知识大全对人生观,价值观,世界观的看法为主题写一篇演讲稿

Posted 2022-07-29 知

篇首语：不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。一旦攒够了失望，就离开。从此再也不见，友情如此，爱情亦如此。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全对人生观,价值观,世界观的看法为主题写一篇演讲稿相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

对人生观,价值观,世界观的看法为主题写一篇演讲稿

首先，你得按照演讲稿的格式来列出这篇报告，我就不赘述了，然后人生观价值观世界观的角度出发，定义是这样的：人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
世界观的定义特征
在《政治思想字典》中，Roger Scruton定义“世界观”为：“一种对所处世界的一般性的概念，在这种概念中，信仰（Beliefs）、价值、以及形而上的预设立场，都编织在一起，赋予了这个世界一种意义（重要性）。世界观并且促使我们将思想转化为行动。”这种由内而外，能够指导行为的功用，是世界观的特征。
世界观指导我们私人的，社交的，和政治的生活面。它影响着我们对自己的看法，我们与人相处之道，我们处理困境的方式，我们人生的目的，我们做事的动机，和我们的价值观。
价值观
代表一个人对周围事物的是非、善恶和重要性的评价。人们对各种事物的评价，如对自由、幸福、自尊、诚实、服从、平等等，在心中有轻重主次之分。这种主次的排列，构成了个人的价值体系价值观和价值体系是决定人们期望、态度和行为的心理基础。在同一的客观条件下，具有不同价值观的人会产生不同的行为。
上面是从单方面的角度去看问题，需要用统一的观点去看待问题，再将它们的联系写在一起，与你的三观相综合，写出这份报告，就可以了

