知识大全一清四议两公开最早是哪里提出来的

Posted 2022-07-30 董仲舒

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一清四议两公开最早是哪里提出来的

该工作法由河南省邓州市率先提出。

因果律武器最早是哪里提出来的

日本漫画《封神榜》里面女娲用过，《银河系冒险指南》的黄金之心号，FATE里也有提出，直死之魔眼，Z大的《无限恐怖》。
在提出因果律武器这名称时已经有人将此用于作品了，似乎是到无限恐怖才具体命名的。

一国两制最早是谁提出来的

“一国两制”是中华人民共和国前任领导人邓小平为了实现中国统一的目标而创造的方针，是中华人民共和国政府在台湾问题上的主要方针，也是香港、澳门两个特别行政区所采用的制度。

1981年9月30日，全国人民代表大会常务委员会委员长叶剑英发表谈话，进一步阐明解决台湾问题的方针政策。表示“国家实现统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权”，并建议由两岸执政的国共两党举行对等谈判。

1982年1月11日，中国领导人邓小平就叶剑英的上述谈话指出：这实际上就是“一个国家、两种制度”，在国家实现统一的大前提下，国家主体实行社会主义制度，台湾实行资本主义制度。

三纲最早是谁提出来的

三纲最早提出的是西汉董仲舒。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
三纲这个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。

这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“ 三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器

