知识大全笑贫不笑娼这句话对吗

Posted 2022-07-29 心理

篇首语：只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了知识大全笑贫不笑娼这句话对吗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

笑贫不笑娼这句话对吗？？

单纯从道德角度看，我觉得笑贫不笑娼是一种非常荒谬而无耻的态度，但事物的存在总有它的道理，笑贫不笑娼能成为中国（民间）传统意识形态的一个组成部分，源远流长，迄今仍有市场，背后肯定暗合了普通人某种根深蒂固的心理。而这心理，我以为，就是“眼不见为净”。
人的五官中，视觉最重要，人借以形成对世界的基本“看法”。可以说，人的视线所及，基本上决定了他的思维所及（尤其是在古代）和价值判断。“眼见为实”，未经视觉检验的东西不容易在人头脑里产生强烈印象，也就不容易让人产生强烈的喜恶爱憎。性产业者从事的是“见不得人”因而“人不得见”的地下工作，在存在浓厚性禁忌的中国，她（他）们的皮肉生涯究竟是何场景，嫖客之外，没有几个人亲眼目睹。人们认为性交易是一种丑恶现象，那只是一种社会或个人的价值判断，具体到性工作者的行为或场面本身，由于不得见，很难就说它是丑的或恶的，硬要想像，由于这部分从业者相貌美的均值甚至高于其他群体，尤其是古时色艺双绝的名妓，其阴阳大交欢的盛况，恐怕还非常具有美感。从现实看，当前的性工作者绝大部分为暗娼，这些人工作以外如常人一样生活，在形象上和普通百姓并没有大的区别，甚至更讲究更光鲜。因此，从审美的意义上说，出卖性的人得到的负面评价并不多。
相反，贫穷对于个人主要是一种心理摧残，而对于他者更多的是一种虚弱甚至肮脏的视觉形象，多数时候，一个人的穷就写在他（她）的脸上。这种形象的存在有其深刻的现实基础，一个穷人，尤其是温饱都解决不了的穷人，他的衣着和住处，他的用品和习惯，他的多数言谈举止，尤其是一些行为细节，确实很难具有优雅和从容的美感。曹文轩多次在其作品中描写一个饥饿的穷人吃相的不雅，哪怕这个人日后成了富翁，这种不雅也成了他的基因而难以转变。我们可以从更多影视中见到类似的乃至更为夸张的表现。而这种不穷的人对穷人广泛存在的蔑视心理，很大程度上来源于他的双眼所见，来源于他的审美不快感。
对于同一件事物，人通常具有价值判断、情感判断和审美判断。后两者在先，而且往往左右着前者（如果只让人看加西莫多一眼，估计一万个人中会有9999人感到强烈的厌恶）。尽管有时东风压倒西风，有时西风胜于东风，但对于一般不爱思考的俗众来说，他们经常只停留在后两个层面，相信自己的眼睛和感觉，而对于价值判断则留给他人代劳，自己人云亦云即可。从这个角度来说，笑贫不笑娼观念的出现，是一点也不奇怪的。

笑贫不笑娼这句话不是很可笑吗

就是没钱的人是可悲的,被人看不起的.做妓的靠自己赚钱了,有钱没人会笑她.意思是不管你是做什么事的,赚到钱就是对的.

笑贫不笑娼，这句话该怎么理解？

这是当今物欲横流，金钱至上的一种真实写照，对这个社会一种病态的谴责。娼在这里不只说娼妇。泛指为了富贵生活不惜手段的人。
可能是为非作歹，也可能作奸犯科，反正表面上看起来风光。意思说的是，人们只会从表面上的物质好坏来区别自己看高谁，蔑视谁，全然不顾道德。拜金社会。
原意：
批评没用的表面现象，而不揭发更为隐蔽的更为肮脏的事情。
举例：
在某种特殊的时代地域中很大一部分人，迫于生存压力而不得不从事某些特殊行业，从而引发的该地域社会价值观的变化。

谁能把笑贫不笑娼这句话反驳倒？

救急不救穷，笑贫不笑娼。这话没错，只是有些人曲解了意思而已。救穷他只会产生依赖，不努力，所以继续穷，怪的了谁？后面这句，其实我个人认为是有实效性的。第一，古代重名声，看的甚至比生命重要，去做娼不是没有原因的。第二，勤其实真的能致富，如果你够勤但是还是穷，那只能说明你傻。再者，现代当小三的说这句话自我感觉良好，只能说是往自己脸上贴金，你能说什么~人生观价值观都不同，你还跟她说什么呢？

怎么看待“笑贫不笑娼”这句话？为什么！

这个说法有时代标志吧。
现在一般作价值观尤其是金钱观的错位，而产生的时代是中国从近代到现代变化时期，产业从农业到工业转换时从等级到资本主义变化，价值观跟着也改变了！
客观看待，不多评价，应该用更合适的词汇评论当代的社会问题，比如价值观扭曲等。

笑贫不笑娼下一句

救急不救穷

笑贫不笑娼,这句话出自哪里?有没有典故?观点是否可取?