怎样以”人生观，价值观，世界观”为主题写演讲稿

在市场经济体制下,高校招生分配制度改革使我国高校大学生的就业机制发生了深刻变化,大学生就业问题日益成为社会关注焦点。近十年来,从社会学、心理学方面研究大学生就业问题的论著与调查报告相继面世,但从教育学尤其是高校价值观教育角度探讨大学生就业问题的相对较少。大学生就业的现实状况及其相关调查资料显示,面对新的就业形势,当代大学生的职业价值观发生了较大变化,对我国高校价值观教育带来了冲击和挑战并提出了新的要求。如何结合大学生职业价值观的变化加强价值观教育,是高校面临的一项新课题鉴此,本文拟从职业选择角度探讨大学生职业价值观的变化及其高校价值观教育的对策。
一当代大学生职业价值观的嬗变
职业价值观是人们衡量社会上某种职业优劣和重要性的内心尺度,是个人对待职业的一种信念,并为其进行职业选择、努力实现工作目标提供充分的理由。职业价值观反映的是人的需要与社会职业属性之间的关系,是人对社会职业的评价。选择职业是人生的一大课题。对大学毕业生而言,择业是其走向社会、独立生活的关键一环,被誉为“人生的一大选择”。大学生的择业观念与行为不过是其价值观念的集中反映。随着时代和社会的变迁以及市场经济的发展,大学生职业价值观在不断发生变化,呈现出鲜明的时代特征。
一是择业途径从“统一分配”到“双向选择”,大学生择业的竞争意识增强。在计划经济体制下,我国大学生就业一直实行“国家统一分配”政策。自1995年开始,国家逐步确立了高校毕业生“以市场为导向,政府调控与学校推荐相结合,学生与用人单位双向选择”的就业目标模式。在“统分”政策下,考上大学就意味着毕业后有一份稳定的工作,大学生普遍缺乏竞争意识。然而,为了分配好工作,毕业学生及家长拉关系、走后门现象比较普遍。随着双向选择就业模式的确立,尤其是面对越来越严峻的就业市场,大学生的择业竞争意识逐渐增强。当大学生进入职业准备阶段,职业竞争所需要的文凭、证书、技能就进入他们关注的视野。近年来,国内各种专业资格考试、研究生考试以及国际通行的资格证书考试和出国所需要的语言等级考试等让大学生应接不暇。2002年,中国青少年研究中心与河北理工大学对全国36所高校9472名大学生进行了一次“大学生价值取向调查”。其中,“大学生对专业课外最想学习的内容选择”结果显示,计算机知识、网络技术、实用技术以超过半数的比例远远领先于其他选项而位居前列,而“政治理论”学习却几乎被大学生排在了最末一位,说明大学生重视现代实用技术与职场能力培养,轻视思想素质与理论素养训练的倾向十分明显。
二是择业目标从“关注社会”到“关注个人”,大学生择业的自我意识突出。毕业生求职行为取决于不同的社会经济环境及其价值观念趋向的变化。从建国到80年代初期,中国的政治、经济及社会环境几乎杜绝了大学毕业生择业自我意识产生的可能性。在强大的思想政治工作的影响下,出于对党、政府、祖国与人民的爱,绝大多数高校毕业生服从分配,心甘情愿到祖国最需要的地方去工作。而自我国实行社会主义市场经济体制以来,市场作用对高校毕业生就业影响日益增强。在毕业生的价值取向中,昔日那种长期被压抑的个人成分开始显现出来,自我价值的实现和个人目标的追求开始主导毕业生的就业选择行为。如果说前几代人习惯于把“小我”融化到“大我”中以感受奋斗目标的意义,当代大学生却更乐于把“小我”从“大我”中分离出来以定位自我的人生目标。面对日益竞争和完善的就业市场,大多数高校毕业生努力在现有条件下谋求个人发展,择业时第一看发展前景,第二看施展才干的机会,第三看薪酬福利。已有的研究结果表明,有利于自我发展是当代大学生择业考虑的主要因素。1998年,丁雪红对大学生职业动机进行定量比较研究后发现,大学生最关心的是能力和挑战等自我实现因素。1999年,凌文全等人对我国大学生职业价值观进行研究后发现,能充分发挥自己的才能、符合自己的兴趣、机会均等、公平竞争等自我发展因素成为大学生择业时首先考虑的因素。2002年,中国青少年研究中心在“您奋斗成为大学生的主要动机”调查,把“为国家和社会做贡献”、“回报家庭与社会”作为社会价值取向,把“适应社会找个好工作、生活得更好”、“证明自己的价值”、“出人头地”作为个人价值取向,得到的数据显示,19.8%的大学生选择社会价值,38.5%的大学生选择个人价值。这些研究成果表明个人本位价值观在大学生群体中已经形成,大学生择业具有明显的自我倾向。
三是择业标准从“内在精神型”到“外在功利型”,大学生择业的功利色彩凸显。在计划经济条件下,大学生择业更注重个人志向和人生理想,既不谈个人现实利益要求,也不以物质或经济标准去判断职业。1986年,詹万生等人的调查显示,“经济收入高”被排在第四位,而“学习条件好”、“社会地位高”被排在第一、二位,表明当时大学生更看重知识渴求和职业声望,而经济收入并非职业选择的主要动因。但在社会转型及市场经济深入发展的社会环境下,大学生面对各种利益关系的调整和纷繁复杂的社会现象,其职业价值观变得功利、务实,职业定位追随市场感觉。大部分学生开始把第一份工作看作是谋生的手段而非实现自身理想和价值愿意为之倾付心血的事业。1996年,北京大学团委的调查结果显示,把“经济收入高”作为影响择业的重要因素的学生比例高达73.3%[4]。2002年,中国青少年研究中心在“大学生选择未来职业考虑最多的因素”调查中,86.4%的人最关心经济收入,70.24%的人最关心权力、地位升迁机会,65.88%的人希望工作舒适、地点好,61.39%的人关心专业对口、有出国机会,只有12.37%的人表示不在乎职业风险;同时绝大多数毕业生把沿海经济发达地区和大城市作为自己的选择意向,选择去农村工作的毕业生不到总数的5%。部分大学生仍受“学而优则仕”传统观念影响,轻视工厂的实际技术工作,向往到国家机关、事业单位去工作。这些结果表明,当代大学生的职业观是以个人发展为目标,以经济利益为导向,以就业地区选择为保障,带有明显的功利色彩。
