三国史上刘表截杀孙坚后为何不乘机灭吴国

Posted 2023-01-08 流派

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三国史上刘表截杀孙坚后为何不乘机灭吴国

刘表，字景升，山阳高平（今山东邹县西南）人。初平元年（ 190 年）诏为荆州刺史。在当地豪族支持下，据今湖南、湖北等地。后为荆州牧，封成武侯。据说刘表身材高大（有一米八几），面目清秀，是江南八俊之一。他的诗词歌赋写得不错。刘表在文学上有成就，但他的知人方面实在不敢令人恭维。甘宁、魏延、黄忠都曾经是刘表的部下，但不知为什么都没有得到重用。有人而不用，最终荆襄之地拱手让于他人。此乃刘表之无能也。

刘表虽有荆州这片富庶之地，但他的能力和才干毕竟有限，又不具备曹操、刘备、孙权那样的雄才大略，骨子里头比较懦怯，并非称雄于世的一方英雄，被当时有些人看作“无霸王之才”的谙弱之主，反映出他中庸的另外一面。刘表的确也是这样。他据有荆州之地而不会利用，虽有称王称霸之心而不会称雄。当初益州刘焉在四川扩张势力，得意忘形地制作了唯有皇帝才能使用的御车及其他车具一千多辆，刘表曾为此向朝廷上书揭发，说刘焉在益州处处仿效皇帝，就像子夏在河西模仿圣人一样。等到他全据荆州，领有八郡之地，自己的势力扩张起来以后，便不再向朝廷进贡，也像刘焉一样处处仿照皇帝起来，在郊外祭祀天地，住处、穿衣和用的器具都仿照皇帝的式样。刘表也只是能“仿照”一下而已，他不可能真正南面为王，所以，他最终没能把荆州保住，把一个极有霸王实力与基础的荆州，让给了曹、刘、孙三家去争。尽管这是他生前所不愿看到的。但在他病发背疽、行将身故之时就发生了。

董卓讨伐战中，表现突出的孙坚得到了传国玉玺。在回长沙途中，刘表出师拦截，要孙坚还出玉玺。孙坚不从，一场大战之后，两人结怨。次年，孙坚应袁术之邀去攻打刘表，不想中了黄祖之计，孙坚被乱箭射死。黄盖冲杀中生擒了黄祖，然后以黄祖换回孙坚的尸首。刘表的行为简直让人无法理解，先不说刘表不顾颜面以朝廷的名义抢夺玉玺。就说刘表不逞孙坚被杀，继续追杀孙坚残部。而是以取得全胜的机会去换取一个败将。虽说此举表现刘表重情重意，但以一个以一统天下为目标的诸侯实乃荒唐之举。如果刘表把孙坚残部一举消灭，或许以后就没有吴国，三国之史也要重新改写。

建安六年，左将军刘备在官渡之战后逃到荆州，受到刘表的隆重礼遇，并且增加了他的部队。刘备由于曾经参与汉献帝的衣带诏集团，受到当时作为清流派根据地的荆州士大夫的拥戴，声名盖过了隐然作为清流派领袖的刘表，而此时的刘表以听说此事，作为一个政治家他竟不以为然。实在让人无法理解。刘备的到来，为不满刘表自守的荆州清流派提供了一位为“兴复汉室”执着奋斗的政治领袖，他们纷纷投靠或者自托于刘备。诸葛亮在隆中策提到：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？”到了此时刘表竟然还对刘表重用有加。真是无知无识。

刘表最为失败之处在于，废长立幼。当刘表病入膏肓之时，由于过于宠爱其夫人蔡氏。致使蔡夫人之弟蔡瑁把握兵权，挟持刘表废长子刘琦，而立幼子刘琮，以至死后大好江山拱手让于他人。

