操知道华佗想借治病的机会贪取官爵。
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