四是择业取向从“一元”到“多元”,大学生择业呈现多样化发展趋势。在计划经济体制下,我国经济成分单一,职业的社会地位、名声是大学生们择业最看重的因素,国家机关、科教文卫、国营大厂是青年最想去的单位。20世纪80年代末,随着社会经济结构变化和利益群体分化,曾经被归入另册、被认为可有可无的一些就业领域开始吸引大学生择业的目光,求稳怕变、重视“正统”的就业观念遭到冲击,大学生择业呈现出多样化特点。丁大建、高庆波在“2003年北京地区高校本科毕业生就业单位类型首选”调查中,33.1%的人选择外企或合资企业,27.4%的人选择大型国企,19.7%选择科研、学校、医院、新闻等事业单位,13.5%选择政府机关,2.5%选择自己创业,1.6%尚未考虑好,0.4%为其它。另外,以往“干一行,爱一行”的职业价值观念开始被摒弃,当代大学生在职业选择上开始根据自己发展需要而“爱一行,干一行”,如果职业不符合自己的愿望,勇于放弃,重新选择。
二当代大学生职业价值观对传统价值观的挑战
首先,个人本位职业观挑战社会本位价值观。在计划经济体制下,大学生的价值观念受到以社会、集体为本位的价值观念的规范和影响,呈现出服从集体和国家需要的特征。这种以社会为本位的价值观强调集体、国家利益至上,具有明显的时代特点和一定的局限性。90年代后,随着市场经济的发展,个人的独立自主地位逐渐得以确立,大学毕业生在择业时敢于积极追求个人价值、尊严和利益,自我意识、成就欲望、自我责任明显增强,这无疑是社会发展与时代进步的表现。然而,市场经济犹如一柄双刃剑,它在造就大学生独立自主择业意识的同时,也使相当部分大学生择业的社会责任感相对减弱,表现出在择业时过分关注个人利益和需要,关注西方式的个人奋斗和自我营造,甚至为了满足自己的择业意愿,不惜一切手段,滋生了严重的个人主义。这种个人本位的职业观对高校传统的社会本位价值观带来了强烈冲击。
其次,功利性职业观挑战诚信价值观。在激烈的就业市场中,有些大学毕业生为了获取一份理想的工作,不惜违背做人原则,背信弃义,在求职材料上运用各种心思和技巧,仿造各种证书,使求职材料的水分越来越重。一些用人单位发现,他们所收到的学生简历,有2/3以上的称自己是三好学生或者优秀学生干部,有近一半的称自己获有计算机或其他等级证书,有80%以上的称有工作(实习)经验。这说明相当部分大学毕业生有夸大在校成绩伪造各类证书、编造工作经验等行为倾向。一些毕业生与用人单位签订就业协议后,为了谋求个人的私利,还擅自毁约、随意跳槽或不按就业合同办事据报道,浙江余姚某电器企业招聘省内外20余名大学生,不到一年只剩下1名在坚守岗位,公司不得不再到洽谈会上急寻人才。大学毕业生频频毁约跳槽,已成为用人单位的心病。另外,毕业生的诚信问题在助学贷款归还上面也表现出来,直接影响到银行对贫困学生助学贷款的发放。
再次,竞争性职业观挑战以和为贵价值观。人与人之间和睦相处,社会稳定安定,是古今中外许多空想社会主义理论家追求的理想王国。“以和为贵”的传统价值观在计划经济时代得到人们广泛认同,并影响到人们的行为方式,然而它容易导致人们缺乏竞争意识和进取精神。随市场经济的建立,人们竞争意识逐渐增强。在竞争时代成长起来的青年学生,他们多年的校园生活都是在各自为战的学业排名中度过的,他们体验最多的是个人之间的竞争,这容易使他们满脑子充斥竞争,忘记人与人之间需要合作,忘记人类社会是靠人与人的协作而不断取得进步的。有的大学生在求职时为了击败竞争对手采取卑劣手段;或在工作岗位上为了独显自己的能力,不愿与他人合作。经历了激烈竞争的校园生活的锻造,相当部分大学毕业生个人能力极强而团队协作精神缺乏,这给他们的事业与生活发展带来了极不利的影响。2004年,在企业人才需求专题研讨会上,美国毕益辉系统(中国)有限公司、丰田汽车(中国)投资有限公司等外资企业的人事经理称:“我们不要高校的尖子生,因为他们的个人能力过强,与别人的磨合能力差,会造成整个团队协作出现困难。企业不是找最优秀的人,而是找最合适的人。我们要的是人品好、踏实的年轻人。”确实,具备“团队精神、品行好、敬业精神、沟通表达能力”,是不少外企录用人才的标准。
最后,多元化职业价值观挑战一元主导价值观社会价值观是社会大多数人的理想、信念和精神风尚的集合体。在我国,长期以来,集体主义价值观一直居主导地位,人们对职业的选择和评价统一在“人生的价值在于奉献”这一点上。当今,在承认个人利益、通行等价原则以及维护民主、自由、竞争等思想观念的前提下,社会价值取向不可能是单一的,而是趋向多元化的。多元化价值观并存现象在当代大学生的职业观上表现得十分突出。有的把金钱作为评价职业优劣的标准,信奉拜金主义价值观;有的把当官作为一生求职的奋斗目标,崇尚权力主义价值观有的把出名作为职业的支撑,追求虚荣;有的认为择业是为了“追求自己美好的生活,报答父母的养育之恩”;有的坚持“报效祖国”是事业成功的基石。总之,在当代大学生职业观中,绝对权威崇拜和绝对一元的价值信仰已不复存在,而代之以一幅多元纷呈的价值图像。
三高校价值观教育的新任务