就是说现在这个社会只会笑别人穷而不会笑别人在做娼！
单纯从道德角度看，觉得笑贫不笑娼是一种非常荒谬而无耻的态度，但事物的存在总有它的道理，笑贫不笑娼能成为中国（民间）传统意识形态的一个组成部分，源远流长，迄今仍有市场，背后肯定暗合了普通人某种根深蒂固的心理。而这心理，就是“眼不见为净”。
人的五官中，视觉最重要，人借以形成对世界的基本“看法”。可以说，人的视线所及，基本上决定了他的思维所及（尤其是在古代）和价值判断。“眼见为实”，未经视觉检验的东西不容易在人头脑里产生强烈印象，也就不容易让人产生强烈的喜恶爱憎。性产业者从事的是“见不得人”因而“人不得见”的地下工作，在存在浓厚性禁忌的中国，她（他）们的皮肉生涯究竟是何场景，嫖客之外，没有几个人亲眼目睹。人们认为性交易是一种丑恶现象，那只是一种社会或个人的价值判断，具体到性工作者的行为或场面本身，由于不得见，很难就说它是丑的或恶的，硬要想像，由于这部分从业者相貌美的均值甚至高于其他群体，尤其是古时色艺双绝的名妓，其阴阳大交欢的盛况，恐怕还非常具有美感。从现实看，当前的性工作者绝大部分为暗娼，这些人工作以外如常人一样生活，在形象上和普通百姓并没有大的区别，甚至更讲究更光鲜。因此，从审美的意义上说，出卖性的人得到的负面评价并不多。
相反，贫穷对于个人主要是一种心理摧残，而对于他者更多的是一种虚弱甚至肮脏的视觉形象，多数时候，一个人的穷就写在他（她）的脸上。这种形象的存在有其深刻的现实基础，一个穷人，尤其是温饱都解决不了的穷人，他的衣着和住处，他的用品和习惯，他的多数言谈举止，尤其是一些行为细节，确实很难具有优雅和从容的美感。曹文轩多次在其作品中描写一个饥饿的穷人吃相的不雅，哪怕这个人日后成了富翁，这种不雅也成了他的基因而难以转变。我们可以从更多影视中见到类似的乃至更为夸张的表现。而这种不穷的人对穷人广泛存在的蔑视心理，很大程度上来源于他的双眼所见，来源于他的审美不快感。
对于同一件事物，人通常具有价值判断、情感判断和审美判断。后两者在先，而且往往左右着前者（如果只让人看加西莫多一眼，估计一万个人中会有9999人感到强烈的厌恶）。尽管有时东风压倒西风，有时西风胜于东风，但对于一般不爱思考的俗众来说，他们经常只停留在后两个层面，相信自己的眼睛和感觉，而对于价值判断则留给他人代劳，自己人云亦云即可。从这个角度来说，笑贫不笑娼观念的出现，是一点也不奇怪的。

有句话叫“笑贫不笑娼”，对男人来说，是不是“笑卑不笑嫖”啊？

你说对了部分，现在有钱的活的逍遥，没钱的连病都看不起。结婚恋爱有几个是真正不看重钱的？
嫖吧，应该也会笑，但你要有钱了就没人笑了

大家对笑贫不笑娼，救急不救穷这句话有何理解和感悟和感叹

第一，经常关注自己的优点和成就。你总想自己的缺点和失败，你当然会越来越没信心。这不是灭自己的威风吗？你必须长自己的志气。你总会有许多优点和成就的，把它们列出来，写在纸上。至少写出五个优点和五项成就。对着这张纸条，经常看看、想想。在从事各种活动时，想想自己的优点，并告诉自己曾经有过什么成就。这叫做“自信的蔓延效应”。这一效应对提升自己的自信效果很好，有利于提高从事这项活动的成功率。
第二、多与自信的人接触和来往。“近朱者赤，近墨者黑。”你若常和悲观失望的人在一起，你也将会萎靡不振。若你经常与胸怀宽广、自信心强的人接触，你一定也会成为这样的人。多与有志向、有信心的人交朋友吧。
第三、自我心理暗示，不断对自己进行正面心理强化，避免对自己进行负面强化。当你碰到困难时，一定不要放弃。要坚持对自己说：“我能行！”、“我很棒！”、“我能做得更好！”等等。你重复对自己念叨有信心的词语，是一种很重要的自我正面心理暗示，有利于不断提升自己的自信心。这已为心理学的研究所证实。
我越来越没自信，该怎么办
第四、树立自信的外部形象。一个人，保持整洁、得体的仪表，有利于增强自己的自信心。举止洒脱，行为端方，助人为乐，目不斜视，就会有发自内心的自信。同时，加强锻炼，保持健美的体形，对增强自信也很有帮助。
第五、保持一定的自豪感。一个人，谦虚是必要的，但不可过度。过分贬低自己，对自信心的培养是极为不利的。人不可有傲气，但不可无傲骨。要相信自己，充满对自己的自豪感。
第六、学会微笑。微笑会增加幸福感，进而也能增强自信心。你不妨试试看。一笑，自信从中而来，几乎立竿见影。

笑贫不笑娼出处

出自：武侠小说《当铺学徒》第二章自古笑贫不笑娼
意思：是一种价值取向，或者说是一种社会暗示。在当今社会这种价值观依然有积极意义。贫穷可能令人同情，但观望等待只能遭人耻笑，而自强不息劳动不止的人另人尊敬。何况现在好多的人都是干活时是三孙子，花钱时是大爷，我为人人，人人为我，婊子也如此

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