时间最早是谁提出来的

时间的由来 (中国篇)古时没有时钟，先民们过着“晨光理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活。在年复一年辛勤劳作中，先民们从自然现象的变化中窥测到时辰的规律。据《史记》记载，黄帝使羲和占日（测日影），臾区占星气（观星宿）。从而开始有了时间的观念。中国的十二时，自上古以来，就有着它悠久的历史，《周易》系辞中有：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。”神话故事《山海经?海外东经》中也有“九日居下枝，一日居上枝”。《羿射九日》邮票内容，讲的就是帝后妻子羲和生了十个太阳，每天一个太阳在天上轮流值日，十日为一旬，后运行紊乱成灾，被后羿射掉九个。这是十干的来历。关于月的来历也出自此书《大荒西经》：“有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。”成为十二地支的来历。神话故事是无所考的，但每天十二等分的时辰，在殷朝以前就已使用。殷朝后期还把十二等分化为十六个时段，白天十段：日出、食时、莫食……晚上六段：日人、黄昏、人定……到秦朝后期，星官们根据北斗星的斗柄所指定的方向，又把天划成十二等分，每月斗柄指一辰，每年一个周天的特点所指的辰位为月健，规定冬至月为子月（阴历的十一月），就把十六时段定为十二时段，即至今所用的十二个月。古时敲梆巡夜，以防范盗贼，故有梆敲漏点勤报更之说。漏，是漏壶，也叫漏刻，把一昼夜分成100刻度。更，乃是一夜分五更（约一个时辰），一更分五点，每进入更初时报更，每隔约24分钟报一次点。记更的始末是以“西见长庚始记更，东见启明为更尽”，就是日落后，从西方天空能见到长庚星开始记更，第二天天亮在东方能见到启明星为五更。到了宋代又出香篆、更香、辊弹等，记时方法就更多了。《中国古钟》邮票“唐代景云钟”也是专供击钟报时用的。但不管哪一种，都是非常辛苦，非常认真地敬授人时，无论晴天雨夜，一年四季昼夜不停，从不漏报。王安石有诗曰：“占星昏晓中，寒暑已不疑。田家更置漏，寸晷亦欲知。汗与水俱滴，身随阴屡移。谁当哀此劳，往往夺其时”。特别是白天因地域和四季造成昼夜长短不一，就得以两分制定出日落日出和昼夜长短的准确时刻，同时还得参照星宿。如《礼记?月令》“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙……”古人以此来定出天亮后，马上再观日出，就这样连续不断，时刻推算，直到清代出现机械钟才逐一简化下来。 (外) 几十个世纪以来，宗教的教条和僧侣都参与时间计算，在历法史上有关科学和宗教的头绪，都起自于人类预期未来和为之准备的需要。有些观察家相信，月亮是人类第一个用以记载时节的工具。然而，大多数天文历史学家不同意这个看法。研究残存的原始社会证明，以星辰估计时序比以月球估计者为普遍。与太阳同时起落的星球出现于地平线附近--是个很好的指标。原始的农业民族尤其依赖星辰。例如，巴西西北部的突堪诺印地安人，观察昂星团(Pleiades)而估计季节时序。许多原始部落，由天体移转可指示季节轮换的观念，转而到天体的移转控制了季节变迁。同时，他们更认为，若是部落想要兴旺，非先得宠于天体不可。今日仍有极多人相信占星术。即使在最原始的社会，时序估计仍是一项繁复的工作。婆罗洲的肯亚族以观察太阳的高度来计时，他们的方法非常复杂，需要一群专家才能完成。一旦计时的方法与需要祭天的古老信仰攀上关系，有个人物就出现：一位祭司天文家，他观察天体，并向次重要的人们解释，他可循由念咒和祭祀而使得天体对部落会有善意的影响。最早这样的社会，太约出现于在五千年前的底格里斯河和幼发拉底河流域，属于撒马利亚人 ,他们有制定历法的专家：祭司书记，他们无疑是职业化的计时者。在撒马利亚的每个小城邦中，祭司就代表了诸神和神的地面代理的职权，负起统治领土的责任。由推算时序的观点来看，最重要的是，灌溉的小麦和大麦田、洋葱和黄瓜圃，必需在每年的固定时间耕种、照料和收割。撒马利亚祭司的历制是以月亮为依据，将一年分十二个阴历月份，每月各有30天。这种方法，必需面对几千年来一直困扰制历者之天文问题。主要的问题是由于：年、月、日衍生的天文周期，不互相吻合。年来自地球绕日旋转，约为365 1/4 天。月当然是以月亮的盈亏为准，其一周期比29 1/2天多一点。结果，一年并不由12个相等的月组成，而是由大约 12 1/3 月组成。除非作适当的修正，否则一个月30天的巴比伦历法就不能和月亮及太阳一直同步。撒马利亚的祭司必定修正过这种历法，但他们真正所用的方法已失传了。只是我们可以知道，巴比伦人能使各月份和月亮的行动保持同步，他们所采取的办法是拿30天一月和29天一月交替轮换，另再加入30天的一个月以弥补剩余的日数。同样地，他们大约每隔三年就加进额外的一个月，使得年和太阳保持同步。此主题相关图片如下： screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0> 甚至早在史前时期，人类循着往日的足迹，已经可以知道何时可以猎获迁移的野兽，何时可为即将来到的冬季寻找疪护所。但就在底格里斯- 幼发拉底河谷的高度文明尚未显现之前，由于决定该种植何种作物或预备洪水期的需要所激，真正的历制即首次应运而生。在大约纪元前两千年，巴比伦人设计了一个以两朔月29 1/2天平均周期为基本的历制。在这个历制中，一年分为十二个阴历月，总计354 日。由于这套算法比太阳日少了 11天，不久后收获祭典举行的季节不对了。为了保证祭典和季节之间的正确关系，祭司忽然想出一套仍在使用的办法--闰法，将额外的日或月加入，以修正不吻合的天文周期，而使得历制和自然节期调和。起初，月的添加是凭祭司的高兴，但不久则在一定程式出现：将七个额外的月散布地置入19年的周期，使得月和年同步。巴比伦历制是希伯来历和回历的模型，但这两种历制都已有了一个重大的改变：犹太人采用七日周--一个相当于四分之一阴历月的时间单位；但使用回历的回教徒则摒弃修正历，纯粹使用阴历，至今仍是。

乡村4.0最早是谁提出来的？

乡村4.0这个概念是风土国际的轰伟第一个提出来的，轰伟老师就是APEC会议场地雁栖湖的设计者

“80后”一词，最早是谁提出来的？

开始不清楚，不过90VS80最早是猫扑网策划的，在此之后8090开始面向大众为人知晓…

“浮云”一说最早是谁提出来的

我们现在常说“什么都是浮云”，来表达不用去在意的人或事，或者虚无缥缈的、可望不可及的东西。“浮云”已然成为一个网络用语，而“什么都是浮云”这一带有调侃、自我消遣的意味的说法更是流行。然而追根溯源，这个说法竟最早是由孔老夫子所提出的！
《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”意思是，吃点粗粮，喝点冷水，弯着胳膊当枕头，也是有乐趣的。做不正义的事得到的富贵，对我来说就是浮云。这就是“浮云”最初出现的语境了，表达了孔子对不义之财的态度。

“东西”一词最早是谁提出来的？

闻说有次朱熹问盛温如：“为何不能买‘南北’？”温如说不能，因为按五行与五方相配，东属木，西属金，凡金、木类，篮子可盛，而南属火，北属水，篮子不可盛，所以只能买"东西",不买‘南北’。
又闻说唐有东、西二市，买卖多在市中进行，所以后来便有了“买东西”一词

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