社会存在决定社会意识,大学生职业观的变化是市场经济体制和招生分配制度改革的产物,既有积极因素,也有消极因素,对高校价值观教育提出了新要求。
第一,加强大学生人生价值观教育,坚持自我价值与社会价值的统一。择业观是大学生职业的基本评价和看法,是其世界观、人生观和价值观在就业问题上的反映。过去,集体利益至上的价值观在强调社会集体价值时忽视个体价值,若再用这种片面的价值观教育当代大学生,结果只能被拒绝被否定。高校价值观教育应与时俱进,大胆承认个人利益和自我价值的追求,却也不能矫枉过正,需要防止个人利益至上的价值观。要让大学生认识到把劳动和个人利益联系起来本来无可厚非,但是从社会发展的最终目标来看,劳动的价值应该超越狭隘的个人利益,应指向集体最长远的共同利益。只有将自我价值和社会价值统一起来的事业才是成功的事业,才可能获得个人职业生涯的持续发展。大学生的人生价值目标应是个人发展与社会发展相统一的目标,个人目标应服从于社会的主导目标。大学生要转变就业观念,要既能当干部又能当工人,既可在国有企业就业又可在集体企业、乡镇企业、合资企业、民营企业就业,既可在城市也可到乡村,既可在内地也可去边疆。因此,我们在价值观教育中,要始终把“个人对社会的贡献”作为衡量一个人价值大小的唯一标准,坚持社会价值观导向的一元化,加强集体主义基本原则和全心全意为人民服务道德核心的教育。目前,团中央和教育部推行大学生志愿服务西部计划,一些富有社会责任感的大学生主动放弃了沿海优越的工作条件而志愿到西部服务,实现自身价值和社会价值的统一。2004年,清华大学首届国防生毕业分配到部队。毕业前夕,他们在写给中央军委主席江泽民的信中表达了他们投身军队现代化建设事业的决心和信心:“也许我们以后的生活中没有大都市的繁华,更不可能腰缠万贯,但享乐安逸不属于我们,无私奉献才是我们的责任。献身国防,是实现我们报国理想和个人成才的最佳选择。蓬勃发展的国防事业为我们提供了一个大舞台,我们要在这个舞台上施展自己的才华,燃烧自己的青春和激情。”[8]江泽民致信清华大学毕业国防生,对他们积极投身国防事业给予充分肯定,并提出了殷切希望。高校应抓住这些事例,在大学生中大力倡导胸怀祖国、服务人民的志向,弘扬志愿服务精神,增强他们的社会责任感。2003年,深圳海王集团股份有限公司董事长兼总裁张思民预约200名大学生志愿者加盟海王集团。他认为:“一个愿意到西部做志愿者的人,一定是对社会、对自己有着高度责任感的人。对企业而言,有责任感的人是最好的员工。”
第二,加强大学生诚信教育,坚持“做人”与“做事”同步。诚信是中华民族的传统美德,是做人的基本要求。然而,一些大学生受市场经济的负面影响,在求职择业中毁约跳槽不讲信用,诚信危机凸显,表现出做事能力强而做人品行缺乏的特征。高校对人才的培养不能只是教会学生知识和能力,更重要的是教会他们如何做人。要让大学生懂得,在市场经济条件下,诚信既是人们安身立命和得以成功的最基本的道德品质,也是人们处理个人与社会、个人与个人之间相互关系的基本道德规范。丢掉了诚信,任何人都不可能获得生活与事业的成功。高校要充分利用校园文化活动开展诚信教育,加强大学生的道德自律。贵州师范大学历史系同学发起的“共青团无人监考班”活动,浙江师范大学开展的“诚信、责任、青年”征文评比活动,北京工业大学以“无人售报”为契机进行“诚信与责任”主题教育活动,目的都是让大学生认识到“诚信与责任”是社会对大学生的基本要求。高校还应结合人才市场上的选人标准,让大学生明白社会需要的是德才兼备的合格人才。
第三,培育大学生团队协作精神,坚持竞争与合作并存。在竞争社会环境下成长起来的大学生,平时因缺少与他人合作的机会而缺乏合作意识乃至团队精神,普遍表现为协作能力低。2000年,上海高校以“当前大学生基本素质的自我判断”为题进行调查,结果显示当代大学生对自身具有的竞争意识、科学精神、法律意识、理想信念等方面评价较高而对自身具有的奉献精神、艰苦奋斗精神、协作精神、心理素质评价不高甚至较低。在现代社会,竞争是人必备的生存能力,但学会与他人合作也是现代人的基本生存技能。因为21世纪科技发展一体化综合化的趋势越来越明显,个人的力量显得非常渺小,许多大型科研项目需要成百上千甚至更多的人员通力协作方能成功,创新人才将以一种集合体的方式呈现出来。高校教育应该把培养学生的合作意识与合作能力放在重要位置。近年来,我国教育界引入了“培养合作精神”的教育理念,如某些数学和计算机竞赛改变了以往只有个人赛形式而增加了团体赛形式。这种基于团队合作的竞争是以成员的优势组合来提升团队的合作成效,由此带来的人际关系必然是互相协作并互通有无,所形成的心态则是宽宏大量,而每个人不仅能对自己的长处自信,同时也能欣赏他人的优势。高校应充分利用大学生的团队活动,培养团队精神,让大学生在具体活动中发现自己与他人的特长与不足,认识到团结与合作的重要性,并不断提升成员之间合作的技巧。高校在教育中应多引入团队创业成功的案例,如惠普、微软雅虎、苹果电脑等世界优秀企业都是从团队创业起步的,让大学生明白优秀企业更看重员工的协作精神。北京朗讯科技贝尔实验室在招聘时就十分注意招聘对象的潜在素质与协作技能。如果两个应聘者具有相同的研究成果,一个是独立完成的,另一个是作为项目负责人完成的,实验室更倾向于后一位应聘者,因为他经受过团队合作的考验,知道如何与人相处。可见,竞争需要合作,合作支撑竞争,高校教会学生合作比教会学生竞争更重要。未来的人才只有具备谦虚谨慎,懂得尊重、关心、团结他人的素质才能有所建树并得到社会的承认。