刘表妇人之仁，胸无大志，不善用人，以仗家世。实乃昏庸之辈也！

三国史上“高富帅”刘表为何会失掉荆州

徽钦二帝，北宋这对着名的“亡国皇帝父子”，在国内从来不失“九五之尊”风度，而一到了敌营，没等人逼迫他们，双膝就自动弯曲下来，口称“罪臣”，主动向敌将下跪……历史在哀叹这段国耻的同时，却忽略了这样一个深层问题——如此窝囊的父子皇帝，为什么在大宋国内，却无“篡位”之虞？尤其是宋徽宗赵佶，这个书画家皇帝，显然不是个合格的政治家，但竟高居皇位25年之久。皇帝的宝座犹如粘在屁股上一般，凭什么如此“牢靠”、“稳定”？

世人均赞北宋政治“宽柔”，不杀“因言获罪”的知识分子，但忽视了最重要的一点，北宋是皇权最集中的朝代之一，在皇帝“专权”方面，比之后来废掉丞相的明朝“有过之而无不及”。宋朝的建制，由中央到地方，完全实行“一元体制”的“垂直管理”。皇帝不仅直管军队，而且直接参与地方司法工作，委吏处理地方狱讼;这一整套“垂直管理”使决策权高度集中于皇帝一人之手。由于宋朝皇帝的权力“什么都管”，北宋百姓丢口猪都要找圣上解决查办。

这是一段正史记载——宋太宗时，有“京畿民牟晖击登闻鼓，诉家奴失牡豚一，诏令赐千钱偿其值。”一位首都居民通过敲登闻鼓的方式，向皇帝控诉自己的家奴弄丢了一头母猪，宋太宗于是下令赐给他千钱作为补偿。丢猪直接向皇帝报案，这可能是中国百姓“告御状的最高境界”。事无巨细，连丢母猪的事情都捅到皇帝这里来，皇帝不烦吗？大宋的皇帝就喜欢这样，不仅不烦反而觉得这是“皇帝应该做的”。宋太宗为此，还说过一句“感动中国”的话：“似此细事悉诉于朕，亦为听决，大可笑也。然推此心以临天下，可以无冤民矣。”

宋太宗的意思是说，这样的事情也找我这个皇帝来解决似乎很可笑，但是，如此一来，让天下百姓都知晓这样的直接诉讼的渠道，就不会有不可解决的冤情郁结于民间了。这话听起来很动人，但是却掩盖了一个严重的问题：皇上什么都管了，臣子们手中没有一点实权，他们还能干什么呢？“垂直管理”愈发决定了国家的前途皆由皇帝的素质所决定，好皇帝，或许也可能有好大臣，譬如北宋前期，太祖、太宗、仁宗、真宗、神宗手下，也产生了赵普、寇准、王安石等着名贤相，但若皇帝昏庸，大臣就不可能再生优良品种，大臣教皇帝学好的“缓冲的空间”荡然不存，因为大臣没有任何对皇帝反震慑的权力空间。在昏君登场后，北宋政坛的官员们只剩下一件事可做：拍马屁。这是在皇权高度集中的宋廷，官员们唯一可以想象的“发展空间”。

看看宋徽宗身边的“权臣”，从蔡京到高俅，再到童贯，不是文化流氓，就是市井混混，再不就是身心残缺的废人。他们与其说是国家的股肱之臣，不如说是皇帝的玩伴和马仔，这等小人谋到国家大臣的位子已是做梦都想不到，哪里还有更大的“野心”，追求“九五之尊”呢？宋徽宗在任25年，任命了12名宰相，从曾布到王黼，其中无一人堪称贤相，悉数“文化流氓”之嘴脸。他们的最高理想是做个被主子“提拔”的奴才，这样的红人，最终只能拥有一个奴才的宿命。如蔡京，主子一换就失势，那么大的“太师”竟斗不过乳臭未干的小儿宋钦宗。

宋钦宗与宋徽宗的无能，对内对外都是一样的，但是他们的胆量还是内外有别的，对外他们懦弱无能，但对内，他们无能却不懦弱。即便是宋钦宗这个儿皇帝，即位之后还大胆杀威，首先拿无用的蔡京开刀祭旗。宋钦宗不顾太上皇宋徽宗的反对，贬蔡京，发配岭南。在蔡京发配的一路之上，沿途商家百姓不卖给蔡京一粒粮，一滴油，一根菜。昔日皇帝第一红人，活活饿死在发配路上。