以人生观、价值观、择业观、就业观、职业观为主题，写一篇600字演讲稿

大学生择业观的内涵择业观是择业主体对选择某种社会职业的认可、评价、态度、方法和心理的倾向等，它既是择业者择业理想的直接体现，也是择业者世界观、人生观、价值观的最直接表达。

关于世界观，人生观，价值观演讲稿怎样写

关于世界观，人生观，价值观演讲稿怎样写
首先，你得按照演讲稿的格式来列出这篇报告，我就不赘述了，然后人生观价值观世界观的角度出发，定义是这样的：人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。

以崇德立志，我心中的价值观为主题，写一篇旗下讲话演讲稿

百度，

对人生观的看法

人生观又称为人生价值观，是人们对人生的根本看法和态度。它的核心问题有两个：人为什么要活着？人应当怎样活着？前者回答的是人生的目的和意义，后者回答的是人生的态度和活法。
一、人生目的和理想
（一）人生目的的类别
由于人生目的是指导和支配各种具体活动目的的总的目的，所以，在类别上是有限的，我们可以根据现实生活中存在着的人生目的的主要类型做出概括和区分；
从目的的意向性（强度）上看，可以分为追求人生和自然人生；
从目的的指向上看，可以分为奋斗型人生和欣赏型人生；
从目的的开阔性、层次性上看，可以分为自我（取向）人生和社会（取向）人生；
从目的的内容上看，可以分为俗欲人生和雅趣人生；
需要说明的是，人生目的的上述分类是出于认识和研究的需要，现实生活中存在的人生目的实际上很少有单纯的某一类型，而是呈现出交叉、融合、过渡的混合状态。不同人生目的的现实区别，是哪一种类型占主导的相对意义上的区分。这种人生目的的融合和混合状态，不仅是客观的，也是合理的。
人生目的的选择主要应该看作是个人的事，每个人都有选择自己生活目的的自由，社会应该为这一人生中最重要的选择提供宽松的环境。当然，也要有一个最低限度，那就是不能是反社会和反人类的。
（二）人生目的与职业目的
人生目的很自然地是与自己的职业相关联的，或者说，在一定程度上，人生目的体现为职业目的。
在现实生活中职业目的和动机大体上包含以下这些因素：
谋生因素：为了谋生，不过是一个饭碗，饭碗的价值主要有两点：一是大小（工资高低），二是含金量（牢固程度）。谋生在社会发展的现阶段，是绝大多数人职业活动的基本动机和目的，能够得到广泛的社会认同和理解。
兴趣和个性因素：是因为兴趣，或者说是喜欢。工作方式、环境、对象等，包括职业的稳定性、生活方式的规则性，人际交往的主导性和对象的固定化等等，兴趣和个性因素是一个十分人性化、理想化的因素，因兴趣而工作，就不会是一个负担，而是一个享受，兴趣能够使人全身心投入，也容易创造职业成就。
地位或声望因素：职业的社会地位和声望也是影响到人们职业选择的一个重要因素。
使命因素：出于一种社会责任感，出于对自己发挥作用的深切理解和重视，要有最高尚、最令人尊敬的职业动机和目的，也是动力最大，最容易创造出职业成就的从业因素。
从与人生目的的联系上看，职业的谋生目的往往是与物欲人生相联系的，而职业的兴趣目的往往是与欣赏型人生和雅趣人生相联系的，职业的使命目的则是受社会人生的目的观支配的。
在上述三种职业的从业目的中，第一类是最广泛的，每一个人都不同程度地存在着谋生动机，基本上可以看作是既定的事实。第二类是令人向往的，第三类是令人尊敬的。对人们来说，如果可以选择和培养的话，我们都希望对所从事的工作能够有兴趣，这样就可以乐在其中。好在兴趣不一定是唯一的，也不是一成不变的，而是可以逐步培养的。如果不打算跳槽的话，最好的办法就是培养对某种职业的兴趣。但仅有兴趣常常又是不够的，这就需要责任感和使命感，有些事情，虽然自己不一定有兴趣，但从工作的角度说却是十分必要的，需要认真去做的，这也需要责任感和使命感。所以，兴趣和责任感都不能缺少。至于谋生因素，虽然从客观上说是不可回避的，但不宜作为从业的主要目的，因为，无论从可能创造的职业成就和自己对职业劳动的感受和体验来说，都是无法和其他目的（兴趣和责任感）相比拟的。
（三）人生目的与人生意义
目的是为意义服务的。从纯自然和纯客观的角度看，人的生命和动物的生命一样，是无所谓目的和意义的，但人比动物高明之处在于，人可以通过给生命活动确立一个目的的方式，来赋予生命以一定的意义。确立目的是产生意义的前提，无目的也就无意义，无目的的人生也就是无意义的人生。意义不过是在目的确立、追求和实现过程中的感觉和体验，比如，目的确立过程中所产生的生命的方向感和依归感，目的追求过程中所产生的生活的充实感、期待感，目的实现后所产生的满足感、兴奋感、成就感等，都是人生意义的具体表现。离开这些，人生意义就成为不可捉摸、不可理解的抽象之物。
（四）人生理想与职业理想
理想是在现实基础上形成的对未来奋斗目标的向往和追求以及经这一追求和奋斗而实现的超越于既定现实的更为美好的状态或境界。
人生的理想从内容上可以分为生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。职业理想是人生理想的组成部分。所谓职业理想，是指个人所希望从事的职业和在这一职业活动中希望达到的水平或成就。对
二、人生态度和人生价值
（一）人生态度和人生态度
态度是人在一定情感体验的基础上对事物所持有的反应、评价和行为倾向。人生态度是在一定生活体验的基础上所产生的对人生较为稳定的反应、评价和行为选择倾向。由于这一倾向具有相对稳定性和一贯性，因而，人生态度往往成为一个人对人对事的反应模式和精神风貌。
可以把人生态度从不同的角度用三分法分为三种典型类型。如从行为的动力倾向上分为积极型、消极型和逍遥型，从情感表现上分为乐观型、悲观型和达观型，从动机倾向上分为社会型、自私型和公私兼顾或合理利己型等。
在现实生活中，具体到每个人身上，情况要复杂得多，很少有十分典型的情况。我们很难把一个人的人生态度简单地归入某一种类型。因为，真实的情况是：一个人在不同时期，对不同的事情，在不同的环境下，其人生态度往往会发生一些变化，有时积极，有时消极，有时逍遥；有时悲观，有时乐观，有时达观。这是我们在进行人生评价时需要注意的，以避免简单化、绝对化。但是，不论人生态度在特定个体身上表现得如何复杂，从总体上我们还是能够发现其基本倾向的。
我们提倡培养和形成积极乐观的人生态度，因为：
其一，积极乐观的人生态度，为实现人生目的和人生理想提供了必不可少的主观条件。
其二，积极乐观的人生态度可以充分发挥人的潜力，激发人奋发向上，创造最佳的人生价值。
（二）人生价值
人生价值可以从不同的角度进行分类，如从价值主体上分，有社会价值和自我价值；从价值实现的程度上分，有潜在的价值和现实的价值，或者说内在价值和外在价值；从价值实现的性质上分，有真实和虚幻之别，正和负之分；人生价值最重要的划分是从内容上的划分，这一划分的依据是价值主体的基本需要，从这个角度的划分，人生价值可以分为生命价值（维持人们生命健康的价值，如体育工作者和医生的价值）、功利价值（主要通过生产劳动创造出物质产品，如普通劳动者的价值），政治价值（主要通过政治活动和政治斗争，如政治家和社会活动家的人生价值），道德价值（提升人的道德境界和净化社会风气的人生活动，如见义勇为者、无私奉献者等社会道德楷模的价值）、教育价值（提高人的科学文化和思想道德素质的价值，如教育工作者、宣传和传媒工作者的价值）、审美价值（能给人带来美感和审美愉悦享受的价值，如文学艺术工作者的价值）、娱乐欣赏价值（能满足人的休闲、娱乐需要的价值，如旅游工作者、园林工作者、文化工作者的价值）。

人生观演讲稿

没呀，，，，这可是保密的呀，，，，，，，，，，，，

以一颗中国心，放眼望世界为主题写一篇演讲稿

美好的心灵看世界
人人都知道,眼睛是心灵的窗户,而打开心灵的窗户,呈现在眼前的是一个纷繁的世界.而纷繁的世界在每个人的心里的定义是不同的,在有些人的眼里,纷繁的世界是多姿多采的,里面的人们个个都和乐容容,热心的帮助每一个需要我们帮助的人,向他们伸出自己的援助之手;而还有些人,面对的这个纷繁的世界心如死灰,在他们的眼里世界是灰暗的,他们的心里就从来都没有勾画过天是蔚蓝的,草是碧绿的,在他们的世界里,是阶级和阶级之间的斗争,天天拼个你死我活,利用他们的权利和地位打倒一个个弱小的人们,在人于人之间没有和气,从来就没有我关心你,你关心我的热潮,一副高贵在上的面孔,甚至你去求他,他都不一定会帮助你,这就是他们之间的灰暗,而如今的世界,在如今的生活中,几乎没有了这种现象,对于那些需要帮助的人我们都伸出了自己的援助之手,个个都把自己的钱捐给了希望工程等一些贫困的地方,现在的大人,甚至一直都在资助那些需要帮助的孩子,而你们都长大了,是否做了有用的工作,是否在为自己的祖国做出了自己的一份贡献,是否在想尽办法寻找自己的恩人,想报答他们,俗话说的好:滴水之情,涌泉相报.更何况他们帮助的还不止这一些.记住:得饶人处且饶人.
用美好的心灵看世界,总是用乐观的精神面对人生,多一份自信,少一份失望;用美好的心灵看世界,总是用积极的态度面对生活,多一份感激,少一份抱怨;用美好的心灵看世界,总是用顽强的意志面对困难和挫折,多一份勇敢,少一份怯懦;用美好的心灵看世界,总是寻找别人最好的东西,多一份肯定,少一份挑剔......

公司需要我们写一篇价值观和人生观的文章

人生来不是为了什么
几乎每个人在童年的某个时刻，当他意识到死亡是什么并且每个人都避免不了死亡时，都经历过一种来自灵魂的颤栗。那时的我无奈地发现这一事实：原来我也是会死的，终有一天随风消散，不能再驻足于这个世界，即使只留下意识看着这个世界都不行。从那一刻起，一想到死亡，我都无法遏制的感到恐惧，来自灵魂的恐惧。每次我总努力想抓住什么，却终无所得。
一个问题渐渐浮现于我的脑海，人生来是为了什么？
我思考了很久，困惑了很久，直到我意识到，人生来不是为了什么。
每个人来到世上，都不是自主意愿所决定的，这样的事实让我觉得抱着所谓的使命感去生活，觉得有什么是等待我们去完成的想法是荒谬的。假如贝多芬出生前还没有音乐，假如梵高出生前还没有绘画，那他们的人生该何去何从？
所以我不去烦恼活着是为了什么，追寻人生的意义。而是去思考该如何去生活，该如何去度过我的一生。
人讨厌被束缚
一项喜欢的工作，若被要求定时定量去完成，从个人兴趣转变变成一件任务，那么原本享受工作乐趣的心情也就不在了。如果过分执着于某个东西，就会被这个想法所束缚，甚至发展为一种自我强迫，所以执着于寻找幸福的人往往不幸福。
信仰也是如此。信仰的目的是让人更长久的快乐，把一些对自身有益的想法不断加深、内化。我会写下当时的想法，却不会被想法所束缚。回过头看一下当时的想法，觉得对，我会继续实践。觉得不对，我可以立刻推翻。一时觉得是对，可能限于当时的阅历，以后渐渐发觉当时的想法是肤浅的或是片面的，就理所当然地否定了。
人们讨厌被束缚，所以不能让信仰变成限制，让人感觉不自在。
什么是自在，就是能够掌控自己的生命，做自己生命的主人。哪怕只是生命的一小段时光，你囚禁我或逼我做某事，都使我失去自由，失去对这段生命的主宰权。这种迷失方向，不知所措的感觉令人痛苦或者迷茫。所以，你需要信仰，只要有了自己的信念，你就可以在最大程度上主宰自己的生命。当这种最根本的需要被满足了，你就会平静。这是一种归属感，令人安心。
一个恰当的比喻，人生就像走岔路，而每个岔路的尽头又是岔路。尽管人生的多种多样的可能性（2的n次方，假设人生有n次选择），可能你最后能实践的，能走过的只有一条路。可正是因为有了那2的n次方的选择，让成为了生命的主人，主宰了自己的生命。
如果未来的道路已被注定，那生命将毫无生机。
迷茫时回到原点
没有人能保证自己时时刻刻积极乐观，因为外因或者内因，人不免产生负面想法。我曾经被一种虚无主义的思想所包围，觉得这世上的一切都不重要。我成了什么样，世界成了什么样，都无所谓。我突然觉得我现在所做，或是曾经所做的都是白费力气，一切的努力都失去了意义。这时会叩问我自己，你想现在就去死么？我的回答是，我不想。只要活着就有希望，就有更多可能性，如果死了就真的一切都不复存在了。
人生的终极目的
活着并不是单单为了活着，而是为了去经历人生，思考人生。如果单单把我关在一个牢笼里，提供食物和水，没有任何希望的话，我是不愿活的。
2012真的会来么？如果真的要来，我思考这些又有什么用？有用，让我在剩下的日子中，过的舒心，开心，对别人起到积极的影响，即使是最后的时光，我也希望用一种乐观从容的心态去面对。
我会继续活着，经历与朋友，与父母度过的日子，也许难免会有感到单调的时候，但生活也有让人感动的瞬间。就是经历了这种生活，才明白了什么是完整的人。完整的人并不是全知全德，他并没有去过世上所有的地方，但他经历了很多，这些经历的，才是他的人生，是他最宝贵的，在死亡之前一直伴随着，即使死亡后也随他而去的东西。当然还有他自身对所经历事物的看法、感受、思考之后的感悟，也就是所谓的精神活动。
人生中，失去是主旋律，每时每刻我们的生命都在流逝，无法逆转。人生中，得到是主旋律，每时每刻我们都在经历，书写、丰富我们的人生。
活着的意义，鲜活的生命，跳动的脉搏，可以去做任何想做的事。也许会你不满足于这个答案，但这就是我的答案。
人生永远是在一种未完成的状态，这样的心才永远年轻。
幸福
林肯说过，一个人是否快乐很大程度取决于他想要获得快乐的决心。科学实验表明，无论是在车祸中失去身体一部分的人还是买彩票获得巨额大奖的人，他们的幸福水平都会在很短的时间内回复到原先的状态。
所以我相信，如果我现在无法获得幸福，将来也不会。
物质能诱发幸福，比如穿上新买的漂亮衣服，吃到美味的佳肴。但从根本上说，这都是遵循内在自然欲望的结果。前者，变得漂亮让你看到自己更多的可能性，美丽衣服与自身的结合为你带来美的享受，穿上衣物变得漂亮是实现外在进化的一种途径，这都符合人的一些本性。而后者，满足口腹之欲并且解决生存所需能量问题。
享受幸福的能力，感知幸福的能力比物质上的得到更重要。这点不做展开。
倾听内心的声音，遵从那些由自然冲动所引发的欲望，顺应本性。
人始终是自然的一部分，如果你能从花花草草中感受到昂扬生机的话，那你就是一个热爱生命的人。热爱生命人更会宽容，包容，因为他有大爱。
一个人所见的世界，就是他所处的世界。因为有爱，他的生活越发美好。
这是我的一些想法

请从世界观人生观和价值观的角度谈你对吴仁宝及华西村之举的看法

走进华西村，高达98米、7级17层的华西金塔矗立在街的正中，金塔的的正前面是用汉白玉雕刻的毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇、邓小平5人的坐像，每人的脖子上还系着像红领巾那样的红布，在他们的周围，就是由古代所谓的忠臣以及现代的英雄人物组成的雕像。广场上有五口钟，4个小钟10元敲3下，其中一口据说是中国最大的钟需拿出100元才能敲3下，堪比寒山寺的新年钟声了。
看来吴仁宝喜欢狮子，华西村几条主要街道旁摆满了公司或个人送给华西村或吴仁宝的狮子雕像，这些雕像无一列外的都属于高大雄伟型。公园内有的鹊桥相会、三顾茅庐、桃园结义、刘备点将等塑像感觉很粗糙。
再有就是吴仁宝的语录随处可见，以及微缩建成的“南京长江大桥、武汉长江大桥、江阴长江大桥”的小建筑，及粗糙。
在一个宣传华西村的长廊入口，两侧赫然雕刻着“天下第一村”的横匾。
走进所谓的华西金塔，一楼是商店，所卖的物品全部是华西村生产出来的，像烟、酒、糕点、西服、休闲装等等，整个售货大厅只有我们和售货员，真不知道这些商品卖给谁。咬咬牙，每人花20元钱坐电梯到了顶层，首先看到的是江泽民题写的华西金塔四个烫金大字（看来江泽民喜欢题字，不论是佛教圣地，还是旅游景点，到处都可看到他老人家的墨宝，可与乾隆、康熙有一拼），来到了望台，财神、天宫大帝和老子的塑像立在那里，有意思的是，每座雕像前还有供人磕头用的垫子，还有功德箱。我们看到几位像领导干部摸样的人躲躲闪闪在磕头烧香，并往功德箱放钱。从17层高露台俯视，一侧是排列整齐的红砖瓦房，另一侧是5座塔形建筑，一座高度328米、74层的大楼正在进行外装修。
我曾经看过一部纪录片，介绍吴仁宝带领全村致富后的景象，印象深刻的是一幅现代化耕作方式，种满农作物的田地像花园一样美丽，但是我们这次来，却没有看到一棵庄稼。路上行人稀少，我们所碰到的人像保安、售货员、电梯工通通是外地人，他们对自己的工资非常不满，他们告诉我们，现在华西村已经不种庄稼了，全都搞工业。本来这趟来，我是想亲眼看看现代化农业是个什么样子，看来在华西村是看不到了。
本来，我们原定晚上住在华西村，享受享受农家乐的感觉，但是看到空无一人的街道，现代化的建筑，我们决定移师北上，到别的城市投宿。
晚上，回到旅馆，打开电脑百度，敲进吴仁宝子女，出现四子一女，长子：吴协冬（现任华西村党委委员）；次子：吴协德（现任华西村党委委员）；三子：吴协平（现任华西村党委委员，党委副书记）；四子：吴协恩（现任华西村党委书记，接替他老爸的班。2003年7月，吴协恩全票当选华西村党委书记、华西集团董事长兼总经理）；一女：吴凤英（现任华西村党委委员，华西服装厂领导）；吴家子女上下四代，均在华西村的党政、经济领域占据关键位。

知识大全 对人生观,价值观,世界观的看法为主题写一篇演讲稿